"Tavarikh-i Bulgari" ca sursă a istoriei ulamelor din regiunea Volga și a Uralelor în secolul al XVIII-lea.
În anii 1920. Ali Rahim a luat întâlnirea? 16 c. întrebat, referindu-se la puternica influență otomană găsită în limba operei. Cel mai profund studiu al acestei lucrări aparține MA. Usmanov. Pe baza concluziilor lui Mardzhani și a altor cercetători, precum și prin introducerea concluziilor sale textuale, Usmanov susține că această lucrare a fost scrisă, probabil la începutul secolelor 18-19.
"Tavarikh-i Bulgari" în listele sale este împărțit în trei părți principale. Primele două sunt numite macalat, iar ultimul? Hatim. În plus, există o introducere și o scurtă concluzie. Primul makalat este format din zece capitole (facel). Aceste capitole se ocupe cu diferite subiecte, cum ar fi: (1) timpul și cheltuielile de timp, (2) zile arabe și evenimente ale istoriei islamice care alcătuiesc caracterul specific al acestor zile, (3) arabe luni, (4) Sea World (5) minuni mondială, (6), cele șapte straturi ale pământului, (7) șapte „climate“, (8) al râului Volga și regiunea Ural, (9) minunaților munți, (10) celebrele surse din lumea islamică.
Al doilea model este format din șase capitole. Aceste capitole descriu: (1) Bulgarilor înainte de civilizația și convertirea lor la Islam trei tovarăși ai Profetului (Sahaabah), (2) adepti bulgari ai Sahaba, (3) adepții companionii site-urilor din jur bulgari și moștenitori bulgari Sahaba, (4) din Bulgaria femeile care au fost adepți ai Sahaba, (5) șeici și sfânt din mormintele lor și bulgari (6) divinație de stele fericit și nefericit. Ultimul capitol anterior, se pare, a făcut parte din primul produs.
Khatim conține o poveste despre campaniile lui Aksak-Timur (Tamerlane). Prezentându-l ca un slujitor al lui Dumnezeu în povestea descrisă războiul împotriva Timur Gingis Han din China, împotriva Nadir Shah în Asia Centrală împotriva Bekchura Khan în Bulgaria și împotriva lui Ivan în Rusia.
Khatima oferă o idee despre atitudinile și opiniile Ulamei din regiunea Volga și din Ural. În această poveste, Timur își începe campaniile în China, unde ucide pe infidelul Genghis Khan. În timp ce în China, Timur a fost poruncit de Dumnezeu să meargă la Buhara și ucide Nadir Shah, ale cărui trupe kyzylbashskie comunității sunnite asuprite din Asia Centrală. Timur a mers în Asia Centrală, iar pe drum sa oprit în orașul Turkestan, unde a fost într-un vis transformat Khoja Ahmed Yasavi și încurajat să meargă la Bukhara pentru a ucide Nadir Shah. Timur eliberează orașele din Asia Centrală și, eventual, în Mashhad, omoară Nadir Shah. După comanda lui Timur Khizr vine la Istanbul și ucide Sultan Mahdi, așa cum el și Ulama său a băut cafea, tutun afumat, implicat în sodomia, ferit de rugăciuni spunând și hartuit cele ale Ulama, care s-au opus. După încercări nereușite de a realiza pocăință și Sultanului Timur prin Ali Koshchi au luat cu asalt cu succes la Istanbul și ucide Sultan Mahdi și Ulama lui. Atunci Timur merge la Daghestan pentru a se întâlni cu Taftazani, care era în orașul Enderi. Acesta trimite o campanie de Timur a Bulgarilor, a cărei populație a folosit deschiderea de trucuri pentru a se sustrage datoria musulman sacră. Timur a venit sub zidurile orașului și a început negocierile lungi cu Ulama bulgari, dar în cele din urmă, el a bombardat orașul, distrugând zidul, uciderea Ulama și fiind femei capturate. În același timp, Timur a expulzat locuitorii rămași din oraș, iar Bulgarii s-au despărțit pentru a stabili noi așezări. Mai mult, Timur decide să conducă gazul ("războiul sfânt") împotriva infidelilor din Moscova. El vine la Vladimir, unde Khizr este din nou la el și spune Timur, că Dumnezeu nu vrea, el a câștigat rus și că recursul Islamului să aibă loc numai în timpul apariției Mahdi. De aceea, Timur sa întors la Bulgar și, în cele din urmă, sa întors la Samarkand.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: