Consecințele adoptării creștinismului în Rusia ........................................ 11
Primele informații fiabile despre pătrunderea creștinismului în Rusia datează din secolul al XI-lea. Creștinii erau printre prințul druzhinnikov Igor, un creștin a fost prințesa Olga, botezat în Constantinopol și la încurajat pe acest fiu al lui Svyatoslav. La Kiev a existat o comunitate creștină și biserica Sf. Ilie.
Adoptarea creștinismului în Rusia a fost de mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a statului. A consacrat unitatea țării. Au fost create condiții pentru cooperarea deplină a triburilor din Câmpia Europei de Est în zonele politice, comerciale și culturale cu alte triburi creștine. Botezul în Rusia a creat noi forme de viață interioară și interacțiune cu lumea înconjurătoare, a rupt Rusia de la păgânism, apropiindu-l de Occidentul Creștin. Creștinismul în Rusia a fost acceptat în varianta estică, bizantină, numită mai târziu - Ortodoxia (credința adevărată). Ortodoxia Rusă a stârnit în om o transformare spirituală. Cu toate acestea, Ortodoxia nu a oferit stimulente pentru progresul social, pentru transformarea vieții reale a oamenilor. În viitor, o astfel de înțelegere a scopurilor vieții a început să se abată de la instalarea tipului european de transformare a activității, a început să împiedice dezvoltarea. Astfel, tema lucrării este foarte relevantă.
Relevanța subiectului este de asemenea în faptul că creștinarea Rusiei vechi arunca nu numai lumina asupra trecutului îndepărtat, dar subliniază, de asemenea, multe probleme contemporane corelate direct cu evaluarea întregii religii și a rolului său în viața publică pentru o anumită epocă istorică. Pentru a face acest lucru, va fi acum actuală examinarea cauzelor fundamentale ale apariției și răspândirii creștinismului în Rusia. Scopul lucrării mele este să aflu: ceea ce a contribuit la adoptarea creștinismului; A fost o necesitate? de ce această tendință religioasă a avut loc în Rusia; și, în final, cât de important a fost acest eveniment istoric.
Originea și formarea creștinismului în Rusia
Creștinismul este o religie bazată pe convingerea că, acum două mii de ani, Dumnezeu a intrat în lume. Sa născut, a primit numele de Isus, a trăit în Iudeea, a predicat, a suferit și a murit pe cruce, ca un om. Moartea sa și învierea ulterioară a morților au schimbat soarta întregii omeniri.
Creștinii cred că lumea a fost creată de Dumnezeu și a fost creată fără rău. Omul, în conformitate cu planul lui Dumnezeu, înzestrat cu voință liberă, chiar și în grădină a intrat sub ispita lui Satan - unul dintre îngerii care au răzvrătit împotriva voinței lui Dumnezeu, - și a comis o infracțiune, un impact fatal asupra soarta omenirii. Omul a încălcat interdicția lui Dumnezeu și sa dorit să devină "ca un dumnezeu".
Omul a fost alungat din paradis cu cuvinte despărțitoare: "În sudoarea feței tale vei mânca pâine. “. Puii primilor oameni - Adam și Eva - au populat pământul, dar din primele zile ale istoriei a existat o diferență între Dumnezeu și om. Botezul trupelor rusești din Constantinopol în 860 a fost extrem de important pentru răspândirea creștinismului în țara rusă. Este posibil să spunem cu certitudine nu numai prezența anumitor creștini în rândul rușilor individuali, ci și existența unei comunități creștine printre ei în alte centre ale Rusiei.
În cazul în care o rezistență mai mare a fost dată de locuitorii din nordul și estul Rusiei. Novgorodienii s-au răzvrătit împotriva episcopului Ioachim trimis în oraș în 991. Pentru a cuceri Novgorodienii, a luat o expediție militară de la Kiev, condusă de Dobrynia și Putyata. Locuitorii lui Murom au refuzat să-l lase pe fiul lui Vladimir, prințul Hleb, să intre în oraș și și-au exprimat dorința de a păstra religia strămoșilor lor. Conflicte similare au apărut și în alte orașe din ținuturile din Novgorod și Rostov. Motivul pentru această ostilitate este un angajament față de ritualurile tradiționale ale populației, este în aceste orașe au dezvoltat elemente de organizare religioase păgâne (ritualuri regulate și persistente, grup izolat de preoți - magicieni, experți). În orașele sudice, occidentale și zonele rurale, credințele păgâne au existat mai degrabă ca superstiție decât ca o religie formalizată. În mediul rural, rezistența la creștinism nu era atât de activă.
Fermierii, vânătorii, închinătorii spiritelor râurilor, pădurilor, câmpurilor, focului, adesea combină credința în aceste spirite cu elemente ale creștinismului.
Dubla credință care exista în sate de zeci de ani și chiar de secole nu a fost decât depășită treptat de eforturile multor generații de preoți. Și acum este încă depășită. Una dintre problemele după botezul oficial a fost educația subiecților în spiritul creștin. Această sarcină a fost realizată de preoți străini, mai ales din Bulgaria, ai căror locuitori au adoptat creștinismul încă din secolul al IX-lea.
Timpul lui Vladimir nu poate fi considerat o perioadă de armonie între putere și societate. Semnificația istorică a acestui timp a fost următoarea:
Crearea condițiilor pentru cooperarea plină de sânge a triburilor din Câmpia Est Europeană cu alte triburi și naționalități creștine.
Rusia a fost recunoscută ca stat creștin, ceea ce a determinat un nivel mai ridicat al relațiilor cu țările și popoarele europene.
Consecința imediată a adoptării creștinismului de către Vladimir și răspândirea lui în țara rusă a fost, bineînțeles, construirea de biserici. Vladimir imediat după botezul ordinelor de a construi biserici și să le pună în locuri în care stăteau anterior idoli: astfel încât a fost stabilit biserica Sf Vasile pe deal, în cazul în care a existat un idol al Perun și ceilalți zei.
Când oamenii au pierdut credința, statul sa prăbușit. Dezintegrarea de stat a Rusiei a reflectat dezintegrarea sistemului etnic: deși toate principiile erau încă rusești și toate rămăseseră ortodoxe, sentimentul unității etnice dintre ele era distrus.
În ceea ce privește adoptarea creștinismului în Antica Rusă, se poate spune fără echivoc un singur lucru: a devenit o nouă rundă în dezvoltarea relațiilor sociale ale slavilor orientali.
Biserica rusă, dezvoltată în cooperare cu statul, a devenit forța locuitorilor unificați ai diferitelor țări într-o comunitate culturală și politică. Transferarea pe tradițiile rusești sol ale vieții monahale a dat particularitatea colonizarea slavă a statului nord și de est slavii Kievene. Pentru poporul rus, care a venit relativ târziu la calea de dezvoltare istorică, adoptarea creștinismului a însemnat introducerea culturii vechi de secole și de mare de Bizanț, dar cultura este necesar să se separe în mod clar (chiar și în perioada păgână actuală) de ideologia religioasă. Bizanțul nu a fost superior al slavilor vechi, a existat o țară creștină, ci pentru că este succesorul Greciei antice, păstrând în același timp o parte semnificativă a averii sale culturale. Paganismul a fuzionat cu creștinismul. Noua biserică rusească a devenit o sursă nouă și abundente de venit pentru mama ei spirituală - Biserica din Constantinopol și noul instrument de exploatare în mâinile superioară a societății Kiev. Pentru aceste beneficii materiale a fost posibil să plătească prin adaptarea ideologiei creștine la păgânismul slavilor. Biserica Rusă a jucat un rol complex și multilateral în istoria Rusiei. Este beneficii de necontestat ca o organizație pentru a ajuta tânăr statalității ruse în epoca de dezvoltare rapidă a feudalismului. Dincolo de îndoială și rolul său în dezvoltarea culturii ruse în admiterea la bogățiile culturale ale Bizanțului, în răspândirea de inițiere și crearea de valori literare și artistice mari. epoca eroica a lui Vladimir (a domnit 980-1015.) a fost cântat, iar cronicarul ecleziastic de oameni și pentru că principalele evenimente sale este începutul feudale cu celule îmbinate popular, Prince politică obiectivă a coincis cu interesul public general.
în sensul că dezvoltarea aproape a oricărui stat depinde de dezvoltarea ambarcațiunii. Mânăstirile rusești s-au dezvoltat în principal din cauza comerțului activ. In timp ce Rusia este mărginit la sud de Imperiul Bizantin - statul, care a avut o istorie de două mii de ani, și este un depozit vast de cunoștințe. Desigur Bizanț a depășit cu mult Rusia în dezvoltare și acest lucru este legat de distribuția fluxului de mărfuri - din Rusia a fost în principal materii prime - blană, cereale, și de la Bizanț - articole de artizanat - diverse unelte, arme, cărți, picturi. Dar, împreună cu bunurile materiale, Rusia a primit de la Bizanț tehnologie, descoperiri științifice, cunoaștere, cultură, IDEAS. poporul rus sunt „hrănite respect întotdeauna pios pentru Imperiu, o formă strălucitoare a vieții ei, care a lovit atât de fantezie lor, există relații constante între popoare și needucați la educat.“ Ei care au venit la Constantinopol a surprins incomensurabil realizările culturale ale bizantinilor, măreția bisericilor creștine. „Nu este o lăcomie speranță ar putea aduce Rusia noastră la Constantinopol, dar, de asemenea, curiozitatea de a vedea minunile lumii educate, cât de multe povești minunate aduse la casele lor Byvaltsev în Bizanț Ca urmare a acestei am stat unul care a fost în Constantinopol, și modul în care alții evazate dorința de a vizita. acolo! " Astfel înfloritoare Bizanț a arătat un exemplu de ceea ce se poate face pentru dezvoltarea unei religii monoteiste a statului. Cât de importantă este unitatea ideologică a oamenilor care trăiesc în ea.
Consecințele adoptării creștinismului în Rusia
Botezul lui Rus sa întâmplat înainte de raskolaZapadnoy și de Est biserici finale, dar la un moment în care acesta este deja la maturitate deplină și a primit expresia atât în doctrină cât și în relația dintre biserică și autoritățile seculare. În stare Biserica bizantină a împăratului justiție (Basileus), conceput ca suprem Dumper apărător ortodoxe (epistimonarh), și, prin urmare, un singur monarh al tuturor popoarelor ortodoxe. Conducătorii altor națiuni creștine au primit de la el titluri de aroni, prinți și apostoli. Astfel, după ce a primit botezul de la romani, Vladimir a inclus pe orbita statatului bizantin Rus. Astfel, Marele Duce de la Kiev, la XII, la Constantinopol, a adoptat un titlu curant modest al ucenicului
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: