Cât de mari sunt regii care știu de unde provin, datorită și de ce sunt regii?
La sfârșitul secolelor XIX - începutul secolului al XX-lea, când Imperiul Otoman sa dezintegrat treptat, în Europa au apărut mai multe tronuri noi, cărora trebuiau să-i găsim pe solicitanți. După eșecul regelui Otto din casa lui Wittelsbach, în Atena, coroana Greciei a fost oferită, ca și berea acru, numelor domnitorilor din întreaga Europă. În cele din urmă, alegerea a căzut pe printul George von Schleswig-Holstein.
Adevărat, nu a vrut să meargă în Grecia, dar când unchiul său, regele Danemarcei, la amenințat cu un refuz în întreținerea lunară, și-a luat locul.
Și mai greu de găsit un rege potrivit era Bulgaria. La început, Alexander von Battenberg (din casa domnilor Hesse-Darmstadt) a fost plasat pe tronul nou creat. Dar șapte ani mai târziu a fost forțat să abdice, iar apoi Bulgaria a primit numai refuzuri. După al treilea eșec (a refuzat oferta cu recunoștință unui Grand Dukes rus, prințul danez și un prinț român) poziția emisarilor bulgari a călătorit în toate castelele din Europa, a fost aproape fără speranță. În timp ce unul dintre ei nu sa întâlnit în cafeneaua vieneză prințul Ferdinand Saksen-Coburgsky. Un candidat excelent. în vârstă de douăzeci și șase de ani, frumos, temporar de muncă, cu condiția puțin zadar, un minunat legături de familie, și anume partea tatălui cu englezii și cu părintele - cu casele regale franceze. Când i sa oferit coroana bulgară, el, fără să se gândească de două ori, a răspuns solemn:
- Consider că este datoria mea sacră de a pune piciorul pe terenul bulgar cât mai curând posibil.
Matusa sa, regina Victoria, după ce a primit această veste, a trimis de la Windsor primului său ministru, Lordul Salisbury: "Sper că informația relativă. Printul Ferdinand de Coburg ca candidat este incorect. Nu e absolut deloc bun. Soft, excentric, răsfățat. Citiți în Times. Este necesar să se prevină ".
Ferdinand Saxe-Coburg nu a devenit un rege deosebit de popular. Cu toate acestea, nepotul lui Simeon, cu care ne aruncăm o privire mai atentă în capitolul următor, mulți ani mai târziu, după căderea „cortinei de fier“ și prăbușirea comunismului și primele alegeri libere din Bulgaria a fost ales prim-ministru al țării și a condus Bulgaria în Uniunea Europeană.
Amuzant, dar Albania, cea mai înapoiată din toate țările care căutau un rege la vremea respectivă, nu avea niciodată candidați. În 1912, țara și-a câștigat independența față de Turcia, iar când marile puteri au decis să introducă o monarhie, câteva dinastii și-au anunțat imediat interesul în plus față de margravele italiene și franceze. Regele Nicolae al Muntenegrului Iugoslavia a recomandat pe fiul său Mirko, Vaticanul a sprijinit prințul Ludovic al dinastiei Bonaparte, și de la Cairo despre disponibilitatea sa de a lua tronul a spus prințul Ahmed Fuad. În cele din urmă, alegerea a căzut asupra domnitorului german care a trăit în Potsdam, care a servit în regimentul de cavalerie al armatei prusace, Wilhelm Wid. Era protestant, nu musulman, catolic sau ortodox. Având în vedere o țară dezbinată din punct de vedere etnic și religios, o anumită neutralitate era așteptată de la el. Nu a fost că el a fost un dependent de muncă, cu atât mai mult cu cât ei ceva yurodny vărul, împăratul Wilhelm al II-lea al, a avertizat cineva care apreciază starea lui de sănătate mintală, ar trebui sa Balcani cât mai mult posibil. Dar Wilhelm Kind a fost cedat insistenței soției sale, mătușa mea Sophia, nee Schönburg-Waldenburg, care era încântată de perspectiva de a deveni regină.
Dar un an mai târziu trebuia să fugă.
Aparent, istoria lumii un mare simț al umorului prea multe cazuri în care cei care au poziția regelui toată viața ca un morcov a avut loc în fața nasului, nu devin regi. Erasmus din Rotterdam a crezut că cel mai potrivit pentru tronul regal este cel care nu aspiră la el. Regina actuală, Richard Inimă de Leu, Henry VIII și Elizabeth I - se pare a fi o concluzie este valabil și pentru Anglia. Nu contează dacă luăm regii regilor sau documentate de legende, cele mai sarbatorit, cel mai cunoscut, mai excită imaginația artiștilor sunt întotdeauna cei care au primit tronul neașteptat - și vreau să spun, „să intervină din nou.“
Cel mai faimos rege legendar din gama noastră culturală este regele Arthur. El a fost un scutier al fratelui său vitreg, el a fost de curățare ghetele și a purtat o sabie în spatele lui - și totuși acest lucru este exact, tânăr a fost greu de remarcat posibilitatea de a extrage dintr-o piatră acoperită cu legende sabie. Cea mai faimoasă figură din istoria iudao-creștină, regele David, este un simplu păstor, nici măcar un prim-născut. Și totuși Dumnezeul lui a ales pe regele lui Israel.
Ideea că atunci când alegeți regi nu este fără intervenția Puterilor Înalte, este la fel de veche ca lumea. Documentul mai vechi, cunoscut istorie scrisă, în care cuvântul „rege“ sau „rege“ - „lista regală sumeriană“ IV din mileniu înainte de Hristos, începe cu cuvintele: „După ce împărăția a fost trimis din cer ...“ Aceasta - cereale asa numită binecuvântare a lui Dumnezeu. Ceea ce se înțelege aici este cel mai bine ilustrat de o poveste ciudată, despre o mică sticlă de ulei.
În toamna anului 1792, la scurt timp după proclamarea Republicii Franceze, în Bazilica Saint-Denis, în cazul în care mai multe secole găsit lor ultimul loc de odihnă regii Franței, a început jefuirea și profanare de morminte, care până astăzi este considerat unul dintre episoadele cele mai rușinoase ale Revoluției Franceze. soldați egged în capac roșu mulțimea isteric berbec la frână ușa criptelor. Primul "tiran", pentru care a început mulțimea furioasă, a fost Henric al IV-lea. Acoperiți-l stejar sarcofag ridicat rangă, remarcabil de bine conservat timp de o sută optzeci și ceva de ani, iar corpul plasat vertical, ca o păpușă, sprijinindu-se de un stâlp. Acolo a stat câteva zile pentru a da mulțimii o șansă de a-și arunca ura. Ce a mai rămas, apoi a căzut în unul din cele două găuri de trei metri, strânse lângă bazilică. El a fost urmat de Ludovic al XIII-lea, deși fără multă hărțuire, pentru că, spun ei, a fost extrem de uimit. Cadavrul lui Ludovic al XIV-lea rupt de stomac, apoi un soldat a rupt falca și a scos un dinte negru putred, care a arătat o mulțime frenetică ca un trofeu de luptă. Aceasta a continuat până când toți bourbonii au fost aruncați din sicrie și i-au fost desecreți. Mirosul trebuie să fi fost teribil. În tot timpul în care se aprindeu praful de pușcă, au tras, sperând să purifice aerul în acest fel. Deci, în onoarea regilor Franței a fost aranjată ultima, foarte grotească, salut. Extragerea marauderilor a fost nesemnificativă. Prin tradiție, monarhii francezi au fost îngropați în cămăși simple, fără ornamente și atribute regale.
Era o sticlă minuscul, înălțimea sa a fost patruzeci și doi milimetri diametru tulpini - douăzeci și nouă milimetri și gâtul - șaisprezece. Era făcut din sticlă simplă și umplute cu un lichid roșu. In timp ce sticla a fost închisă într-o monstranță de aur sub forma unui porumbel, un cioc de corali și picioare, și a fost numit fiolele Sacre. Era smirnă, care a fost uns rege al regele merovingian Clovis I după botez. Conform legendei, episcopul, a dat Clovis fiola cu lumea, ea a adus un porumbel (așa cum este cunoscut, în creștinism - simbolul Duhului Sfânt). Din secolul al optulea, mai mult de o mie de ani, toți regii francezi au luat Ungerea care să-l exclude din această lume îmbrăcat în flacoane mister. Numai unul care a fost uns de la Sfânta Ampulă a fost considerat rege legitim al Franței. Acest ritual este luat din Vechiul Testament, pentru că ungerea lui Clovis cu monarhia franceză, ca domnia lui David, considerat o unire cu Dumnezeu. Fiecare nou chrismare a reînnoit această unire. și, deși istoriografia franceză de la Renaștere încoace ridiculizat puternic veridicitatea acestei legende naționale, dar cu furie cu ceea ce revoluționarii din 1793 au organizat o vânătoare pentru fiola Sf arată cum a fost popular, deoarece chiar și scepticii au crezut că, în acest mic flacon de sticlă conține ceva supranatural și inexplicabil, care prezintă un pericol pentru revoluție.
Unii revoluționari mai puțin revoltați, cărora nu le plăcea planul Ruhl, au turnat cât mai mult posibil lumea din Sfânta Ampulă într-o altă sticlă. Și au ascuns-o până la sfârșitul revoluției. Apoi, până în 1970, a fost în trezoreria arhiepiscopului Rheims. Din 1970, el poate fi văzut în muzeul orașului Reims sub sticlă blindată. Numai această transformare într-o expoziție muzeală a priva Ampul de aurul ei magic. Iar revoluționarii, cu dorința lor de a distruge sticla, au întărit credința în puterea sa.
Deci, ce ar trebui să faceți dacă doriți să găsiți o dinastie regală care să dureze mult timp? Regii germani antice au considerat necesar să aibă o origine divină. Când creștinismul a fost înființat în Europa, regele trebuia să facă cel puțin să creadă că el și-a obținut legitimitatea "de sus". Fără ajutor și protecție Divină, nimic nu sa întâmplat. Ideea originii divine a puterii regale este la fel de vechi ca istoria omenirii și - s-a dovedit a fi un mare antropolog Sir James George Frazer (1854-1941) - este ideea unei Islander universale, inerente și Pacific sau popoarele primitive din Africa, și culturi mari orientale. În societățile tribale, strămoșii noștri preistorici, explică Fraser, în lucrarea sa celebra, „The Crengii de Aur“, liderul de asemenea, a fost întotdeauna un mediator între om și Dumnezeu. În societățile arhaice, conform lui Fraser, liderul deținea în același timp și o putere magică.
Această poziție, probabil pe de o parte, a stârnit invidie, iar pe de altă parte - a fost foarte delicată. La urma urmei, liderul urma să provoace ploaie, soare și să garanteze o recoltă bună. În plus, trebuia să aibă grijă de sănătatea tribului. Dacă nu ar reuși în ceva, atunci, după cum vom vedea mai târziu, aceasta ar putea avea consecințe foarte neplăcute.
Din istoria popoarelor antice care au trăit pe malurile Gangelui, Indus, între valea Nilului, știm că există regi sau zei adorați ca zei sau guvernatori crezut. Cunoștințele noastre despre germani preistorice foarte incomplet, dar este sigur: liderii francilor, Anglii și saxonii au coborât din Wotan sau Odin, merovingieni au fost chiar un pic mai original, argumentând că provin dintr-un monstru marin. Este adevărat că răspândirea creștinismului a dat o lovitură puternică unei astfel de interpretări a puterii regale. Acum s-au luptat cu el ca și cu o erezie păgână. Dar ideile vechi nu au dispărut, au continuat să trăiască în conștiința poporului. Creștinismul nu a reușit să distrugă complet credința înrădăcinată în puterea misterioasă (și puterea vindecătoare) a regiilor.
Biroul regal uneori devine o povară foarte grea. Și nu numai pentru că conducătorii toată viața este pătrunsă și învelită într-un ritual, ca un fel de cămașă de forță, dar și pentru că există puțină bucurie de a fi un mediator între cer și pământ, și să fie responsabil pentru toate confuzia și mizeria în această lume. Împărații japonezi au venit cu mult timp în urmă cu o idee vicleană pentru a transfera povara demnității imperiale către copiii minori. Aspectul Shogun, „Majordomo“ împărați japonezi, își are originea în abdicarea Împăratului în favoarea celor trei fii ai săi. În unele zone din Africa de Vest, chiar și astăzi după moartea regelui, un consiliu de familie va decide cine va fi moștenitorul. Nefericitul, căruia alegerea cade, este prins, legat, aruncat într-o colibă și ținut acolo în arest până când el este de acord să ia coroana.
Despre moștenitorul britanic de astăzi, prințul William, se știe că uneori este dezgustat de calea dorită, similar cu sentimentele liderilor din Africa de Vest. Atunci când este în cadrul familiei, încă o dată am început să bombăne că el ar trebui să accepte autoritatea regală, atunci, cum se spune, fratele său mai mic Harry a răspuns nervos, „Dacă nu faci asta, o voi face.“ Din ce, conform lui Erasmus din Rotterdam, rezultă în mod clar că Harry nu este potrivit pentru acest post, dar William are dreptate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: