LP Egorova, P.K. Chekalov
Pathos de rezistență la inamic
În timpul Marelui Război pentru Apărarea Patriei, Leonid Leonov se luptă cu publicistul arma inamic ( „Scrisori de la un prieten american“, „Fratele tău Volodea Kurilenkov“, „Vocea Patriei“, „Slavă Rusiei“, etc), a scris romanul „Luand Velikoshumsk“ joaca „Lenushka "," Invazia ". Valoarea muncii sale depășește cu mult lucrările de propagandă și patriotice (rolul lor a fost, de asemenea, importantă și semnificativă pentru acea perioadă), create de majoritatea scriitorilor și corespondenți de război. Argumentând împotriva atitudinii pragmatice față de artă în războiul împotriva „hopak pe gropi comune,“ Leonov în 1943, în articolul „Vocea Patriei“ a scris. „Ar fi o eroare împotriva realității, împotriva adevărului vieții, în cazul artei, da încă astăzi, aruncați motivul suferinței. " În ea, din moment ce a căzut la cota poporului națiunii sale, scriitorul vede ceva „mare, să se gândească împingerea“, „suferință excesivă, dar nu și steril.“ Leonov comparat cu un furnal imens, în care „se topesc unele nouă calitate a vieții și mâine există procese complexe, care astăzi este încă imposibil de prezis.“
Dreptul la un dispreț profund pentru inamic Demidevna plătit un preț greu - ruina casei sale satul natal, moartea nepotului său, nepoata Aniski soarta tragică. Cu toții știind, ea aduce știrile despre acțiunile active ale răzbunătorilor oamenilor:
Demidievna: Din nou, mai mult de patru germani au fost găsiți prinși. Și pe partea de sus a notei la toate comun.
Anna Nikolaevna: Și ce e în notă?
Demidievna: Și în notă există o inscripție, spun ei, "bun venit".
Expresia „bun venit“ este comic joacă cu cursul de acțiune, pentru că audierea este chiar din gura de campioni ai regimului lui Hitler, germanii îl percep ca o chemare la luptă anxietate.
Demidievna este aproape de Talanov-tată. El refuză să fie evacuate, pentru că nu doresc să se separe soarta lui de soarta poporului: „M-am născut în acest oraș am fost membru al lui De-a lungul celor treizeci de ani am jumătate din oraș a luat pe mâinile sale în timpul nașterii ...“ El părea să accepte de la sine înțeles că fiica sa Olga este conectat cu metroul, și soția sa - „fier vechi“, pentru atestarea inamic - nu se trădează când Fedor, se condamnă la moarte, este pentru Andrei Kolesnikov. răspuns simptomatica și Fedor germani la întrebarea „Care este titlul, Estate, ocupație“: „- Eu sunt rus apăra patria.“.
Tratând personajele sale ca personaje folclorice, Leonov folosește un nume "vorbind" (talent - share). Dezvăluirea eroică și tragică în masca unei națiuni beligerant, Leonov Actul IV aduce acțiunea de la domiciliu Talanov subsol - închisoare, concentrându-se tendințele epopei, care devine un erou al poporului. Aici și gherilele -. Egorov, Tatarnikov, și Fedor, și Olga, și „omul vechi în geacă,“ și „băiat Lapotko“ și femeia zyabnuschaya etc. Această imagine colectivă a oamenilor convinge privitorul în opoziție cu succes la invazia inamicului spiritual.
suficiente detalii descris în joc și tabăra inamicului: este nu numai germanii, ci și Fayunin grăbea să-și prezinte drepturile lor la proprietatea de pre-revoluționară (casă, în cazul în care trăiește Talanov de familie), și a slujit el un nonentitate - Kokoryshkin și Masalski - „din generația emigrantă.“ Scriitor, simpatic la emigrarea alb (imagini Evghenia Ivanovna, Fiodor Syrovarova), este ireconciliabilă celor care au colaborat cu germanii în setea de răzbunare (de asemenea, se aplică pentru ei și cea mai mare parte emigrației ruse).
Sensul ascuns al tragediei lui Talanov
Fyodor (la sora ei): Ai auzit un basm?
Olga: Lasă-mă să taci despre asta.
Fedor: Două laturi ale mitului, adiacente acestuia. Și un mit.
Fedor: Justiție? (Iluminarea unei lumini întunecate). Și pentru tine, pentru tine sunt corecte, pe care le-ai tratat de treizeci de ani? Aceasta este prima dată, chiar înainte de celebrități, a început să facă o intervenție chirurgicală la inimă. Tu ai început un policlinic pentru banii tăi. Tu ești tu, care a devenit o parte a orașului, un inventar comunal, ca și tubul lui de foc.
Talanov (ascultând cu ochii închiși): Este perfect spus, continuă.
Fedor: Și acum Nibelungii se mișcă spre est, spărgând totul. Oamenii fug, oamenii mici iau tăieturi și mătușă de surzi. Deci te-au uitat, doctor vechi, nu? ridică-te, ridică-te la răscruce, apucă de trunchi cu chestia altcuiva: poate prin agățare. (Și el tuseste). Uh, totul e bubbling acolo. și arde, arde.
Deși apariția Kolesnikov, oferind medic și soția sa evacuate ca și în cazul în care se ocupă de Fedor, dar subtextul Kolesnikov joacă - o persoană apropiată de familia Talanov, ajutorul lui poate fi cu greu considerată ca o respingere philippics Fedor, păstrând astfel taxa acuzatoare.
Întoarcerea la eroul adevăratului său statut explică și atitudinea familiei sale. Nici o bucurie, așa cum ar fi firesc, în primul caz, se confruntă cu, și teama că ofensat regimul sovietic Fedor va fi germanii. (Acest lucru este cu atât mai îngrozitor, deoarece fiica lui Talanov este legată de subteran). Fedor se confruntă cu dureros neîncredere de cei dragi, au forțat o minciună: tocmai a primit asigurări că nimeni în camera de acolo, el vede dintr-o dată un bazin de bandaje sângeroase, deplasarea pe ecran, vede Kolesnikova rănit (și mai devreme în același loc din Kolesnikova ascuns Fedor). Defiance Fedor - doar o mască umană, care nu vrea să fie compătimit, dar nici nu vrea să fie mințit, au pus sub semnul întrebării conștiința civică. El, așa cum vede criticii, "vede lumea prin prisma durerii sale". Demidievna, fără să înțeleagă și să nu accepte reflecția lui Fedor, care se confruntă cu o criză spirituală gravă, îl sfătuiește pur și simplu:
Demidievna: Oamenii, care își păstrează viața, se luptă cu durere. și vă uitați la inimă cu o duritate (.)
Fyodor (renunțarea). Am fost răcit din viața mea.
Demidievna: Asta e frigul. Aș fi, amarul meu, mănușa celui mai mare soldat. Strălucește mai mult de o mie de ciobani. Da, în focul însuși, cu capul, pe mac!
Văzând doar Aniska, sfâșiată de nemți, Fiodor uită de durerea lui, trăind doar un sentiment efectiv de răzbunare. Grabit de germani, moare ca erou.
„Dar crede-mă, Fedor, nu numai de rușine și frică ne tăcere. Există un astfel de lucru nu poate fi găsit în întreaga premergătoare, astfel încât să nu rupe, nu innebunesc. Alte cunoștințe corodează sufletul. Majoritatea ascute de fier (în șoaptă). Și noi nu putem , nu se poate face astăzi, ceea ce înseamnă că istoria, ca și praful de pușcă, este uneori mai puternică decât cei care o fac ".
Prin această înțelegere, de fapt, vine Fedor luând pe observație adevărată S.Sherlaimovoy, semnificație mai mare despre Kolesnikov, și el (ordinea) iartă nedreptate față de el însuși. Interfon Kolesnikova și Fedor ca răzbunători accentuat de faptul că primul cuvânt, „Welcome“, care a devenit, așa cum sa menționat deja mai sus, laitmotivul piesei, prima dată Fedor spune într-o conversație cu Kolesnikov:
Fedor: Ai scăpat-o chiar acum, că rămâi în oraș. Desigur, cu un grup de oameni credincioși. După cum se spune - bun venit, prieteni germani, la coarnele rusești.
Cu toate acestea, aici - în recunoașterea ordinii - nu totul este atât de simplu. Cand gherilele au luat eroul în familia ta, acesta este cursul și semnificația unei scene care amintește de „inchiziție morală,“ și numele Kolesnikova devine un fetiș. Oamenii obișnuiți cu o suspiciune generală pus sub semnul întrebării, inițial dreptul de Theodore, care Kolesnikov a fost frică să ia unitatea sa de a lua numele Kolesnikov (dreapta, pun accentul pe, a plătit propria viață). Ei trebuie să "întâlnească întâlnirea" și să persecute întrebarea condamnată la moarte, de ce a făcut exact acest lucru:
Tatarov: Și nu ai început să jignesti pe Kolesnikov? Nu vrei să spui că ești un prieten viu, vei accepta pe cei morți. Aruncați o privire, spun ei, din fereastra tatei, pentru că eu vă stârnesc pe leagăn pentru tine. Deci nu avem nevoie de așa ceva!
Abia ghicitul grotesc apare în filmul „vot“, urmat de o replică a bătrânului - vocea conștiinței poporului: „Eroii nu cer amplitudine intră în mod voluntar.“. Necredința crudă în subsol este înțeleasă de Fedor însuși: "Ți-am dat viața mea și nu cer primire".
Aspectul filozofic al imaginii lui Fedor
“. Eroul efectuarea datoriei nu se teme de nimic în lume, cu excepția uitării. Dar nu e înfricoșător, și este, atunci când feat acesta outgrows dimensiunea datoriei. Apoi, el vine în inima și mintea oamenilor, dă naștere la o imitație de mii, și împreună cu ei, rock, schimba canalul râului istoric, devine o parte a caracterului național ". Așa a fost feșa celor două sute treimi".
Anna Nikolayevna: Lomtevo! Ivan Tikhonovich a început să lucreze acolo. Fedya sa născut, a venit acolo în vacanță.
- Sa întors, e al meu, e cu noi.
După cum puteți vedea, piesa „invazie“, precum și alte lucrări dramatice caracterizate prin Leonov specială cale „indirectă“ de deschidere a eroilor de psihologie (care este motivul pentru care joacă Leonov este adesea considerată de teatru, dar de fapt necesită decizii actorilor directorului relevant și).
Particularitatea realismului socialist Leonova
2. Bakhtin M. Estetica creativității verbale. - M. 1979.
3. Belaya G. Early Leonov (Evoluția metodei) / / Întrebări de literatură. 1970.- N 7.
4. White G. Dialogul-litigiu / / Întrebări de literatură .- 1973.- N 11.
6. N. Groznova. Creativitatea Leonid Leonov și tradiția literaturii clasice ruse. - L. 1982.
7. Kondyurina E. Problema culturii în lucrările timpurii ale lui Leonov // Literatura .- Vilnius. XXII.-1980.
8. Leonid Leonov. Creativitatea individuală și procesul literar. - L. 1987.
9. Leonid Leonov - Maestrul cuvântului artistic. Colecția interuniversitară de lucrări științifice. - M. 1981.
10. Lysov A. Cu privire la prototipul cultural-istoric din opera lui Leonid Leonov // Literatura. XXV.- Vilnius, 1983.
11. Semnificația mondială a operei lui Leonid Leonov - L. 1981.
12. Pisareva OA Rolul poveștii în înțelegerea motivele filosofice ale existenței și a romanului nonexistența Leonov lui „Drumul spre Oceanul“ // teme eterne și personajele din literature.- sovietic Groaznic 1989.
13. Skrospelova E. Proza sovietică rusă din anii 20-30. Soarta romanului - M. 1985.
15. Khrulev V.I. Gândul și cuvântul lui Leonid Leonov. - Ufa, 1989.
17. Harchevnikov A.V. Roman L. Leonov "Drumul spre ocean". Alexey Kurilov și conceptul omului viitorului // Literatura rusă .- 1985.- N 1.
18. Harchevnikov A.V. Căutarea de idealuri morale și estetice romanul lui Leonov „Drumul spre Oceanul“ (conceptul uman) // Problemele morale și estetice ale literaturii. - Elista, 1983.
20. Scheglova G.N. Originalitatea genului în dramă a lui Leonov. - M. 1984.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: