Liberalismul în rusa modernă - eseu, pagina 2

Primele postulate ale liberalismului au fost exprimate în principiul consacrat legislativ al egalității tuturor în fața legii, în ideile paznicului de noapte și al statului de drept, al democrației și al parlamentarismului. Esența ideii unui stat "paznic de noapte" era să justifice așa-numita stare minimă, dotată cu un set limitat de funcții cele mai necesare pentru a proteja ordinea și a proteja țara de pericolul exterior. Aici a fost acordată prioritate societății civile în fața statului, care a fost văzută ca un rău necesar. Din punctul de vedere al lui John Locke, de exemplu, putem trage următoarea concluzie: corpul suprem de stat poate fi comparat nu cu capul care coroanează societatea, ci cu o pălărie care poate fi schimbată fără durere. Cu alte cuvinte, societatea este o valoare constantă, iar statul este derivat din ea.

Cu toate spus, liberalismul nu este deloc imposibil de identificat cu otozh-scuze nemarginit, libertate anarhică a conceput individului - să facă tot ce vrea, ur-noriruya cu general acceptate în normele societății și regulile jocului. O parte integrantă a ideii liberale de libertate a individului - responsabilitatea acestuia în fața-Tage pentru acțiunile lor. Reprezentanți ai liberalismului, special, dar moderată aripa, nu a respins pozitiv funcția darstva Gosu, în cazul în care se consideră necesar pentru binele comun.

În sistemul liberal-democrat, statul legal este legat de instituțiile unei societăți deschise. În acest context, liberalismul a avut o contribuție semnificativă la formularea principiilor constituționalismului, parlamentarismului și statului de drept - structurile purtătoare ale democratizării politice. Liberalii au o prioritate în dezvoltarea principiilor și valorilor fundamentale ale democrației, din cauza faptului că aceasta, deseori nu fără motiv, este numită liberală, deși, după cum se va vedea mai jos, identificarea acestor două foneme nu este pe deplin justificată.

LIBERALISMUL RUSIEI.

Liberalismul rus a trecut prin trei valuri, trei etape în dezvoltarea sa istorică. Fiecare dintre ele avea propriile particularități.

A doua etapă (val) - liberalismul perioadei post-reformă, și anume „conservatoare“ sau conservatoare liberalism, - .. teoriile sale politice și sociologice și filosofice (baza conceptuală - Kavelin, dezvoltarea sistematică - BNTchitcherin, P B. Struve). El a influențat lumea SL Frank, SN Bulgakov în tradiția conservatorismul liberal. El a numit din mediul rural, iar de la începutul anilor '90 - burghez mișcării liberale.

Conceptul de conservatorismul liberal a încercat să evite extremele atât liberalism și conservatorism (liberalii radicali de stânga și lor „verhoglyadnogo progresivismului“ și banda roșie oficială reacționar), oferit pentru a crea o contrapondere la „apostazie“ apatrid și non-religioase (Struve), „moralismul nihilist“ ( S. Frank) și „eroism samoobozhestvlyayuschemusya“ (Bulgakov) intelectualității rusești, în imposibilitatea de a elibera poporul, fie înainte, fie la momentul primei revoluții din Rusia.

„Street“ sau mulțimea liberală, predispuse la scandaluri politice, care se caracterizează prin absența toleranței și respect față de opiniile altora și de propria lor narcisism „excitare“ - „o perversiune, mai degrabă decât o manifestare a libertății“;

„Opoziția“ liberalismul care însoțește orice inițiative reformatoare, de condamnare în mod sistematic de putere ca în real și greșelile imaginare, „Bucurați-vă strălucească poziția sa de opoziție“ critica de dragul criticii ( „undo, distruge - întregului său sistem“) și înțelegerea libertatea de a „partea pur negativă“;

"Esența liberalismului protector constă în reconcilierea începutului libertății cu începutul puterii și al dreptului. În viața politică, sloganul său: măsuri liberale și putere puternică, sunt măsuri liberale. asigurarea drepturilor cetățenilor. - Putere puternică, gardian al unității de stat. Păstrarea ordinului, supravegherea strictă a executării legii. o forță rezonabilă care va putea apăra interesele publice împotriva presiunii elementelor anarhice și împotriva strigătului partidelor reacționare ".

Legea și libertatea, la rândul lor, sunt opuse: în cazul în care nu există libertate, nu există nici un drept subiectiv, iar acolo unde nu există lege, nu există o lege obiectivă. Libertatea personală, limitată de libertatea celorlalți, se supune legii civile și se supune autorităților, prin urmare "puterea și libertatea. sunt de asemenea inseparabile, deoarece libertatea și legea morală sunt inseparabile ". Puterea este chemată să protejeze legea și să restrângă libertatea, iar dreptul "este libertatea determinată de lege", libertatea este determinată de lege. Statul este forma cea mai înaltă a unei comunități - uniune care domină toate celelalte uniuni, căci toate elementele coexistenței umane sunt combinate în stat, ca într-o alianță.

De la poziția celei mai înalte etape a dezvoltării liberalismului - "protector" sau conservator - fiecare cetățean, fără a se pleca necondiționat în fața autorităților, în numele propriei sale libertăți, este obligat să respecte esența puterii de stat în sine. Pentru filozofia dreptului și a sociologiei liberalismului "protector" al lui B. N. Chicherin, pe baza trinității principiilor principale ale căminului - libertate, putere și lege, acordul lor armonic presupune unitatea socială. Acest lucru este cel mai bine realizat cu o astfel de formă "mixtă" de guvernare ca monarhia constituțională, idealul politic al lui Chicherin, preferința pe care a dat-o pentru că:

Monarhul, reprezentând interesele întregului (societatea), se află deasupra diviziunilor "orizontale" și "verticale" - clasă și partid; el este "împăcarea" a elementelor opuse: poporul și nobilimea. Monarhul reprezintă începutul puterii, adunarea aristocratică este începutul legii, "sentimentele de drept, libertate și demnitatea umană", iar reprezentanții poporului sunt începutul libertății;

puterea monarhică a jucat un rol imens în istoria Rusiei și "de secole va rămâne cel mai înalt simbol al unității sale, un banner pentru popor".

În liberalismul "protector" al lui B. N. Chicherin, fundațiile spirituale (în persoana unei persoane inteligente) sunt combinate cu interacțiunile sociale care sunt reglementate de lege. B. N. Chicherin a dezvăluit esența conservatorismului liberal: ". principiul libertății personale și al drepturilor omului într-o societate poate fi realizat numai sub condiția de restricție "intern" (spiritual-moral și religios) și "extern" (lege, lege, putere puternică) ".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: