În Tora "Ki-Tavo" citim despre bikurim. sacrificiul primelor fructe, pe care fermierii iudei trebuiau să le îndeplinească ca mulțumiri lui Dumnezeu pentru pământ și fructe. De fapt, bikurimul ne amintește că trebuie să fim recunoscători pentru lucrurile cu care suntem binecuvântați în viețile noastre.
Este interesant faptul că această lege a intrat în vigoare doar paisprezece ani după ce poporul evreu a intrat în Țara Promisă. Șapte ani de țară cuceritoare și încă șapte - împărțirea pământului în alocații între cele douăsprezece triburi ale lui Israel. Abia după finalizarea acestui proces, a fost adoptată legea privind primele fructe.
Dar de ce? Evident, unele dintre triburi s-au stabilit în fața altora. Și, fără îndoială, unii fermieri care au primit înainte alocațiile lor de teren, au semănat aceste ținuturi și au primit roadele muncii lor. De ce, atunci, ei nu ar trebui să își exprime imediat recunoștința prin aducerea jertfei de bikurim?
Rebbe explică faptul că, oferindu-i această poruncă, Torah folosește următoarea frază: "Și bucură-te în tot binele pe care L-ți ți-a dat-o, Dumnezeul tău". Pentru a experimenta pe deplin bucuria tuturor binecuvântărilor care sunt date în viață, o persoană trebuie să știe că toți frații săi au fost, de asemenea, binecuvântați. În timp ce omul știa că erau alții care încă nu se stabiliseră pe pământ, nu putea fi complet mulțumit. Din moment ce simcha, bucuria reală, era o componentă esențială a poruncii bikurim, ea putea fi îndeplinită numai atunci când toată lumea era fericită. Numai atunci o persoană ar putea simți o adevărată simfonie, o bucurie sinceră și reală.
Faptul că prietenii și familia sunt încă în luptă, câștigă teren - sau pur si simplu nu se poate folosi încă parcelele lor de teren - într-un fel reduce dorința de a sărbători, chiar dacă noi înșine avem un motiv de bucurie. Plăcerea unei persoane nu este completă, când știe că fratele său nu este în regulă.
Îmi amintesc odată ce a citit o poveste din jurnalul Lubavitcher Rabi precedent, rabinul Yosef Yitzchak Schneerson, unde a descrie arestarea și încarcerarea lui în Rusia comunistă în 1927. Unul dintre gardieni era incredibil de crud. El a spus Rabi că, atunci când bate și torturile prizonierilor, el devine atât de distractiv vizionarea de oameni suferă, atunci ce se poate bea ceai fara zahar portii normale. Observarea torturii îi îndulcește ceaiul.
Aceasta este fiara-antisemită. Dar un evreu trebuie să experimenteze senzații opuse. El nu se poate bucura de ceaiul sau de fructele sale, știind că o altă persoană nu și-a găsit încă locul. Cele mai dulci fructe devin amare în gură atunci când simțim nevoia fraților noștri.
Și pentru a da dovadă de aceasta, permiteți-L pe Domnul să ne binecuvânteze pe toți cu un an nou și plin de bucurie.
Traducerea lui Anna Adamskaya
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: