Articol - creativitate m

3. Povestea "Old Woman Izergil" - conștientizarea personalității persoanei:

a) un "nor eteric" al vieții umane;

b) arderea inimii;

c) sursele de glorie și de rușine;

d) Izergil este un ideal romantic de libertate.

Eroul primei povestiri a lui Gorky "Makar Chudra" îi reproșează oamenilor pentru psihologia lor slave. Natura iubitoare de sclav a lui Lojko Zobar și frumoasa Rade sunt contraste în această narațiune romantică de către sclavii. Setea pentru libertatea personală este atât de puternică pentru ei încât ei se uită chiar la dragoste ca pe un lanț care le stăpânește independența. Loiko și Rada, cu frumusețea lor spirituală și puterea pasiunii, depășesc pe toți cei din jurul lor, ceea ce duce la un conflict tensionat care se termină cu moartea eroilor. Povestea "Makar Chudra" afirmă idealul libertății personale.

Povestea "Old Woman Izergil" se referă la capodoperele lucrărilor timpurii ale lui M. Gorky. Scriitorul nu este interesat de manifestarea caracterului individual al eroului, ci de conceptul generalizat al omului în individ.

În lucrările romantice timpurii ale lui Gorky, se formează conceptul de personalitate, care va fi dezvoltat în scrierile ulterioare ale scriitorului.

1. Cuvântul Scriitorului

În vara lui 1884 a mers la Kazan, visând să studieze la universitate. Dar trebuia să-și facă un loc de muncă ca lucrător de zi, muncitor, încărcător, asistent de brutărie. În Kazan sa întâlnit cu studenții, a vizitat întâlnirile, a devenit prieten cu intelectualitatea populistă, a citit literatura interzisă, a vizitat cercurile de auto-educație. Greutățile vieții, percepția represiunilor împotriva elevilor, dramaturgia personală a dus la o criză mentală și o tentativă de sinucidere. În vara lui 1888, peshovul a plecat cu populația MA Romas din satul Krasnovidovo pentru a propaga ideile revoluționare în rândul țărănimii. După distrugerea librăriei, Romash, tânărul sa dus la caspică, a lucrat acolo în industria pescuitului.

Experimentată de toți acești ani a dat naștere mai târziu prozei autobiografice a lui M. Gorky; Povestea primelor trei perioade ale vieții sale a apelat în funcție de conținutul lor: "Copilăria", "În oameni", "Universitățile mele" (1913-1923).

După vizita în Marea Caspică, a început "circulația în Rusia". Peșkov a procedat pe jos, câștigând munca pentru mâncare, regiunile din mijlocul și sudul Rusiei. Într-o pauză între rătăciri, el locuia la Nizhny Novgorod (1889-1891), desfășurând numeroase meserii negre, apoi era avocat al unui avocat; a participat la o activitate conspirativă revoluționară, pentru care a fost arestat pentru prima dată (1889). La Nižni am întâlnit VG Korolenko, care a susținut eforturile creative ale "acestui nugget cu un talent literar fără îndoială".

2. Idei romantice în lucrările timpurii ale lui M. Gorky

Un grup special în 1890 scriitorul constituie piese romantice ( „Makar Chudra“, „Old Isergil“ „Pe o zână mică și tineri păstori“, „Cântec de Falcon“, „Mute“, „Han și fiul său“, etc. ) .. Scriitorul dă o nouă respirație acestei tendințe literare (romantism), care și-a pierdut influența încă de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Opera romantică a lui Gorky se caracterizează prin următoarele caracteristici:

• tipul de erou - erou iese brusc din mediul înconjurător (amintiți-vă cu formula romantică „caracter excepțional în circumstanțe excepționale.“), Este respins, singur, în contrast lumea realității de zi cu zi (comparați Falcon -. Eu fac), rezumatul este frumos (eroii Gorki nu au dreptul portrete au fluturat și caracteristici psihologice), mândru, independent; acest erou este dispus să se certe cu soarta în sine, apărând dreptul său la libertate (și aceasta este principala valoare, pentru care merită să moară);

• Eroii nu acționează în realitate, ci într-o lume fictivă (scriitorul se referă la o legendă, un basm, au fost - materiale folclorice);

• Peisajul joacă un rol deosebit, acționând atât ca fundal cât și ca erou al narațiunii (legenda lui Danko, "Old Woman Izergil");

• utilizarea unor instrumente speciale fin: hiperbola (de aici emoții, gânduri și acțiuni, portret), adjective, metafore, comparații, imit, lexicon vysokotorzhestvennoy (care unește poezie proza);

• adesea compoziția de încadrare (poveste în poveste). O astfel de compoziție narativă este subordonată unui singur scop: este posibilă recrearea mai completă a imaginii personajului principal.

Cântând o personalitate strălucitoare, urmărindu-și propria cale, Gorky sa întors spre conflictele spirituale acute ale eroilor legendari. Într-un număr de povești romantice "Old Isergil", "Cântec de Falcon" (1895-1899), "Khan și fiul său" (1896), "Mute" (1896) reflectă coliziune non-uniformă, de multe ori tragice, între vise, sens spiritual, atracția față de Frumos și teama vieții, indiferența stupidă la frumusețe.

3 Povestea lui "Old Woman Izergil" - conștientizarea personalității persoanei

Povestea a fost publicată în 1894 în ziarul Samara, unde Gorki a primit un personal permanent. Din punct de vedere ideologic și topic, această lucrare este aproape de povestea "Makar Chudra". În primul rând, scriitorul a complicat compoziția. A folosit o dublă muchie. Deoarece primul "cadru" este în mod tradițional un peisaj marin, misterios și fantastic. În acest context, este evidențiată imaginea personajului principal, vechea țigă Izergil, care spune povestea vieții ei ascultătorului casual (imaginea naratorului). Imaginea bătrânei este înzestrată cu aceleași calități ca imaginea lui Makar Chudra în povestea cu același nume. Se caracterizează printr-o dorință fără compromis, pentru libertatea personală, admirație pentru personalități puternice. Și inserat în povestea ei legenda (primul - un om mândru, Larry, al doilea - pe Danko), în afară de faptul că funcția de-al doilea „cadru“, de asemenea, vă permit să înțeleagă mai bine și să înțeleagă poziția de protagonist. În aceste legende povestit despre evenimentele din zilele apuse, iar personajele sunt purtătorii de cuvânt ai celor două puncte de vedere opuse (antiteză) pentru a sesiza problema vieții.

Condamnarea individualismului și afirmarea faptelor eroice în numele libertății și fericirii poporului este ideea povestii "Old Woman Izergil".

Radicalii puternici și aproape fabuloși descriu oamenii care înconjoară vechea femeie Izergil.

Gorky scrie despre moldoveni după cum urmează:

"Ei au mers, au cântat și au râs; bărbați - bronz, cu mustață neagră, neagră și bucle groase pe umeri, în jachete scurte și pantaloni largi; femei și fete - vesele, flexibile, cu ochi albastru închis, de asemenea bronz.

Au plecat mai departe de noi, iar noaptea și fantezia le-au îmbrăcat cu mult mai frumos.

Acești oameni, în apariția lor, diferă puțin de Lojko Zobar, Radda și Danko. Astfel, în viață au fost evidențiate trăsături romantice și eroice. Ele sunt de asemenea date în biografia lui Izergil. Acest lucru este făcut pentru a umbri un gând important: romantismul eroic nu se opune vieții, ci doar exprimă într-o formă mai puternică și mai vie ceea ce este inerent în realitate în sine.

Legenda lui Larre, povestea lui Izergil și legenda lui Danko, la prima vedere, par independent, existând independent unul de celălalt. De fapt, nu este așa. Fiecare dintre cele trei părți ale povestirii exprimă o idee generală și răspunde la întrebarea, care este fericirea unei persoane.

Prima legendă spune despre "anti-erou" - iubirea de sine și mândrul Larre, care, fiul unui vultur și al unei femei muritoare, este plin de dispreț pentru oameni, legile lor, modul lor de viață.

Larra - întruchiparea individualismului extrem. El se consideră primul pe pământ. El nu consideră că este necesar ca el să se supună legilor comunității umane, așa că este ușor să comiți o crimă - uciderea unei fete care la refuzat. Pentru aceasta el este respins de societatea umană, expulzat din popor. La început el nu se simte pedepsit, însă numai viața îl face să-i ceară moartea. Oamenii îi refuză acest lucru și chiar pământul nu dorește să-l ducă în sânul lui. Deci se transformă într-un rătăcitor etern, într-o umbră și nu există nicăieri pentru el adăpost și odihnă. Și cel mai mare bine este viața - devine un chin disperat pentru el.

În a doua legendă există un alt erou, Danko. El, la fel ca Larra este frumos și mândru, de asemenea, iese în evidență de mulțimea de oameni. Dar Danko, spre deosebire de Larry, este o persoană eroică. Viața sa scurtă este dată oamenilor. Danko își conduce poporul spre libertate de viața slavească: din întunericul mlaștinilor și al pădurilor întunecate conduce triburi disperate la lumină (citiți în altă viață). Pe drum au existat dificultăți extraordinare, obstacole insurmontabile. Și când, obosit de drum greu, oamenii au pierdut inima când au început să reproșeze Danko în incapacitatea de a le gestiona, au variat și au fost gata să se întoarcă, inima eroului rupt cu dorința de a le salva. Și pentru a evidenția calea lungă și dificilă și să sprijine suspicioșii și obosit, și-a rupt din piept o inimă care arde ca o torță de la marea dragoste și compasiune pentru oameni, și la ridicat deasupra capului.

"A strălucit atât de strălucitor; ca soarele, și strălucirea soarelui, și pădurea a fost tăcut, aprins această lanternă mare iubire pentru oameni, și întunericul luminii împrăștiate de la el și de acolo, adânc în pădure, tremurând, a căzut în gura putred de mlaștină. Oamenii, uimiți, au devenit ca niște pietre.

- Haide! - Danko a strigat și sa repezit la locul său, ținând în inimă arzătoare și aprinzând calea pentru oameni.

Ideea iubirii dezinteresate pentru oameni, sacrificiul eroic de sine pentru fericirea oamenilor, susține Gorky în legenda lui Danko.

Deci, libertatea lui Larry este o libertate individualistă, egoistă, transformându-se în pedeapsă prin singurătate. Libertatea Danko - aceasta este libertatea altruistă, necesară în numele serviciului dezinteresat oamenilor.

Un rol important îl are povestea bătrânei Izergil. Păstrând în totalitate caracterul realist al imaginii, Gorki atrage în același timp un om de "viață rebelă". Desigur, "viața rebelă" a lui Izergil și fapta lui Danko sunt fenomene diferite, iar Gorky nu le identifică. Dar imaginea naratorului întărește culoarea romantică a operei.

Într-adevăr, locul central în lucrare este totuși povestea lui Izergil despre viața ei. Aceasta este povestea întâlnirilor și a petrecerilor, romane scurte care nu lasă nici o urmă notabilă în sufletul eroinei. Vorbind despre hobby-urile ei, eroina accentuează atenția ascultătorului asupra ei, asupra setei ei indisociabile de viață și iubire. Dar nici una dintre iubitele ei nu este descrisă în detaliu, chiar și numele unor persoane au fost deja șterse din memoria ei. Ele sunt ca niște umbre, trec în fața ascultătorului: pescarul mustăți de la Prut, roșcată de foc Hutule, un turc importantă, fiul său, „puțin polyachok“. Dar numai pentru dragul ultimului iubit, Arkadak, Izergil își riscă viața. Arkadek este o persoană eroică. El a luptat pentru libertatea grecilor și a fost gata să facă această faptă "a fost gata să meargă la sfârșitul lumii pentru a face ceva". Să-l salveze din captivitate, Izergil deghizat în cerșetor, intră în sat, în cazul în care zac în închisoare iubitul ei și însoțitorii săi. Trebuie să o omoare pe santinelă. Dar după ce a auzit o falsă recunoștință, Izergil și-a respins iubita. Ca rezultat, sfidătoare și mândru Izergil devine tot poporul: întemeierii unei familii, creșterea copiilor și de vârstă, spune tineri legende și basme, amintind de trecut, timpii eroice.

Isergil însuși a trăit viața ei semnificativă și colorată. Îi plăcea să-i ajute pe oamenii buni.

Dar îi lipsea ceea ce noi numim ideal. Și numai Danko și-a întrupat în sine o înțelegere mai înaltă a frumuseții și a măreției omului, sacrificând viața sa pentru fericirea oamenilor. Astfel, în compoziția povestirii, ideea lui este dezvăluită.

Ce fel de personalitate este reprezentată în imaginea bătrânei Izergil? Bătrâna își aduce viața mai aproape de viața lui Danko, acest erou este un exemplu pentru ea. Într-adevăr, este posibil să se găsească trăsături asemănătoare în viața ei: abilitatea de a trăi pentru dragoste, viață între oameni. Ea aparține afirmațiilor sale aforiste: "Frumosii sunt întotdeauna curajoși", "Există întotdeauna un loc pentru o feat în viață".

Cu toate acestea, imaginea femeii vechi este lipsit de integritate, veți observa unele contradicții: sentimentele ei, uneori superficial, acțiuni superficiale sunt imprevizibile, spontane, egocentric. Aceste trăsături o aduc mai aproape de Larry. Astfel, caracterul lui Izergil este ambiguu, contradictoriu.

Deci, imaginea centrală a povestirii nu este deloc ideală, ci mai degrabă contradictorie. Aceasta arată că conștiința ero-individualistului este anarhică, că libertatea sa de voință poate fi îndreptată spre oameni atât pentru bine cât și pentru rău.

În poveste „Old Isergil“ Larra, care se considera „primul pe teren“, este asemănat cu un animal puternic: „A fost un inteligent, furt, puternic, dur și nu întâlni oameni față în față“; "El nu avea nici un trib, nici o mamă, nici o vite, nici o soție, și nu a vrut nimic de la asta". Și, de ani de zile după ce devine clar că acest „fiu al unui vultur și o femeie,“ inima este lipsit de Larry a vrut să înjunghia un cuțit, dar „a rupt cuțitul. - doar într-o piatră la lovit“ Groaznic și modele abătut asupra masina lui - să fie o umbră, „El nu înțelege discursul oamenilor, nici acțiunile lor. - nimic“ Imaginea lui Larry a recreat esența anti-umană.

Danko crescute în sine dragoste inepuizabilă pentru cei care au fost „ca niște animale“, „ca niște lupi“, care l-au înconjurat „astfel încât acestea au fost mai ușor de a apuca și ucide Danko.“ Și doar o singură dorință posedat l - împins afară din mintea lor întuneric, cruzimea, frica de pădurea întunecată, în cazul în care „se uita la a ajunge la ceva teribil, întunecat și rece.“ Sentimentul luminos al lui Danko sa născut dintr-o durere profundă la vederea colegilor din triburi care și-au pierdut forma umană. Iar inima eroului a luat foc și a ars pentru a risipi întunericul nu numai al pădurii, ci mai ales al sufletului. Accentul final de Sad: Mântuirea nu se observă căzut lângă „mândru de inima,“ și unul dintre ei, „frică de ceva,“ călcat pe piciorul. Darul compasiunii de sacrificiu de sine, ca și cum nu ar ajunge; obiectivul lor cel mai înalt.

Povestea "Bătrâna Izergil" în două părți legendare și amintiri ale unei femei despre iubita ei de tinerețe aduce adevărul amar despre rasa umană dublă. El, din toate veșmintele, a combinat antipoduri: bărbații frumos care iubesc și "bătrânii de la naștere". Prin urmare, povestea este imbibată cu paralelism simbolic: lumină și întuneric, soare și mlaștină rece, inimă de foc și carne de piatră. Setea pentru depășirea completă a experienței de nivel scăzut rămâne nesatisfăcută, oamenii continuă să trăiască în două moduri.

Oamenii care decid să-l iubească pe Larre hotărăște să pedepsească singurătatea eternă. Și cel mai mare bine este viața - devine un chin disperat pentru el.

Izergil vorbește cu entuziasm despre oameni cu voință puternică, cu personaje puternice și strălucitoare, capabile de eroism. Își amintește de iubitul ei: "... a iubit exploatează. Iar când o persoană iubește exploatează, el știe mereu cum să le facă și va găsi unde este posibil. În viață, știi, există întotdeauna un loc pentru fapte ".

Personajul romantic este în "The Old Woman Izergil" și modul de a scrie Gorki. Scriitorul subliniază atât în oameni, cât și în natură un aspect neobișnuit, sublim și frumos. Când Izergil vorbește despre Larry și Danko, cerul rătăcitor resturi de nori „forme luxuriante, ciudate și culori“, cerul decorat cu pete de aur de stele. "Toate astea - sunete și mirosuri, nori și oameni - a fost ciudat de frumos și trist, părea începutul unui minunat basm".

Aici toate mijloacele expresive sunt subordonate nu atât dorinței de a descrie cu exactitate un obiect sau fenomen, cât de mult să se creeze o anumită stare de spirit ridicată. Acesta este, de asemenea, utilizat hiperbolă abundent utilizată, epitete colorate liric și comparații.

Lista surselor utilizate

1. Dementiev A. Naumov E. Plotkin L. Literatura sovietică rusă. Manual pentru 10 clase de liceu. Izd-e al 22-lea. - M. Enlightenment, 1973.

4. Literatura sovietică: un manual pentru 6-7 celule. seara (schimbare) școli, ed.-e 4a. / Compilat de E. V. Kvyatkovsky.

Mai multe lucrări privind literatura și limba rusă

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Articol - creativitate m

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: