"Istoricul modern V. Ya Petruhin critică punctul de vedere general acceptat despre sursele pre-creștine ale sărbătorii.
Numele pre-creștin al vacanței nu este cunoscut. „Ivan Kupala“ Numele are o origine creștină și-populară este o variantă slavă a numelui Ioan Botezătorul ca un epitet lui John este tradus din limba greacă ca „cumpărător, pogruzhatel“ (greacă βαπτιστ # 942 ;. Σ). Alegerea verbul „a se scălda“ traducerea epitetului „Botezătorul“ a fost idei slave și cuveni-: praslav. „K # 491; pati“ însemna o baie rituala, curățare, care a fost efectuat în apă deschisă.
Zeitatea „solstițiului de vară“ a fost menționat pentru prima dată în analele târziu Gustynsky (secolul XVII) și este rezultatul unei neînțelegeri: cronicarul, conștient de „revels demonice“ Ivan Kupala, a luat numele de vacanță pentru numele unui zeu păgân. copiști Ulterior, această neînțelegere a fost repetate și apoi primii exploratori ai mitologiei slave, rezultând într-un nou „zeu“ a apărut în panteonul slavă. „Diavoli“ nume a început să fie reprodus în târziu medievală rus de carte-învățare ca numele de „zei“, sub influența istoriografiei poloneze. De fapt, Kupala zeul nu a fost niciodată și pot să apară în opiniile oamenilor numai ca personificare a festivalului popular, reflectat, de exemplu, în cântece.
Biserica Ritului Poporului
Patriarhul Mihail al III-lea din Anhial, conform lui Balsamon, a ordonat să pună capăt acestor ritualuri.
În rituri medievale Rusia și delectează în acea zi, de asemenea, au fost considerate demonică și interzise de către autoritățile bisericești. Deci, mesajul starețul mănăstirii a Mântuitorului Eliazarova Pamfilius (1505) la guvernatorul Pskov și autoritățile este convins locuitorii pagane din Pskov revoltă în noaptea Nașterii lui Ioan Botezătorul:
„Zelo nu își încetează zde idoli mai măgulitoare, celebrare kumirnju, bucurie și veselie lui Satana ... că (Satana) I (a), sacrificiul este tot celebrare necurăție și stricăciunea bogomerzkih ... trage siruri de caractere timpane și duze de voce și gudut soțiile de asemenea și virgine stropindu ( accente mănunchiului) și plyasanie și capetele lor nakivanie, gura strigătul lor nu le place și plânge, cântece vseskvernenye, svershahusya mulțumit drăcească și coloana vertebrală a picioarelor lor wobble și skakanie lor și marcare.
În "Stoglav" (o colecție de hotărâri ale catedralei din Stoglav din 1551), este de asemenea condamnată distracția festivităților de îmbăiere, care este construită pentru păgânismul elenic:
„Tot același adapostit multe dintre așa greșită simplu ciad Hristiyan ortodoxe în gradeh și seleh crea besovanie printre greci, jocuri razlichnyim și împroșcarea împotriva vacanța de Crăciun a marelui Ivan Pretechi în noapte și pentru cea mai mare vacanță toată ziua și nosch. Bărbați și femei și copii în domeh, și pe străzi evitând, și apele își bate joc fac tot felul de jocuri și tot felul de skomrashstvy și satanice pesnmi și plyasanmi și guslmi, precum și multe alte feluri, și educație zgârcit, dar la fel, și starea de ebrietate „( Stoglav. Ch. 92. răspunsul la merrymaking ellinskago besovaniya).
Dar, în ciuda condamnării neechivoce a tradițiilor de scăldat, coloniștii le-au ținut foarte ferm. În secolul al XVIII-lea, Nicodim (Kononov) a scris:
"Oamenii sunt de mult obișnuiți și nu lăsați în curând aceste lucruri <купальские> obiceiuri, și preoți zeloși a trebuit să sufere și răni. Olshanski, de exemplu. preot Potap nu a fost doar bătut de un centurion această gelozie. Descantece, farmece, sala de ureche, divinație cu citirea zhaboyu uscate zagovornyh notebook-uri magice chiar militare, divinație cu cămăși de maternitate pentru sugari, otravă - era în vogă printre locuitorii dioceza Belgorod ".
Reprezentanții moderni ai Bisericii Ortodoxe Ruse încă se opun anumitor obiceiuri ale sărbătorii. În același timp, răspunzând la întrebarea despre "interconectarea" sărbătorilor creștine și păgâne, Hieromonk Job (Gumerov) și-a exprimat opinia:
"Vitalitatea veche a poporului în anumite obiceiuri din ziua lui Kupala nu indică o dublă credință, ci mai degrabă o incompletitate a credinței. La urma urmei, câți oameni care nu au participat niciodată la aceste distracții păgâne sunt predispuși la superstiții și idei mitologice. Pământul pentru acest lucru este căzut, afectat de păcat, de natură ".
Astfel, păgânismul a mimat și a folosit triumful Bisericii. Cu toate acestea, astăzi, indiferent de cât de greu încercă jurnaliștii, "îmbăierea" nu are popularitate cu oamenii și rămâne o delicatesă folclorică a artiștilor de masă.
Biserica glorifică adevăratul vinovat al triumfului - Dumnezeu - și se bucură de precursorul lui Hristos și de nașterea sa glorioasă.
Sărbători fericite, prieteni!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: