Eternul Cuvânt al Cuvântului de Zi / în peștera vine naștere pe o perioadă nedeterminată; / exult, universul, auzit / glorificat cu îngerii și pastorii / deși apare Aspectul lui Mlado, Dumnezeul preexistent.
Deva se întâmplă în ziua de a face din Cuvântul Etern / nașterea în peșteră ineficient. Jubileu, universul, după ce a auzit despre el, se proslăvește cu îngerii și păstorii pentru noi pentru cel care dorește să vină. - Un copil al unui tânăr Dumnezeu veșnic.
Icos: proverbe Sf profetul lui priyasha: Iată, Fecioara rodește oraș Vsesovershennago din Betleem, în groapa. / Creatura întregi, novosotvorisya, bucuros și se vor bucura cu sclavi pozhiti Domn al tuturor este venit, / dominația chuzhdago ne de economisire, nizvedennyya tleyu, / și Tu vede copilul, giulgiurile povivaem într-o iesle, / fondator al vechiului Dumnezeu, pre-veșnică.
Icoș: Profetii sacrificiali ai vorbirii / performanței au primit: pentru că, iată, Fecioara dă naștere la grindina de la Perfect / în Betleem din peșteră. / Întreaga creație, reînnoiască, bucurați-vă și bucurați-vă: / Stăpânul tuturor a venit să trăiască cu sclavi, dându-ne de dominația străinilor / noi, retrogradat la decădere. / Și El este contemplat ca un Sugar într-o iesle, învelit în haine de îmbrăcăminte / - Un copil al unui tânăr, Dumnezeul veșnic. *
Irmos: Decretul interzis de Dumnezeu al torturatorului fără lege / flacării înalte a urcat să mănânce. / Hristos, totuși, răspândește roua spirituală a tinereții dumnezeiești, / aceasta este binecuvântată și glorificată.
Can. 1. Irmos: Decretul interzis de Dumnezeu al unui conducător ilegal / o flacără înaltă; / Hristos a răspândit peste tinerii evlavioși roua Duhului, binecuvântat și glorificat.
Da stropi cu apă peste oblatsy, / nori mă polagayay onest de a urca nori suflate Virgin, / vin vozsiyati unfading Lumina existente înainte de a întunecat și aflate în dificultate.
Da stropi cu apă peste nori: / Cel care face norii / alpinism sacru sa, vine, / Fecioara ca norul de purtat, / nepieritor lumina să strălucească / locuit deasupra contaminările și dezastre.
Gazdă blagougotovisya înger Divină / cântă inefabila Domnul nizhozhdenie, / volsvi, înțelege, pastori, potschitesya: / Vino, Emuzhe nalezhashe Hristos, / limbi de așteptare și eliberare.
Gazda Îngerilor Divinului, pregătirea / inefabilitatea coborârii Domnului de a cânta; / Magi, grăbește-te, vino, păstori, grăbește-te: / oricine este numit, Hristos, a venit, speranță și răscumpărare.
Ce este acest miracol ciudat și cel mai mare? / Kako o voi purta pe Tya, purtând totul verbul? / Nașterea nesocotită, Fiul meu de la început, / verboshe Vschistaya, / mâinile lui Hristos se țin ferm.
"Ce este acest miracol minunat și fără precedent?" Cum vă voi purta, care poartă toate cuvintele Sale / Născut inefabil, Fiul Meu, fără Începător? " / - a proclamat All-Pur, ținând într-o îmbrățișare tremurândă.
Tu trebuie să declare toată Scriptura inspirată adevăr / feminin omuzhestvivshi natura și tot-ai surprins glorios, cinstit, / Tu calvar condus luminos verovavshiya Hristos vsebogataya.
Canon II. Același lucru este același
Ai dezvăluit adevărul tuturor Scripturilor inspirate, ascunzând natura femininului masculin, și prin acea faptă incredibilă, venerabilă, ai lovit pe toți; / ei i-ați condus strălucit / credinței în Hristos, toți binecuvântați.
Tu a denunțat în mod clar idol frenezie vsehvalnaya, / Divine uchenmi si virgini ta neizchetnoe multe cercuri toată împărăția lui Hristos lumină sângele martiriului.
Înþelepciune a denunțat nebunia idolatriei tu / învățăturile tale divine vsehvalnaya, / înfășurați peste toată împărăția lui Hristos / virgini multe nespuse sânge / strălucitoare a martiriului.
Văzând viața voastră luminoasă, Vasella glorioasă, / gelos divin și implicare Hristos, / a lăsat carnal toate voluptuositatea, și acum bucuria martirilor este demnă.
Văzând viața Dumnezeului vostru, Vasily glorioasă / ați început să imitați cu dragoste: căci cu Hristos este logodită / lăsând toată plăcerea carnală și bucuria martirilor este acum acordată.
Theotokion: Pentru a vă vindeca, ați vindecat mortalul, fără naștere, viața ipostasului, totul imaculat al Diavolului, purul care purta Dumnezeu. / Către același Tată, bucurie, se cheamă izvorul nemuririi.
Theotokion: Ați oprit răspândirea morții, / Viața în ipostază într-un uter, fără o însămânțare, / Fecioara Imortală, Părintele Părinte al lui Dumnezeu. / Pentru că noi, bucurându-ne, Tu / izvorul nemuririi numim noi.
Irmos: Pesch, uneori, foc în acțiune razdelyashe Babilon, / Dumnezeu dictează haldei dogoritor, / vernyya aceeași udare cântând: / binecuvânteze, toate lucrările Domnului, Domnul.
1. Irmos canon: cuptorul aprins o dată în Babilon / acțiuni diferite este, / comanda divină a caldeenilor mistuitoare, / și adevărat roua stropirii, cântă, / „Binecuvintati toate lucrările Domnului, Domnul!“
Înălțimea neizrechennago cu adevărat împărtășanie, Cerul minte acopere / Imaculata văzător și divlyashesya glagolashe: / Vezi Heaven plamenstvuetsya, vă păstrați, și / Kako, Fiul Meu, va te va duce?
Înălțimea sacramente cu adevărat inefabile / El, al cărui comportament a acoperit cerurile, / m-am minunat imaculat Lady, și să strige: / „A se vedea străluciri cerești, ținându-vă, / și cum am de gând să te porți, fiul meu?“
Nosishi asemănarea Tatălui, Fiul Meu, și ce fel de sclav este asemănarea, când a devenit săracă? / Cum pot să exclami în pepinierele Tăi, fără cuvinte, care ușurează toată inanimitatea? / Pesnoslovlyu Compasiunea ta.
„Te porți, fiul meu, asemănarea paternă, / și ca un fel de servitor ați luat, sărăcită / modul de a pune într-o iesle creaturi iraționale / Tu, care oferă toate nebunie / cântă osanale mila Ta ?!“
Bucură-te, tot pământul, / se apropie Hristos, se bucură în Betleem; / marea, bucurați-vă, adunare profetică, săriți, vindeți-vă fără cuvinte, și bucurați-vă de neprihănire.
Bucură-te, tot pământul! "Iată, Hristos se apropie, fiind născut în Betleem; / mare, bucurați-vă, o mulțime de profeți, triumfați / văzând împlinirea cuvintelor voastre în această zi, și reveniți, toți cei neprihăniți!
Ilk în lumina celor vii în inaccesibil și conținea orice fel de / pentru dorul inefabilului al Fecioarei se naște / și haine lenjerie de moasa, ca un copil, / într-o peșteră și într-o iesle bezslovesnyh vosklonyaetsya, / potschimsya grabă Priit în Betleem să se închine Lui cu magii de fructe acte / voinic poartă Tu cadouri.
Locuința în neapropiată lumină, și să păstreze totul / prin mila de nedescris a nașterii / moasa și lenjerie fâșiile de Virgin, ca un copil, / într-o peșteră și într-o iesle de creaturi prost minciuni. / Ne vom grăbi să ne închinăm la Betleem cu magii, care poartă darurile fructelor celor mai bune fapte.
Fame, și acum: Cântatul, credincios, va aduce la Fecioara Maria: / iată, acum predgryadet în orașul Betleem Roditi Hristos Mântuitorul, / reușind astfel, volsvi cu daruri cu o stea tetsyte ne poklonitisya, / Shepherd același potschitesya vozopiti cu îngerii se naște: / Glory la tine, în den și în panta minciună.
Slava și acum: Cântând, credincios, vom aduce pe Fecioara Maria; căci iată că acum vine să nască în cetatea Betleemului, Hristos Mântuitorul; De aceea, înțelepții, cu daruri în spatele vederii, se străduiesc să ne plece cu noi; / păstori, grăbiți-vă cu îngerii să-i proclamați pe cel născut: "Gloria Ta, într-o peșteră și o iesle minciună!"
La laudă, stichera, vocea 6, 4.
Similar: Angelski predydite:
Pe "Laudă:" stichera, Tone 6, la 4
Similar: Angelski predydite:
Steaua a strălucit din Iacob, într-o peșteră, / Vino și noi predprazdnstvennaya sovershayusche, / tetsem cu magii și păstorii du-te, / vezi pe Dumnezeu în scutece, / vom vedea mamiferele Virgin. Oh, o viziune teribilă! / Regele lui Israel, vine Hristos.
Steaua strălucea de la Iacov în peșteră; / vom veni și vom avea o sărbătoare pre-sărbătoare; / grăbiți-vă cu magii, cu păstorii începeți, / vedeți-L pe Dumnezeu în haine de îmbrăcăminte, vedeți Fecioara care hrănește cu lapte. Oh, în uimire de spectacol! / Regele lui Israel, vine Hristos. *
Pesnmi chipul angelic te venerează acum, / lumina și Neiskusomuzhnuyu Mamă / bucurându-se, bucurându-se de Crăciun Ta cea mai pură, / Bucura-te, nadejdea ortodoxe / Bucura-te, mijlocirea cântând. / Același este vocea: Binecuvântat este Dumnezeul nostru, slavă pentru Tine.
Prin alunecare, Corul Îngerului vă convinge acum, Lumina și necunoașterea Mamei. Cu bucurie se bucură / despre nașterea lui Hristos de la tine, cea mai pură: "Bucură-te, speranța ortodocșilor, bucură-te, apără-te!" / De aceea vom chema: "Binecuvântat este Dumnezeul nostru, te glorie!" *
izydet Culoarea rădăcina lui Iesei, / de la svetlago predica Profetului, / bo vizibil Virgin, contrar naturii rozhdshuyu / natură shipok într-o peșteră, / soprestolen Tată în cea mai mare. / Bărbați, cu o gură: Binecuvântat este Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.
"Culoarea va veni din rădăcina lui Jesse", proclamată de profetul luminat de Dumnezeu; / și, iată, vedem Fecioara, care a dat naștere supranaturală / iubitului în peșteră, / Cel care stă pe același scaun cu Tatăl din ceruri. / Oamenii, să zicem: "Binecuvântat este Dumnezeul nostru, te glorie!" *
Ziua în care Adam a fost înălțat din farmec și din rezistența sumbră a lingușiei, Christos de la Fecioara este încarnat ca un om, după ce a înnoit pe Adam, făcând un jurământ lui Deborah. / Bărbați, cu o gură: Binecuvântat este Dumnezeul nostru, glorie pentru Tine.
În această zi, Adam este chemat de la seducție și de la adversarul sumbru al minciunilor, pentru că Hristos din Fecioara se încarnează ca Om - El, reînnoindu-l pe Adam, blestemat prin Fecioară abolit. / Oamenii, să zicem: "Binecuvântat este Dumnezeul nostru, te glorie!" *
Glory, voce, și este similar cu toyzhe: Vino, Betleem / Gata Rozhdestvenno, / Vino, Joseph, scrie Mary / prechestnyya iesle Bogonosnyya voal, / în nihzhe Life povivshisya / plenitsa smertnyya dizolva, / styagayuschi la om incoruptibil, / Hristos este Dumnezeu nostru.
Slava, vocea și altele asemenea sunt la fel: Mai degrabă Betleem! / Pregătiți-vă pentru Crăciun. / Du-te, Joseph, înscrie-te cu Maria. / Grădina sacră, voaluri purtătoare de Dumnezeu! / Viața, în care s-au rupt, va dizolva legăturile morții / la neputrezirea pe care le-au atras muritorii, / - Hristoase, Dumnezeul nostru!
Și acum, la fel: Oh, fericit din pântecele purtătorului lui Dumnezeu, / deja Raiul mental este grozav! / El nu poate să conțină Rai, / Tu conți, purtați în voi înșivă. / Oh, binecuvântați sânii Fecioarei, / yossa sauset hrănește toată suflarea lui Hristos, / în carnea trupului Însuși făcând / Bezmuzhnyy Otrokovitsy!
Și acum, același lucru este similar: Oh, bustul fericit al Dumnezeului Otrokovița ales: / a fost pentru mintea cer mare! / Căci nu poți ține pe cel care este închis de cer, în timp ce îl poartă. / Oh, sânii binecuvântate ale Fecioarei Maria, / din care se hrănește întregul Hristos care respiră pe Hristos, / care a făcut carne de la Sine / în pântecele unei Fecioare necăsătorite!
Pe versuri, stichera pre-sărbătorii, Tonul 2.
Similar cu Casa lui Eufrat:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: