Initiatorul discutiei a fost James White. La acea vreme, și o editură și o casă de cult din Battle Creek, măsurând 8,5 cu 12,8 metri, în care a avut loc conferința, au fost persoane fizice, nu sunt membre ale bisericii. James White deținut o editura (acesta a fost executat în mod legal în numele lui), iar rugăciunea a fost construită pe un teren deținut de Stephen Belden, James ginere-alb. În cazul în care persoana a murit, sau a decis să facă ceva cu proprietatea, membrii bisericii care au contribuit cu aproximativ 5.000 $ costuri de publicare, sau aproximativ 900 $ pentru a construi o casă de cult, care a fost construit trei ani mai devreme, ar putea pierde investiția . La rândul său, alb, ca un servitor, chemat să se asigure că posibilitatea de a găsi și de a da numele editorului, în conformitate cu reglementările legale, precum și clădirile bisericii construite de comunitățile locale. Nu era deloc interesat să facă lucrurile să se întâmple la început. În acest timp, Biserica avea aproximativ 3.000 de membri, iar Biserica a continuat să crească [2]. Evident, era necesar să facem ceva.
Numele, organizarea și ... Babilonul
Deși decizia de înregistrare și înregistrare a editurii ne pare a fi o soluție ușoară, mulți dintre pionierii noștri nu au fost ușor de făcut din cauza trecutului lor. Ei au avut o experiență de adventiști Millerită, inclusiv o credință puternică că Biserica, care resping adevărul Bibliei, deschis pentru ei, au fost o parte din Babilon descrise în Apocalipsa. 14: 8. Orice acțiune, oricât de mică sau de nesemnificativ ar fi, dar ar putea arăta în vreun fel că ele contribuie la formarea Bisericii formale, a provocat îngrijorarea lor serioasă. În niciun caz, pionierii noștri nu vor să facă parte din Babilon! La urma urmei, fiind chemați să iasă din Babilon, cu siguranță nu voiau să voteze ceea ce i-ar putea face să se întoarcă la Babilon! Nu am simțit faptul că au trecut ca și milleriții, inclusiv în primii ani după mișcarea milleriților, am găsit imposibilitatea de a realiza pe deplin convingerea foarte profundă și sinceră a pionierilor noștri cu privire la formarea organizației.
Cu toate acestea, după mai mult de o zi întreagă de discuții, să nu mai vorbim de toate discuțiile care au precedat conferința, marea majoritate a celor prezenți, în sfârșit a decis că legalizarea nu este în sine Babilonul, sau cel puțin au votat pentru a formaliza organizație. Când a avut loc această decizie, au continuat să discute numele. Și din nou, problema alegerii "numelui" a provocat probleme teologice pentru unii dintre cei prezenți la sesiune în acele zile. Ca și în cazul organizării, motivele vizibile pentru preocuparea lor se găsesc în cartea Apocalipsa. Versetul unsprezecelea din capitolul 14 avertizează credincioșii care se închină fiarei și cei care iau semnul numelui său. Astfel, alegerea unui nume specific pentru editor sau Biserica noastră în ansamblul ei părea, de asemenea, o problemă reală.
alegerile
Cu toate acestea, ar trebui recunoscut faptul că, din punct de vedere practic, situația a provocat deja o confuzie. Prima reuniune a adventistă păzirea Sabatului, care a trebuit să fie incluse în organizație, a fost în Parkville, Michigan, aproximativ 40 de mile sud-vest de Battle Creek. Aceasta a fost făcută pe 13 mai 1860. Pentru că "numele pentru restul bisericii, ca organizație, nu au fost încă găsite". ei preferau să se numească "Biserica A Doua Venire a lui Hristos" în Parkville [3]. Mai târziu, în aceeași vară, o întâlnire a credincioșilor din Fairfield, Iowa, a ales pentru biserica sa numele "Biserica Dumnezeului celui viu" [4]. Se știa că cel puțin alte trei comunități din Iowa așteptau instrucțiuni de la conferință înainte de a decide ele însele. De fapt, diferite nume au fost folosite în diferite vremuri și de diferite biserici pentru a evidenția o biserică mică, dar în creștere. Probabil cel mai răspândit nume era "Biserica lui Dumnezeu". Au existat alte nume, cum ar fi inclusiv „Balanța Împrăștiate mici“ (prescurtat uneori la denumirea „Balance mici“ sau pur și simplu „echilibru“), „turmei“ și „Biserica lui Isus Hristos.“ J. Loughborough. a reamintit că uneori au folosit astfel de nume precum "Poporul Domnului" și "creștinii".
descoperire
În timp ce discuția continuă, James White a remarcat că titlul ar trebui să fie unul împotriva căruia ar exista cea mai mică obiecție în întreaga lume. Titlul "Adventiștii de ziua a șaptea" a fost "oferit la fel de simplu și exprimându-și credința și poziția" [6].
Propunerea a fost "negociabilă în mod liber", însă ulterior a fost retrasă în favoarea unei alte propuneri revizuite. "Noi credem că noi ne numim adventiști de ziua a șaptea."
După o lungă discuție, a fost adoptată o rezoluție și doar un singur vot a fost respins. Aparent, schimbarea limbii între expresia „pentru a alege numele lor propriu“ și „se numesc adventiști de ziua a șaptea“ suficient satisface pe cei care încă mai au prejudecăți împotriva numelui, bazându-credința lor pe cuvintele din cartea Apocalipsei. 14:11, și au decis, de asemenea, să voteze pentru un nou nume. Tot ce rămâne de făcut - deci acest vot pentru a recomanda acest titlu ca unul care „am ales pentru Biserică ca întreg.“ De asemenea, această rezoluție a votat cu un singur vot împotriva [8].
John Baington, care a fost în imposibilitatea de a participa la conferința din cauza bolii, împărtășește opiniile sale cu cititorii revistei „The Review“. „În ceea ce privește titlul, am crezut că, uneori, un termen simplu biblic“ Biserica lui Dumnezeu „- adică tot ce este necesar. Dar, gândindu-mă mai mult pe acest subiect, am vedea că Dumnezeu a dat, și poporului său, și persoane fizice, numele corespunzător timpului și circumstanțele în care au fost ședinței. Aș spune fraților mei, împrăștiate în locuri diferite pe care eu nu văd o obiecție rezonabile sau biblically justificate la numele „adventiști de ziua a șaptea,“ din cauza poziției ridicate a Bisericii lui Dumnezeu că aceasta ar trebui să ocupe la sfârșitul timpului [9]. Mai târziu, în mai puțin de trei ani, Baington pastor este ales primul președinte al Conferinței Generale a Bisericii Adventiste de ziua a șaptea.
Câteva săptămâni mai târziu, James White a raportat că noua comunitate din Richmond, Iowa, încorporată în Biserică cu un nume nou „adventiștii de ziua a șaptea.“ Alte biserici ei au urmat, inclusiv biserica din Parkville, Michigan, care a schimbat în mod legal numele în „o societate a Bisericii Adventiste de ziua a șaptea în Parkville, Michigan“, în 1863. Începând cu mici, este acum numele de adventiști de ziua a șaptea pot fi găsite în mai mult de 200 de țări din întreaga lume, și încă declarăm că vom păstra Sabatul zilei a șaptea, noi suntem cei care așteaptă cu sinceritate a doua venire a lui Hristos.
Ellen White cu privire la numele "adventiști de ziua a șaptea"
Din cauza faptului că, mai recent, Ellen White a dat naștere celui de-al patrulea fiu, se pare că nu a putut participa la conferința care a adoptat numele Bisericii: "Adventiști de ziua a șaptea". Mai târziu a scris următoarele despre alegerea numelui. Textul complet al afirmației sale poate fi găsit în "Testimonies for the Church", voi. 1, p. 223, 224. - Editorial.
"Nici un nume nu corespunde mărturisirii noastre, cum ar fi ceea ce ne exprimă credința și ne indică scopul nostru special. Numele adventiștilor de ziua a șaptea este o mustrare constantă pentru lumea protestantă. Ea trasează o linie de separare între închinătorii lui Dumnezeu și închinătorii fiarei care își acceptă marca ...
Numele adventiștilor de ziua a șaptea aduce în prim plan caracteristicile adevărate ale credinței noastre, astfel încât este capabil să convingă căutătorii. Ca și săgeata din fuga lui Dumnezeu, ea va scoate de pe cap criminalii Legii lui Dumnezeu și îi va conduce la pocăință înaintea lui Dumnezeu și la credința în Domnul nostru Isus Hristos ". (Mărturii pentru Biserică, vol. 1, pp. 223, 224).
revista "Adventist World"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: