În Eles (HAIR) - unul dintre cei mai vechi și mai respectați zei ai panteonului mitologic vechi rusesc. Gradul de cult lui este faptul că, după cum reiese din sursele istorice, și prințul Oleg, și prințul Sviatoslav încheie contracte cu grecii jurat și Perun și Veles. Veles a fost plasat lângă Perun:
“. Da, avem un jurământ de la Dumnezeu, în credința lui, în Perun și în Volos, fiarele lui Dumnezeu. "
Eu sunt Velez, zeul păcii. Între patrulele de dormit
Invizibil, mă duc să-i protejez pe cei bolnavi
Și vraja vrăjitoarelor vicleni în timp ce pajiște fumul
Și stelele sunt pline de argint în noapte.
Cultul lui Veles este asociat cu venerarea ursului din Rus ca proprietar al pădurii, taiga. Acest lucru este probabil moștenit din acea perioadă (și este încă păstrat), când vânătoarea a fost cea mai importantă sursă de existență umană.
Veles a fost răsplătit cu toată venerația ca purtător al oamenilor de bine și de bine. El a patronat vânătorii, a fost un simbol al vânătorii de succes a animalelor mari (păroase). El devine, de asemenea, un zeu al animalelor domestice, în special bovine. La rândul său, "pradă de vânătoare și bovine au fost baza întregii bunăstare a familiei și a familiei. Prin urmare, Velez și acționează ca patron și purtător (amintiți-vă: "mână păroasă") a tuturor și tuturor binecuvântărilor și este venerat ca zeul bogăției. Odată cu dezvoltarea agriculturii, care a adus de asemenea beneficii considerabile, Veles este, de asemenea, considerat ca fiind zeul fertilității. El le-a dat oamenilor un plug, le-a învățat munca agricolă și altă înțelepciune.
Velez a fost asociat cu animale ("volokhaty" - păroase), cu vegetație - "părul pământului", cu posesia bogăției (volodet - proprie), cu posesie. În același timp, chiar numele înseamnă mare, venerat. Veles a fost considerat subordonat tuturor pădurilor, apei și a băuturilor spirtoase.
În timpul Crăciunului și a carnavalului, în onoarea sa, erau îmbrăcați în haine de blană sau haine de piele de oaie, înfățișate cu părul în sus, purtând măști cu coarne (imaginea bovinelor). Au fost realizate ritualuri magice menite să protejeze bovinele de tot felul de nenorociri (de exemplu, aruncând un topor transversal prin intermediul șeptelului). Din aluatul abrupt, vacile simbolice au fost coapte și coapte (figurile de pește au fost proiectate pentru a avea un efect magic asupra fertilității șeptelului). În noaptea din Beles în ziua în care bovinele trebuiau să dea mâncare abundentă, iar oile - prima clătită. Belez a fost dedicat dansurilor, cântecelor, actelor imparțiale și sincer amoroase, legate de fertilitate, fecunditate și renașterea întregii vieți.
În timpul miriștei, pe ultima bandă rămăsese un mănunchi de urechi, Veles pe barbă. La sfârșitul recoltei la ultima recoltă, ultimul snop a fost, de obicei, presat în tăcere de întreaga familie, lăsând pachetul de tulpini necomprimate. Bătrânii de pe miriște își curbăseră o barbă, rotind tulpinile la soare. Barba era împodobită, bandajată cu panglică, lăsată la Veles pentru pâine acordată, cu speranța de ajutor și vara următoare.
În "Povestea anilor abandonați", cronicarul Nestor numește Veles "un măcel al lui Dumnezeu", protectorul animalelor domestice. Poate că acest călugăr nu cunoștea deloc mitologia pre-creștină a Rusilor sau încerca să diminueze importanța fiului lui Rod. fratele lui Svarog.
Veles este unul dintre cei mai mari zei ai lumii antice. Principalul său act a fost că a adus în mișcare lumea creată de Rod și Svarog. Ziua a început să schimbe noaptea; În timpul iernii, primăvara, vara și toamna au urmat în mod inevitabil; după expirație - inhalarea, după tristețe - bucurie. Nu a fost o repetare monotonă a acelorași cicluri, ci învățarea elementelor de bază ale vieții. Oamenii au învățat să depășească dificultățile și să aprecieze fericirea. Kolovrashchenie apare în conformitate cu cea mai înaltă lege a Legii după mișcarea soarelui peste cer - Posolon. Ghidul este Marea Dragoste, care ajută la încercări. Era vorba de această putere pe care a scris-o poetul italian Dante în "Comedia divină": "Iubirea care mișcă soarele și stelele".
Simbolul acestei mișcări de la Întuneric la Lumină, de la Navi prin Yav la Lege, este semnul Soarelui, sau în sanscrită - zvastica. Este foarte important să se știe unde să urmărească solstițiul grinzi curbe: dacă grinda superioară este în căutarea spre stânga, atunci mișcarea va merge „sensul acelor de ceasornic“ - Posolon - de la stânga la dreapta, la dreapta. În cazul în care capătul superior al zvasticii întors spre dreapta, mișcarea vieții va fi inversată - Osolon, „invers acelor de ceasornic“, din lumea zeilor - dreptul la un negru mănăstire Navi Chernobog. Seduni și Dyaya. Un astfel de simbol este "stema" forțelor întunericului. Persoana care urmează de la Bine la Rău va deveni din ce în ce mai furioasă, înnegrată de suflet. Nu e de mirare că, în zilele noastre, am scuipat de trei ori peste umărul stâng, în spatele căreia există o forță de rău și binele spune într-adevăr că este corect, că este corectă.
Această lege a corectitudinii mișcării a fost dată lumii de Veles. El este înregistrat în cartea sacră "Cartea lui Veles" ("Veles Book"). Și înțelepții, slujitorii celor mari (acest cuvânt se formează în numele lui Veles), au amintit poporului lui Dumnezeu despre el. Astfel, Veles nu a fost doar un asistent în viața practică, ci și un înțelept original, veșnic și, de asemenea, un învățător al Legii.
Bisericile vechi, bogat decorate, erau în multe locuri ale ținutului rusesc: lângă Novgorod, în alte părți ale Rusiei de Nord, în Rostov și Kiev. În epoca creștină, cultul lui Veles a fost înlocuit de venerarea sfântului patron al Sfântului Vlasius. În Novgorod, pe site-ul fostei temple Street Volosovaya a fost pus. În Rostov se ridică biserica Sf. Vlasius. În Ucraina, pentru copaci de iarnă de Crăciun și săptămâna Pancake, puteți întâlni ryazhenyh - oameni în "păros", blană în afara, blănuri de oaie și măști coarne. Asta este tot ce rămâne din sărbătorile Veles.
cronicile ruse în cadrul contractelor Oleg și Sviatoslav cu grecii: în vara anului 6415 (911): „Cesar ca Leon cu Aleksandrm stvorista lume cu Olgm, imshesya de tribut și Rothe zahodivshe mezhyu el, se tselovavshe Krst și Olga vodivshe în compania soțului și a lui legea Rus și klyashasya armele sale și Perunm, bogm si sa Volosm skotiem bogm utverdisha și din lume. " În vara lui 6479 (971).
“. avem un jurământ de la Dumnezeu, credem de asemenea în Peru din Perun și din Volos, vitele lui Dumnezeu ".
Citiți și Broom, mătură
Probabil Velez și Submitter avere (la bovine, principala bogăție a triburilor nomade. - „bovine Dumnezeu“ ( „de pe idolii Vladimir“), și mai târziu, pur și simplu, zeul bogăției, care câștigă abia pe tot parcursul vieții Există toate motivele să credem că Velez monitorizează punerea în aplicare a legilor și a tratatelor, el este tatăl adevărului și judicioasă, cum ar fi Hermes și unul. Pentru că „zeul de-al doilea (idol) Volos, skotiy byashe ei (pagani), în mare onoare“ ( „Gustynskogo Chronicle“).
Menționarea lui Veles în tratat, alături de Perun, sfântul patron al prințului și al echipei, nu este accidentală. Mercurii germani au chemat, de asemenea, o pereche cu Marte războinic. Și aici nu este un accident vreun cuplu sacru - înțelept, vechi, nu destul de pozitiv în sensul creștin al cuvântului "zeul vitelor" și un conducător puternic și tânăr războinic. În ciuda atributelor evidente ale negrii Veles, ca Unu, Mercur și Hermes - zeul științelor și înțelepciunii. În regimentul "Regimentul lui Igor" găsim "A trebuit să repet, Boyane, nepoata lui Velesov". “.
S-au găsit numele său și mai târziu înregistrarea textului ritual al bulgarilor macedoneni, așa-numitul „Veda slavilor“, în ed. Verkovich (IV, 5,5-13). În mitologia zeului negru baltici numit Vielonoy, Velnsom sau Wells, ceea ce înseamnă de fapt, „diavol“, „diavolul“ - este un adversar constant al Dumnezeului Thunder și proprietarul lumii a murit, bufonul și Trickster. Identitatea acestui nume și asemănarea acestei imagini cu velesii slavi este destul de vizibilă. În apocrifă creștină „Walking Lady prin iad,“ Velez este numit în mod explicit un demon, dar el de asemenea, numit și „zeul rău“, aproape ca Chernobog în Gelmolda în „slave Cronica“ (presupunând că au existat zei buni, să acorde o atenție la plural): păgâni "sunt cei care au chemat zeii; soarele și luna, pământul și apa, animale și reptile, care a dat duritatea numele lor zei ca oameni, și cei care se închinau Utriya, Troyan, Hors, Veles, transformarea demoni în zei. Și în acești dumnezei răi oamenii au crezut. "
Dumnezeul lui Vlas le
Alive Yuda a predat
Да си пее Ясна / The Book,
da și pae și da pishe.
Învățătorule, Doamne, a învățat.
Și tu, Doamne, da, învăț
Da, dreptul de bucata-ta.
Da, vei da trei sute de boi,
Trei sute de boi, trei sute de kravi
În mod literal pe altă listă:
„Verovasha, Yuzhe ne BAA lucru Dumnezeu la țintă rabotou, atunci ei toate Bogy prozvasha Soare și Pământ luna și apă, animale și reptile, The setnee și chlvch okamenta Încheiere troian HRSAs Veles Perowne pe Bogy obratinya rău diavolul verovasha până acum mrakm rău obsedat suflet, de dragul tako tako muachatsya. "
Alături de el, Veles, Troyan se află pe listă, în conformitate cu legendele sârbe, se tem de lumina soarelui și are uriașe urechi de capră și, de asemenea, Horse. "Regimentul lui Igor" mărturisește o anumită rută de noapte a lui Hors, pentru că Vseslav a sculat imaginea unui lup pe timp de noapte:
"Vseslav, prințul poporului, judecător, prințul grindinei ryadyasha, și el însuși în răpirea de lup; de la Kyev Doriskishe la puii din Tmutorokan, marele lup Khorsov, calea este întreruptă ".
Cehii, chiar și după ce au acceptat creștinismul, i-au adus aminte lui Velez ca fiind unul dintre cei mai puternici "demoni", sacrificând pentru el găini negre și porumbei. În "Cuvântul Sfântului Grigorie" se vorbește despre închinarea slavi "față de dumnezeul vitelor, cu colegul călător și cu zeul pădurilor". Acesta este Veles - dumnezeul vitelor, patronul călătorilor, zeul pădurilor.
Citiți și Noaptea Passerinei
Veles Dumnezeu de înțelepciune și noroc ar putea lua orice formă.
De cele mai multe ori, Veles era portretizat ca un bătrân înțelept, un protector de plante și animale
Despre Veles negre materializate prin absența piloni ai săi în panteonul prințului Vladimir, pilonul Veles a stat în afară, nu pe un deal, iar la tiv. Între timp, ei, de asemenea, scapă de Veles la Kiev sub Vladimir, trimițând râul după moarte, adică nu mutila, dar îngropă vechiul zeu. În "Viața lui Vladimir" se spune:
"Un păr de idol. vom merge la râul Pochuyna "
Acest lucru, presupus că Vladimir la trimis pe Velez, ca și înainte și pe Perun, să navigheze în regatul morților. Îngrijorați, prin urmare, cei doi cele mai renumite zei slavi. Cu toate acestea, în Rostov mult mai târziu, un idol de piatră Veles este ruinat. În viața lui Avraam din Rostov se spune: "Sfârșitul țăranilor sa închinat idolului pietrei, Veles".
Fiți atenți la locația sacră a idolului - sfârșitul Chudskiy. Cu Veles, demonul este comparat direct, cunoscând comorile ascunse. Și Avraam, a distrus „idolul de piatră“ par în Rostov, „aproape a devenit o victimă a diavolului“, se transformă în opusul său - „imaginea războinicului care la crescut calomnie“ rege „Vladimir. “.
Bes „a acuzat Avraam că el este angajat în vrăjitorie, că a ascuns din oală de cupru Prince găsit ei în țară cu banii.“ Aceasta este o bătaie de joc cu adevărat diabolic demn de Tricksterul Loki și navego Dumnezeu - Odin. În „Legenda construcției orașului Yaroslavl“, sursa secolului al XVIII-lea, revenind la înregistrările vechi“, care, deși își reînnoiește mai târziu, dar cu toate acestea reflectă în mod adecvat adevăratul cursul evenimentelor« să-l puneți fără menajamente, că magii au fost preoți»Dumnezeu bovine„: „Sema același idol mnogokaznennomu și cermet (templu) și țintă byst Volhov vdannom și părul de foc nestins deține și fumul lui de sacrificiu.“ Preotul se întreba dacă focul de fum, și se întrebă dacă cele rele, și focul stins, preotul a fost executat. Și bărbații au fost învestiți în Volos a promis prințului de a trăi în armonie și cotizatii să-i dea, dar nu a vrut să fie botezat ... Când Neamurile seceta implorat cu lacrimi în ochi de păr la ploaie trimis pe pământ ... În locul în care a stat odinioară par, acolo și coarne, și harpă și cântând, pentru a distribui de multe ori, și a fost, probabil, unele plyasanie. Scott, de asemenea, atunci când acest loc a fost subtirimea neobișnuit și boala supus. Sa spus că întreg atacul a fost furie Volos, el a apelat la duhul cel rău, în scopul de a zdrobi oameni ca el și zdrobit cermet ".
Citește și Ghoul
- "Skotiy God" este stăpânul naturii sălbatice.
- Vodchy pe toate drumurile, domnul Way, patronul tuturor pelerinilor.
- Maestre Navi, conducător al Dumnezeului Necunoscut, Negru.
- Judecătorul postum și tester de viață.
- Un magician puternic și domn al magiei, un vârcolac.
- Patronul comerțului, intermediarul în contracte și interpretul legilor.
- Dătătorul averii.
- Patronul cunoștințelor, învățătorul artelor, inclusiv skaldicul.
- Dumnezeu de avere.
De-a lungul tuturor vârstelor, tradiția păgână a confruntării cu Dumnezeul Negru și Alb continuă și se manifestă la toate nivelurile. Primul - Vechiul - pacifică natura, al doilea - Tânăr - se reînvie, și cu ea, și se ridică, plin de putere. În primăvară, un tânăr înlocuiește vechiul, iar Noul schimbă primul. Apoi ciclul se repetă, așa că va fi pentru totdeauna.
„Carte Veles“ ( „Veles Book“, „Cartea Veles“) - traducerea textelor sacre ale secolului Novgorod Magi IX, care spune istoria antica a slavilor și a altor popoare de la sfârșitul mileniului II î.Hr. până la sfârșitul mileniului I î.Hr. (secolul IX) .
style = "display: block"
data-ad-client = "ca-pub-4932468968609758"
data-ad-slot = "2423584382"
data-ad-format = "auto">
Subiecte înrudite
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: