De ce Hristos a sărbătorit Paștile cu o zi înainte - Biblia voastră

Căutați această secțiune

Puteți utiliza căutarea pentru această secțiune.

Înscrieți-vă pentru o listă săptămânală de întrebări și răspunsuri.

3.348. Paul Lebedev ([email protected]) scrie: "Un evreu familiar a întrebat o întrebare interesantă:" De ce Isus a sărbătorit Paștile cu o zi înainte de evrei? "

Din câte știu eu (poate ceva este greșit), în același an (crucificarea lui Isus), evreii au sărbătorit Paștele sâmbătă, Cina cea de Taină a fost joi seara (și, prin urmare, a aparținut până vineri, pentru că în ziua evreilor a fost în seara) , vineri seara Isus a fost confiscat, condamnarea și răstignirea a fost vineri, iar pe de vineri înainte de seara (și, prin urmare, înainte de Sabat), el a fost îngropat.

Care este răspunsul la întrebare?

Aceasta este ceea ce am găsit în Noul Testament despre acest lucru:

Matt. 26. 17. În prima zi a azimilor, ucenicii au venit la Isus și i-au zis: "Unde ne spuneți să pregătim Paștile pentru voi?" (cam la fel pentru Mark 14. 12)

Lc. 22. 1. "A venit sărbătoarea azimilor, numită Paștele"

Lc. 22. 7-9. „7 Atunci a venit ziua Azimelor, care ar fi trebuit să sacrifice mielul de Paște, 8 și a trimis pe Petru și Ioan, spunând: Du-te și pregătește pentru noi să mănânce Paștele 9 Și au zis:. Unde voiești să ne pregătim.“

# 3 -X Din prima evanghelie pare evident că Isus a sărbătorit ultimul său Paște - în seara zilei de 14 Nisan, în acest caz, în ziua morții sale cade pe 15 Nisan sau în ziua de Paști; dar este puțin probabil ca evreii să profite, să interogheze și să extrădeze persoana care a fost confiscată în noaptea sfântă de Paști; De asemenea, este dificil să ne imaginăm executarea unei pedepse într-o zi atât de mare. Această locație Synoptists reaprovizioneaza cartea lui Ioan prin care ziua lui Isus moartea coincide cu vineri 14 Nisan - de zi cu zi de gătit Paște (Ioan 19, 14.) Sau Eva Paste cina cu care este de acord, de asemenea, loc Jn. 18, 28, și anume, evreii nu a vrut să intre în pretoriu, pentru a nu se spurce prin contact cu Neamurile, și că, pentru a te priva de dreptul de a participa la mâncatul mielul pascal. Ziua următoare, adică Nisan 15, a fost o mare sâmbătă după-amiază (pe Ioan. 19, 31), pentru că nu numai că este un Sabat obișnuit, dar, de asemenea, primul din cele șapte zile de sărbători Azimelor. În această zi, Domnul odihnit în mormânt, iar a doua zi, 16 Nissan, atunci când recolta primele fructe a fost aplicat la templu, Domnul înviat din morți, primul-născuți (primele fructe) din morți (1 Cor. 15, 20).

Există următoarea explicație pentru acest lucru. Mântuitorul a mâncat mielul Paștelui joi, 13 Nisan. Același Paște Miel a fost sacrificat la 14 Nisan. Locurile care indică faptul că Mântuitorul trebuia să grăbească cu degustarea mielului pascal, găsim în Mat. 26, 18; Ceapă. 22, 15. (Eric Nyström, Dicționar biblic, Toronto 1980, p. 311, stația de Paște).

De la captivitatea babiloniană, evreii aveau un număr dublu de sărbători de Paște și alte sărbători, schimbate cu o zi. Comun și oficial. Asta a fost problema: pentru fiecare tub lună nouă a suflat, anunțând debutul unei noi luni. Departe de întotdeauna, datorită condițiilor meteorologice, a fost posibil să se determine cu exactitate, în ce zi a fost luna nouă. Pentru că oamenii au fost anunțați prin sunetul unei țevi. Dar, uneori, din cauza distanței sau din alte motive, semnalul a intrat târziu pentru o zi în anumite zone. Acesta este începutul problemei. Apoi vedem separarea evreilor - cei mai mulți au fost prinși în Babilon și un mic grup a rămas în Ierusalimul ruinat. O lungă distanță, aproape nici o comunicare, iar diferența de distanță poate fi făcută prin unele corecții vizuale la observarea lunii.

Calendarul lunisolar, pe care evreii îl foloseau și potrivit căruia se calculează astăzi timpul sărbătorii Paștelui, este mai complex în calcul decât cel solar. Din anul lunar de aproximativ 11 de zile (sau mai precis 10 zile și 21,2 ore) mai scurte decât solar, apoi la o anumită frecvență în ciclul de 19 ani de salt luni adăugată - 13, numit al doilea ADAR. Din nou, luna lunară cuprinde 29 1/2 zile (mai precis 29 de zile și 12,8 ore), astfel încât durata lunii a fluctuat între 29 și 30 de zile. În același timp, începutul lunii a fost stabilit prin observație. În acele cazuri în care luna nouă a avut loc doar dimineața, a fost posibil să se schimbe începutul lunii pentru întreaga zi. Ziua pentru evrei începe seara, i. E. de la apusul soarelui. Dar nu întotdeauna. În timpul captivității babiloniene, evreii au adoptat obiceiul babilonian de numărare a zilei dimineața. Întorcându-se de la captivitate, ei s-au întors din nou la momentul anterior al calculului. Dar a existat un dezacord între oameni despre el (articolul „Calendar,“ Enciclopedia Ebraică, Brockhaus-Efron 1909 V.9 str.138-155).

manuscrise Qumran de constatări pe malul Mării Moarte ne-au adus o serie de cărți ale sectei evreiești din timpul esenieni lui Hristos. În special, „Cartea Jubileelor“, susține că esenienii au fost de un alt calendar, în care Paștele cade întotdeauna în aceeași zi a săptămânii, în timp ce fariseii au fost calculate de Paște din fazele lunii. Comunitatea de la Essen a fost cea mai numeroasă din Galileea, de unde era Cristos și majoritatea discipolilor săi. Prin urmare, era firesc ca Isus să sărbătorească Paștele după obiceiul Galileii, împreună cu esenieni pe zi înainte de sărbătoare oficială (Robert G. Hoerber:. „Isus et le calendrier de Qumran,“ Studii Noul Testament, vol 7, 1960, pp 1-30).

Totusi alte studii arata ca fariseii conservatori și alte secta conservatoare a incercat, de obicei, literalmente tot ce este scris în lege, și au sărbătorit Paștele când cade. În același timp, mai liberal sadukkei Boetizanskie și secte similare au interpretat „ceremonial Sabat“ (Lev 23:11) ca regulat Sabat săptămânal, și, prin urmare, corectat întotdeauna calendar, astfel încât șapte sărbători „sâmbătă“ întotdeauna a lovit la Sabatul săptămânal (SDA Comentariu Biblic, vol. 5, note suplimentare față de Matei 26).

Din toate motivele de mai sus, a fost destul de natural pentru dezacordul din calendar pentru o zi între popor. Acest lucru ar putea să se fi întâmplat în zilele lui Hristos, și ceea ce El poate folosi, sărbători de Paști o zi mai devreme cu cei care au ținut un calcul diferit al lunii, astfel că el a avut chiar și o șansă să-l sărbătorească, știind că el trebuie să fie loial pentru Paste. Acest lucru, în special, indicat prin cuvintele lui Hristos: „Sunt foarte dispus să mănânc acest paște cu voi înainte de patima“ (Luca 22, 15).

Acesta este ceea ce a folosit Isus. Faptul este că coincidența sărbătorii Paștelui și a Sabatului este un eveniment important. De obicei, prima și a opta zi de Paști sunt "sâmbătă", adică zile de odihnă. Când Sabatul festiv a coincis cu Sabatul săptămânal, a devenit un "Sabat măreț". Ca un adevărat Miel de Paști, Hristos trebuia să fie ucis în seara de la începutul Paștelui, a 14-a zi a lunii Nisan. Tocmai am găsit că evreii erau în grabă să se încheie cu răstignirea, în timp pentru începutul sărbătorii - Hristos a murit pe sundown și de miel zakalali la apus de soare. Prin urmare, a fost o legendă (și poate că aceasta este situația reală), că mielul de Paște a scăpat din mâinile unui preot în templu în momentul în care Hristos a spus: „Este terminat.“ În acel an, Paștele era natural - cu vărsarea sângelui de la Mielul Real. Apoi, după Paște, de la data de 15 a Nisanului, a început sărbătoarea de șapte zile a azimilor, adică timpul fără produse de kvas în toate limitele lui Israel. A doua zi a acestei sărbători, a 16-a de la Nisan, care în acest caz a căzut în prima zi a săptămânii, a adus primul fascicul de o nouă recoltă - un snop de șoc. Hristos Înviat a fost același "primul sheaf" de la cei înviați și răscumpărați. Hristos a vrut să sărbătorească Paștele cu ucenicii Săi pentru a stabili un nou rit în acest moment în loc de sărbătoarea evreiască, care se desfășoară acum și care nu mai este necesară. Vă amintiți că vorbind despre Lege, Hristos în Matei 5: 17,18 a arătat că legea este valabilă până când este împlinită. Paștele sa împlinit când simbolul sa întâlnit cu realitatea - un miel care a indicat lui Mesia a fost înlocuit de un adevărat Mesia. Deci, pentru a nu vorbi despre viitor în timpul Paștelui, Hristos a stabilit o nouă sărbătoare, amintind de trecut - Cina Domnului. Așadar, dublul calcul al calendarului ia permis lui Hristos, ca să spunem așa, să "ucidă doi iepuri" și să înființeze un nou Paște și să moară în timpul Paștelui oficial.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: