"Athos necunoscut. Nașterea și istoria Mănăstirii benedictină „- numele editurii“ Indrikis „a fost publicată în traducerii în limba rusă a unei noi carte de un profesor italian Marco Merlini. Mai întâi explorează în detaliu istoria originii, dezvoltării și declinului mănăstirii latine benedictine din secolele X-XIII pe Muntele Athos. cunoscută sub numele de "Amalfion" (traducere din limba italiană, ediție științifică și prefață de MG Talalai).
În cartea sa, Marco Merlini dezvăluie vălul de mister și mister, încă atârnând peste această mănăstire a sfântului sfânt. El ne introduce în istoria uimitoare - a ritul occidental mănăstire latină, cu locuitori italieni au constituit în cetatea ortodoxiei, la Sfântul Munte Athos.
Locuința a fost denumită în primul rând după toponimul local - Apophikon ("depozite"), apoi - Amalfion, adică Mănăstirea Amalfilor; apoi a apărut Morfina Hellenizată și chiar și, în vremurile noastre, Morfina Russifiată.
Episodul, relatat de Merlini, recreează imaginea adevăratei Biserici universale, în acest moment nu a deranjat încă schismă. Biserica este încă una, chiar dacă a avut în sânul ei diverse frecare și divergențe. Muntele Sfânt-latinii au devenit apoi asistat de anateme reciproce Primele Ierarhii Est și Vest în 1054, dar, ca și istoria Muntelui Athos (împreună cu multe alte exemple), evenimentul dramatic a fost cu greu „văzut“ oameni ai Bisericii de Est și Vest: divizia nu a mers adânc iar universalitatea creștinismului a păstrat un spațiu geografic corespunzător - întreaga eucamena.
Numai începutul secolului al treisprezecelea, cu nota sa cruciadă patra, a adus în Orient un alt Vest - agresiv și lacom. Este din acel moment ortodox în cele din urmă a dat seama despre ortodoxia sa, nu coincide cu catolicismul - soarta mănăstirii italiene Svyatogorsk devenit acum un catolic, a fost sigilat.
Cu toate acestea, acest sfârșit dramatic al mănăstirii nu a fost cunoscut primilor săi tați, atrași de Muntele Athos idealul vieții monahale de tip bizantin. Este firesc ca un astfel de ideal să fie căutat de popoarele care au luat Evanghelia de la bizantini - bulgari, sârbi, georgieni, ruși. Marco Merlini a arătat că, la acea vreme, Occidentul a urmat și un astfel de ideal. Acesta este, împreună cu politica înaltă a puterilor europene de atunci, mari și mici, și a dat naștere mănăstirii italiene de pe Athos.
Era de la sfârșitul primului mileniu, când a existat Apofikon, Merlini numește pe bună dreptate „eroice“, dându-i cea mai mare atenție. De fapt, în jurul valorii de punctul de plecare al mănăstirii latine a existat o mulțime de neînțelegere, sau pur și simplu „legenda neagră“ - un templu păgân, despre provocări „Roma insidios“ și așa mai departe. Mai ales stabil avansat mitul lui Venus, care este primul în literatura sovietică, după cunoștințele noastre, a spus Episcopul Porfirie (Adormirea Maicii Domnului), a vizitat prima Athos în 1845. Referindu-se la templul legendar al lui Venus in morfina, el scrie:
„Eu cred că statuia Athos a morfinei, precum și Spartan, au acoperit capul și lanțurile pe picioarele mele, și cred că mai stabilit că statuia zeiței plasate erau pe Muntele Athos într-un turn înalt, și Sparta în nivelul de sus al templele lui Venus, de mărturia lui Pausanias. "
Aceste construcții sunt preluate, chiar mai dezvoltate, de un alt vizitator remarcabil al Sfântului Munte, scriitorul Boris Zaitsev (pelerinajul din 1927):
"Ne-am apropiat de Golful Morfino. Aphrodite Aphrodite morfo a fost în stare latentă, cu capacul capului și picioarelor în lanțuri - aceasta văzut în Sparta Pausanius. Este un simbol al Iubirii, care încă stă în captivitate în haos. Creek morfină, cu turn vechi pe plajă, câteva bordeie în care albanezii noștri, suflecat pantalonii, a scos bagaje mici și saci încărcate de orz - marcată de veche legenda, precreștină a zeiței captive: zeița a luat contururile frumoase fiica regelui, pe care a semnat în turnul " .
mitologie Poetic Zaitsev mai târziu transformat în povești înfricoșătoare, colectate pelerin moderne, afirmând că „morfina, fostul sanctuar al Venus negru, turnul singuratic“, este unul dintre acele locuri Athos „în care călugării nici o binecuvântare să trăiască și să se roage.“
Istoricul detaliat al turnului Amalfi este prezentat după cum urmează:
„Morfina a fost Laura marina, acest nume a venit de la epocile mai vechi, când Athos nu era republică monahală. Potrivit legendei, în acest loc, unde se află acum turnul, era templul păgân al "Venusului negru". Iadul ei, aruncat din bronz, a fost înlănțuit în lanțuri și un bandaj de alamă a acoperit ochii statuii. Blind Negru Venus patronată criminali, în special pirați, care au adus victime idolul său, acesta este adăugat ca răspuns la priceperea lor și a trimis noroc în jafuri. Chiar și după triumful credinței creștine în Imperiu, pirați însetat de sânge, merge la sarazini navelor, bizantine și genoveze, ascunzându-aici în paradis lui gangster jefuite comori, și în mâinile sclavi construit turnul cu pereți ostatici. Morfina a fost portul pirat de mai mulți ani, până la Sfântul Atanasie, cu ajutorul fostului său novice - autokratora Nicephorus Focas, fondată nu pe Muntele Athos Republica monahală. <.> În acest turn, deși nu era atât de departe de drum, nu există absolut nici o cale. Calea către turistii deosebit de zeloși este blocată de spini spinoși și tufișuri tenace. Acei muncitori, albanezi, care au lucrat la Arsan, a jurat că nimeni nu a văzut lângă Turnul asp imens - ei nu a lăsat aproape Muntele Sfânt, și poate fi, și cele mai multe au devenit deja pe cale de disparitie. Șerpi atârna amenințător în copaci ghimpe, ca și în cazul în care blocarea mod de a lui Lady - negru Venus, uita la lucru rău ochii inteligente și un șuierat de avertizare. șuierat lui - milioane de picături atomizate de otravă mortală, omorând la o distanță de un metru și jumătate. Morfina!
Imediat, observăm că, de fapt, morfina - denaturată de Amalfion (adică Amalfi lăcașul), numele locului, care a apărut la începutul secolului al XI.
În general, trebuie remarcat faptul că, deși peninsula Athos, înainte de sosirea creștinismului în această regiune, fără îndoială, a fost în centrul mai multor culte păgâne, fără afirmații științifice despre un anumit zeitățile locale nu pot fi făcute.
Cu toate acestea, este impresionant cât de prudent este ipoteza. Porfir despre morfinskoy Venus convertit în modernitate „romantism gotic“, cu demoni și abside (notă, de asemenea, că, în cazul Bp. Porfiry și Boris Zaitsev este vorba exclusiv despre Golful morfinei, a Creatorii de mituri actuale extinde geografia temple greșite în jos la picioare turnul Amalfi în nici un caz pe țărm).
Odată cu lansarea cărții Marco Merlini cititorul rus va fi în cele din urmă în măsură să cunoască cu adevărat, nu povestea legendar al morfinei pe surse primare, atât bizantină și latină.
O atenție deosebită a fost acordată latinilor de pe Muntele Athos de către episcopul porfiric menționat anterior:
"La un moment dat, călugării din Italia s-au stabilit pe Muntele Athos cu georgieni. Lavra lui Atanasie, sub comanda sa, a rula un mare post Nikifor din Calabria și salvează monahul Ioan, a subscris în limba latină, sub Endowment recordul Atanasie în 985 anul. Stoustaya faima de pe Muntele Athos ca un paradis călugăr, și a ajuns până la Roma, și de acolo a condus în acest munte de câțiva călugări și laici, care doresc să ia voturile monahale aici. Mai întâi a venit fratele beneventskogo Prince Beneventos călugăr, cunoscut pentru fapte bune și respectate atât în Roma și în Grecia, și nu a venit singur, dar cu șase studenți pentru pelerinajul lor la mănăstirile de pe Muntele Athos. O vizită în ei, el a preferat să rămână la Sf. Suferința și ei înșiși și rudele lor să se bazeze pe o mănăstire grecească specială. <.> Astfel a existat o nouă mănăstire pe Muntele Athos, numită Roman. În el trăiau mulți asceți pașnici și evlavioși în conformitate cu statutul Sf. Venedikt. "
Trecerea episod hagiografic din Georgia calugarii de la Sfantul Munte, a colaborat cu călugării italice (a fost reconstruită în detaliu și Merlin) Episcopul Porfir a pus întrebarea - unde este „mănăstirea romană“? După tot felul de ipoteze, el a ajuns la concluzia că nu a fost la fel de mult ca pe Mănăstirea Muntele Athos două latine (!):
„Muntele Athos ca forța magnetică de la sfârșitul secolului al zecelea atras călugării latini nu este unul din Roma, dar, de asemenea, din orașul italian Amalfi, pe malul Mării Tireniene, sub capitala Napoli. Cei care au venit la Sfântul Munte la 980 de ani, servitori Amalfi ai lui Dumnezeu (care nu sunt menționate în statut Tzimiskes 971) a cumpărat un loc pe partea dreaptă a râului care curge de sub mari și mici Muntele Athos pe partea de nord a muntelui, și există aproape la mare, pe un deal frumos a construit o mănăstire în numele Preasfintei Fecioare Maria, care au fost până acum doar turnul și ruinele apeductului. "
Marco Merlini, în studiul său, totuși, oferă o reconstrucție convingătoare a apariției și a existenței unei mănăstiri italiene.
Despre Morfino a scris un contemporan al episcopului Porfir, arhimandritul Antonin (Kapustin), care alternează impresiile călătorului său cu descoperirile cercetătorului:
"Am intrat în pustie. Drumul nostru se îndrepta spre sud, sau, mai precis, spre sud-est, mergând pe o pantă sub baldachinul uriașelor munți din Muntele Athos. Am traversat multe ravene, îngroșate cu păduri și complet nelocuite, coborând în mare într-un loc plin de frumusețe minunată și încântătoare de spiritul măreției. Aici, din creasta Muntelui Athos până la primul defileu mare, apoi în cele din urmă un Udall Dell răspândire recoltat pantă vegetație bogată. În mijlocul acestuia, deasupra mării, se află un deal înalt conic, de la tălpi până la vârf, îngroșat de copaci și încoronat cu un turn cu rămășițele altor ruine. Acest loc este acum numit Morphine, și a existat o dată locuința fraternității ortodoxe latine - Amalfi. Oh, cum inima mea a fluturat la amintire, sau, mai exact, imaginația acestei fraze trecute a popoarelor din Est și din Occident! Eu, sub două acte (985 și 1169), am văzut împreună cu semnăturile grecești, georgiene și slavice și semnătura latină. Sub primul act, doi călugări Sanctæ Lauræ, Comunicare T. E. Laura. Atanasie - Ioahannes și Arsenie. În conformitate cu al doilea abonat deja propriul Abbot rudele amalfiytsev, nu se distinge bine numit-- se pare a fi John. Filofeevskim în conformitate cu actul menționat anterior are, de asemenea, un abate semnătură călugăr amalfiytsev Wheaton - de greacă. traducere (Bιτων), care se află vizavi de Sf. Munte plasează pe locul doi în urmă și solicită ευλαβεςατων [reverență], oferind primul mare egumen Laura, care ciuperci τιμιωτατων (cinstit). Nu cred că a fost Titlos oficiale ale vremii, chiar mai puțin - că acestea conțin nici un indiciu de vile diferență dogmatice. Pioșenie și echitabil poate fi (și chiar - să fie) Monk și mai ales - Abbot.
Odată stabilit acest sviatohorsk rude latin, când și de ce a încetat să fie, și în cele din urmă, în ce loc a fost? Ar fi foarte curios să știu totul. Dintre aceste acte este clar doar că a existat între 1070 și 1169 de ani. Vorbăreț Plaka nu a putut rămâne tăcut pe această temă, nu este legat la ocupă mai puțin decât noi, în cazul în morfina lui timp a fost interpretată la fel cum a fost interpretat astăzi. Se pare că, în epoca abației cruciați a fost obligat să devină într-o poziție falsă pe Sf. Munte, și -. Sau de sine este distrus, sau au fost distruse.
Vedem povestea din mănăstirea latină Svyatogorsk arhimandritului Antonin feat pentru o gândire pe scară largă - cu privire la natura și rolul tuturor Athos, și locul ei în sânul întregii creștinismului.
El pune întrebări: "Când a fost stabilită această Cinodie romano-catolică sfințită, <.> și în cele din urmă, în ce loc a fost? Ar fi foarte curios să știi toate astea.
Marco Merlini ca răspunsuri la. Antonina, și nu-l în pace. Dupa ce a citit cartea, cititorul este acum știu curios „când“ și „unde“. De asemenea, afla de ce a venit la Athos bedeniktintsy și de ce Italia centrală și de sud. El învață cum s-au întâlnit pe Muntele Athos și cum să reacționeze la acest lucru în Roma și Constantinopol. Lățimea de viziune și entuziasm de cercetare de pionierat display-ului Merlini microistorie aghiorită-latinii la nivel european prin scris-o în macrohistory Great Joc de Est și Vest.
Cu toate acestea, o altă întrebare Antonina tată „? Când și de ce [mănăstirea] a încetat să mai fie“ Merlini responsabil - în mod conștient - casual, cel mai scurt timp, cu toate acestea, menționând data exactă a abolirii acesteia, în 1287.
Adevărul este că istoria abolirii lui Amalfion, după aproape trei secole din viața lui, este următoarea etapă a lucrării lui Marco Merlini și dorim să ne desăvârșim.
Michael Talalai
candidat al științelor istorice,
reprezentant al Institutului de Istorie Mondială al Academiei Ruse de Științe din Italia,
Membru onorific al Asociației "Insieme per l'Athos" și membru al comitetului său științific,
Membru al Consiliului Științific al Institutului Internațional de Patrimoniu Athos din Ucraina
Trimiteți-le prietenilor: