Din punct de vedere istoric, materialismul ca tendință filosofică a apărut mai devreme decât pozitivismul. Rădăcinile sale se află în atomismul vechi și în filosofia naturală. Existența sa independentă pe care a găsit-o în epoca iluminismului (materialismul francez al secolului al XVIII-lea). După Marea Revoluție Franceză, tradiția materialistă din Franța este temporar întreruptă. Întoarcerea materialismului la gândirea europeană a început în anii 40 ai secolului al XIX-lea. în Germania, unde a fost prezentat mai multe specii: materialism antropologic (Feuerbach), materialismul natural științific (L. Buchner, J. Moleschott, K. Vogt) și materialismul dialectic (Marx, Engels). În același timp, în Franța și Anglia, există pozitivism (Comte, John Stuart Mill, și mai târziu - .. G. Spencer) Distribuția materialism și pozitivism era o expresie a naturalistic Renașterii, care a avut loc în Europa, în mijloc. Secolul al XIX-lea și a afectat într-o oarecare măsură aproape toate țările. El a fost asociat cu revoluția industrială, descoperiri științifice impresionante și realizări tehnice care au insuflat credință în progres și omnipotența științei.
Apariția simultană a materialismului și a pozitivismului în aceste condiții poate fi deja un semn al apropierii acestor direcții. Au într-adevăr multe în comun. Mai întâi, materialismul și pozitivismul au o importanță deosebită în știință (știința naturii) și o consideră a fi principala sursă de adevărată cunoaștere. În al doilea rând, ele sunt ambele foarte critic față de ele precedat de filozofia speculativă, care a numit în unanimitate „vechi metafizica“ și a respins cu toate problemele și conceptele sale (deși sensul termenului „metafizica“ de inegale încorporat). În al treilea rând, aceste tendințe în domeniul epistemologiei se dedică senzualismului și emaliului de diferite nuanțe. În al patrulea rând, ca forme de perspectivă naturalistă, ele se opun, în general, recunoașterii unui principiu transcendental în raport cu natura. În al cincilea rând, materialismul și pozitivismul a căutat să-și afirme unitatea metodei, și mai precis, să se extindă la domeniul vieții mentale și sociale a canoanelor metodologice utilizate în științele naturale. Prin urmare, reprezentanții ambelor direcții au fost convinși de existența unor legi obiective universale de dezvoltare nu numai a naturii, ci și a societății și a conștiinței.
Prezența unui astfel de număr mare de similitudini, cu toate acestea, nu împiedică mulți reprezentanți ai pozitivismului și materialismului atitudinii reciproc ostile și desconsiderare a constructele teoretice ale reciproc, iar această ostilitate și critică reciprocă, în care a găsit expresia a crescut numai în măsura în care, ca doctrină în curs de dezvoltare aceste direcții. Acest lucru se aplică în primul rând materialismului dialectic, pentru alte tendințe materialiste din a doua jumătate a secolului XX. Secolul al XIX-lea. plecați repede "de la distanță." Și materialismul marxist și pozitivismul celui de-al doilea și celui de-al treilea val se transformă nu numai în adversari teoreticieni, ci și politicieni
Ce a cauzat dezacordul tot mai mare dintre aceste două tendințe legate de filosofia naturalistă1
În primul rând, materialismul (acest lucru se referă în principal la materialismul dialectic) și pozitivismul au avut nu numai "strămoși", ci și filosofi "diferiți", de la care au moștenit trăsăturile lor specifice. Este deosebit de important să se țină seama de faptul că Feuerbach, Marx și Engels sunt moștenitorii filosofiei clasice germane, cu care nu numai că nu s-au despărțit complet, ci și au încercat să păstreze din ea tot ce părea cel mai important pentru ei. Pentru Marx și Engels, aceasta a fost dialectica hegeliană - un exemplu tipic de metafizică speculativă în ochii pozitivistului.
În sfârșit, în al patrulea rând, diferite concepte de dezvoltare au dizolvat în final pozitivismul și materialismul. Dialectic, adică. E. controversată și abruptă, dezvoltarea, istoria ia forma luptei de clasă și de revoluție, pozitivismul sa opus teoria treptată evoluție, netedă ( „creeping evoluționism“), care în politică sa transformat într-o justificare ideologică a practicii reformismului sociale și „matyh cazuri ".
Trimiteți-le prietenilor: