Shaykh al-Islam Ibn Taymiye, poate Allah avea milă de el, a pus întrebarea:
"Este permis ca o persoană să taie rugăciuni dacă știe că va rămâne într-un anumit loc timp de două luni?"
Shaykh a răspuns: "Lăudați fie lui Allah. În ceea ce privește această problemă în rândul cercetătorilor, au existat dispute. Unii au spus că o astfel de persoană ar trebui să facă rugăciuni în totalitate, fără tăiere, iar unii - că este obligatorie ca o astfel de persoană (wajib) să reducă rugăciunile. Cel mai corect este faptul că este permisă, precum și reducerea rugăciunilor și împlinirea lor completă. Adică, cel care le comite complet, nu merită să fie blamat, așa cum nici nu merită și cel care o tăie. De asemenea, a existat o dezbatere între cercetători cu privire la modul de a prefera rugăciunile în această situație din perspectiva Shariahului. Prin urmare, pentru cineva care se îndoiește de permisiunea reducerii rugăciunilor, va fi mai bine să le îndepliniți din precauție. Pentru același care a devenit evident Sunna, și el știe că profetul „alaihi wa sallam, stabilit pentru un călător se roage două raka'ata nu se limitează la conceptul de călătorie (Safar) o anumită distanță și timp, și, de asemenea, că, pentru admisibilitate reducerea rugăciunilor, el nu a stabilit o limită de timp pentru întârzierea în această localitate sau în acea localitate. De exemplu, pentru o perioadă de trei, patru, douăsprezece sau cincisprezece zile. Cine știe toate acestea, apoi să-și reducă rugăciunile, așa cum au făcut-o multe salafe. De exemplu, Masruk, fiind numit vicereș, care deține acest post de mulți ani, a redus rugăciunile. De asemenea, musulmanii au fost în Nahound timp de șase luni, și tot acest timp au tăiat rugăciuni. Și au tăiat-o, în ciuda cunoașterii că scopul călătoriei lor nu poate fi atins în patru sau mai multe zile. De asemenea, Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam și tovarășii săi, după cucerirea Mecca, rugăciunea a fost redusă timp de aproximativ douăzeci de zile. Și, de asemenea, fiind la Mecca timp de zece zile, ei nu au respectat postul obligatoriu al Ramadanului. Și Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a știut că după cucerirea Mecca, el va trebui să rămână acolo mai mult de patru zile. Deci, trebuie doar să limiteze distanța de călătorie sau de sincronizare nu are nici o bază în Shari'ah, și continuă să fie un Musafir Musafir, se poate reduce rugăciunile lor, în timp ce în unele zone de luni de zile. Și Allah știe cel mai bine! "Vezi" Majmoo al-Fataua "17/24.
Vaaleikum frate Assalam.
Despre asharit shubuhaty, ele, ca de obicei, sunt în conjecturi pentru noi, și declarația fie că nu afirmăm, nici dovada lucrurilor simple pe care noi nu le respingem. Ca atare, faptul că Allah a creat totul în puterea ei, da, dar asta nu înseamnă că, dacă el însuși a descris yadeyn atribut pe care trebuie să le interpreteze ca două moschi.Net un atribut inerent în ea, fără discuție „cum“ fără să se gândească „dacă așa că, acest lucru este ... „Despre mila clemența acest lucru pentru o lungă perioadă de timp dat răspunsul este pur mutazilitsky Salafy- și tavil dzhahmitsky, să le arate în cartea lui Imam al-Ash'ari“ Makalyat“.
În detrimentul Sufi shubuhatov. Așa spune Alima: au ceva cu indicație clară, dar nu de încredere sau de încredere, dar cu acest lucru nu indică permisiunea a ceea ce încearcă să dovedească. În același mod cu ceea ce ai adus.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: