"La plecare este Sinai, restul este Calvarul."
Boris Gulko, New Jersey
Drama lui Iov este fundamentală pentru rasa umană. Intuitiv, simțim că binele în lumea noastră ar trebui să fie răsplătit, iar răul este pedepsit. În același timp, știm că acest lucru nu se întâmplă adesea. De ce a fost pedepsit Abel de către fratele său Cain?
Iar noțiunea de bun este subiectivă. Eroi, răufăcători, se bate într-un autobuz israelian, sau în moschei, au fost convinși că voința lui Allah. Pavel Korchagin - Nikolai Ostrovski, chiulit de sănătate în serviciul revoluției - a trăit ca „să nu fie extraordinar de dureros pentru anii pierduți.“ Da, scopul a fost de așa natură încât ar fi mai bine fără țintă ... Chiar și Salieri lui Pușkin, Mozart podsypaya otravă, a crezut că corectează nedreptatea lumii: „Toată lumea spune că nu există nici un adevăr pe pământ. Dar nu există nici un adevăr, și - de mai sus. deci este clar pentru mine, ca o scară de simplu. "
Două filme din ultimii ani, care au primit recenzii excelente, interpretează drama lui Iov în realitățile lumii moderne. Unul - "om serios" - în circumstanțele vieții evreului american din Minnesota, celălalt - "Leviathan" - în interiorul unui mic sat rusesc de pe Marea Albă.
Frații Cohen - Eitan (stânga) și Joel. Foto: indiewire.com
Americanul "Job" în filmul fraților Cohen este similar cu cel biblic. El încearcă să se comporte cu demnitate, dar tot ce se în jurul lui se prăbușește. Fiul-școală fiul este în mod constant fumat cu marijuana, fiica fură bani din portofelul său, visând să economisească pentru operația nasului. Este necesar să păstrați un cumnat și chiar să cheltuiți bani unui avocat care să-l ajute. Soția se culcă cu un prieten al familiei și dorește să divorțeze. În colegiu, unde pretinde că este "Iov", nu i se acordă "o funcție", deoarece cineva, probabil același prieten nerecunoscător, îi scrie scrisori anonime.
"Iov", căutând o explicație - pentru care el este toate acestea, pentru că nu păcătuiește - se întoarce la rabinii. Dar ei nu pot spune nimic clar. În afară de parabola parabolei "Iov" despre enoriașul-dentist, care a găsit o inscripție ebraică pe spatele dinților unui pacient neevreu. Dar fie pentru că dentistul nu era puternic în ebraică, nici măcar de ce nu putea citi inscripția. Ideea că sugerăm ceva, dar o înțelegere clară ar putea să nu fie disponibilă, "Iov" nu este consoartă.
Iov biblică a stat adversitatea încercare, nu-și piardă credința în Dumnezeu și a fost răsplătit: „Iov a trăit 140 de ani, și a văzut pe fiii săi (în locul a murit la începutul poveștii), și fiii fiilor lor la a patra generație. Și Iov a murit, un om bătrân, plin de zile „(42: 16-17). American „Iov“, ca povestea „comedia neagră“ frații Coen, testul nu a putut sta până la 140 de ani, probabil, nu ar trăi.
În "Leviathan" regizat de Zvyagintsev, drama este mai complicată. Autoritățile rusești "Iov" iau casa. Soția se culcă cu un prieten de "Iov" (cu un prieten de război!). Conflictul este rezolvat de un felinar sub ochiul soției. Dar ei o găsesc mort - fie crimă, fie sinucidere. "Iov" este aproape sigur că nu este vinovat, deși ciocanul, care, potrivit cercetătorului, a fost ucis de soția sa, se găsește în casa lui Iov. Tribunalul la condamnat la 15 ani de închisoare. Cine este puternic inevitabil distruge viața lui Iov.
Istoria nevestelor rusești „Iov“ - versiune aceeași dramă. Un pisa greu de tăiere de pește, fiul vitreg, care o urăște, și trimite nepoliticos, soțul meu, el a deschis la saltea și a bea un pahar de vodca (ca, într-adevăr, peste tot în jurul). Soția întreabă, „Iov“, despre un copil, noi nu vedem prima dată, și nu primește consimțământul.
Și apoi apare un "prieten luptător" - avocatul capitalei. Ea provoacă o viață umană normală pe ea. El îi oferă soției să meargă cu el. "Crezi în Dumnezeu?", Întreabă soția. "Cred în fapte", răspunde prietenului. "Nu te înțeleg", se plânge soția lui. "Nu mă înțeleg", este de acord prietenul. Dacă Dumnezeu înseamnă claritate morală, atunci un prieten nu-i promite. Soția rămâne în sat.
Filmul rus introduce un alt erou - Leviathan. În versiunea biblică, Atotputernicul îi spune lui Iov despre monstrul neconvingător: "Puneți-vă mâna pe ea, amintiți-vă această luptă și nu o mai începeți. Speranța este zadarnică; chiar și privirea lui plonge ... Inima lui este ca o piatră ... "(40:32, 41: 1-16). Acest personaj este sugerat de o balenă, uneori numită Leviathan, care în film se stropeste în mare sub casa lui Iov.
Ostilitatea puterii omului în Rusia nu este nouă. Așa a fost întotdeauna. Prin urmare, una dintre sursele nenorocirilor lui Iov este rusa - spre deosebire de cea americana - nu este ascunsa. Aceasta este puterea.
Noutatea filmului pentru narațiunea rusească este ostilitate egală cu persoana Ortodoxiei. În film, guvernul ia deoparte casa de la Iov pentru a construi o biserică în locul ei.
Secolul al XX-lea a devenit un monstruos eșec al istoriei de o mie de ani a Ortodoxiei în Rusia. Oamenii, care au fost ridicați timp de secole de către Ortodoxie, în nebunia revoluției, au aruncat preoții cu sute în gropile de gheață și au zdrobit bisericile. Acest popor, care nu a demonstrat umilința creștină, a distrus un secol furios și cu succes tot ce este sănătos în sine. Acum, creatorii filmului argumentează, Ortodoxia se ridică din nou ca parte a "Leviathan" - o mașină de stat ostilă. În finalul filmului, predica episcopului "despre adevăr și adevăr" sună în biserica recent reconstruită pe locul luat de casa "Iov". Aceasta este apoteoza ipocriziei.
Atitudine diferită față de clerul din cele două cinematografe despre Iov. La rasa americana, rabinii, principalii eroi pozitivi ai folclorului evreiesc, nu pot explica misterul vietii umane - de ce suferinta ne depaseste fara vina. Preoții ortodocși în filmul Zvyagintsev înșiși sunt cauza nefericirii.
Singura descriere pozitivă a preotului în literatura rusă, pe care o pot aminti, se află în proza autobiografică a unui creștin din partea evreilor lui Anatoly Naiman. Era pop, mergând la enoriaș în "ziua sărată", pentru a nu-l rușina pe cel care a uitat să gătească supă cu carne, tactuit cu acest borscht.
Tactfulness este o calitate lăudabilă. Dar nu-mi pot imagina un rabin care, trăind în sentimentele unui evreu absent, se tratează cu acest lucru în Yom Kippur. Preotul lui Naiman traversează linia dintre tact și ipocrizie?
Deci, există o mântuire din lumea în care omul este absolut neajutorat în fața Leviatanului unirii puterii și al bisericii, capabil să-l zdrobească? Probabil, așa este, respinsă de soția lui "Iov" - scăparea. Dar această cale necesită o conștientizare a imaginii ființei. Conștientizare, care nu este frecventă în Rusia.
Acesta este un alt film recent - parabola regizorului Bykov cu titlul nefericit "Fool". Acolo, un tânăr instalator află că o casă de dormit dens populată se află pe punctul de a se prăbuși. Două fisuri prin cele două pereți de sus în sus. Fundația se prăbușește, iar casa se înclină deja cu trei metri. Instalatorul raportează un prim dezastru primarului și părinților orașului. Aceia ar dori să ajute, dar au nevoie de bani pentru a muta chiriașii de mult timp. Ei decid să dea casei și locuitorilor săi soarta lor.
Instalatorul rulează în jurul podelelor și avertizează chiriașii casei de dezastrul iminent. Chiriașii părăsesc casa, dar văzând că ei încă mai stau, au bătut instalatorul și s-au întors la mahala. Rularea de la dezastru la rezidenți nu dă un obicei, ci și - o neînțelegere a vieții.
La sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului trecut, un tânăr matematician - acum un bine-meritat Boston Grisha Pogrebinsky - vizitează Academicianul A.D. Saharov. După ce a aflat că Grisha solicită permisiunea de a emigra, A.D. mi-a spus: "Nu mă vor lăsa să plec niciodată".
Ulterior E.G. Bonner, până atunci văduva unui academician, într-un interviu a povestit un anecdot preferat al lui A.D. Saharov: "Comunismul este o putere sovietică plus emigrarea întregii țări." Cei care au crescut după materialismul istoric vor explica: aici se joacă renumita formulă a lui Lenin, care odată învățată de pe toate afișele în care "apare electrificarea întregii țări".
Viața umană are în mod inevitabil suferință inexplicabilă. Deci, a fost în țara Uc, la vremea biblicului Job, deci în Minnesota modernă. Viața oamenilor din Rusia este plină de suferință în orice moment. Povestea biblică a lui Iov ne învață că lotul nostru trebuie să suporte suferință și să așteptăm ajutor de la Dumnezeu.
De asemenea, știm că scăparea de la suveranul Leviatan este ajutată de zbor. În caz contrar, suferința va avea o explicație. Poetic acest lucru a fost exprimat de poetul Boris Chichibabin:
"... Marginea sufletului, bolnavul din Rusia,
chime, primordialitate.
Cu cei care pleacă - voi reconcilia,
cu restul - ședere.
Dar, la sfârșitul strălucirii,
după legămintele Sabatului:
Exit - Sinai,
rămase - Calvarul. "
Numărul de referințe la articol - 1595
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: