Această carte este una dintre cele mai remarcabile cărți despre rugăciune. Pentru a afla rugăciunea neîncetată a lui Isus, fericita Sfântă Teofan, zădărnicia și bătrânii lui Optina, au binecuvântat-o. Au fost ridicate mai multe generații de oameni ortodocși.
Iată un extras din carte.
În plus față de aceste patru povești în ziarele defunctului la Dumnezeu ieroschimonah Cuviosul Ambrozie de la Optina au fost găsite în trei manuscrise ale pelerin, care sunt numite „călătorii“. Acestea au fost publicate de două ori în Rusia în 1911 de îngrijirea arhiepiscopului Nikon (Rozhdestvensky; † 1917/18), apoi retipărită în străinătate. Cine deține aceste povestiri, este necunoscut.
Povestea din carte este, în numele unui rătăcitor, pe care mulți cutreierat drumurile și satele Sfintei Rusii. S-au dus la mănăstire la mănăstirea Sf Serghie sa dus la Sarov și Balaam, Optina și sfinții Kiev-Pechersk, a venit la Voronej Sf. Tihon și Mitrofan, a călătorit chiar la Irkutsk, pentru a aduce un omagiu la Sf. Inochentie, a auzit și la Muntele Athos, și în fața Țării Sfinte1. Lipsindu-se „respectă grindină“, ei au fost în căutarea pentru viitor, fondatorul și artistul este Dumnezeu (Evrei 11, 10). Facilități decontate de viață, confort acasă, ei au preferat edificatoare conversație a bătrânilor.
Misterul temei, vivacitatea și simplitatea povestirii lui Wanderer îl apucă pe cititor. Nu este nici un accident că această carte a câștigat o mare popularitate. Prin Remarcă Abbot Chariton (compilator colecții Valaam Rugăciunea lui Iisus), după publicarea cărții „Revelațiile unui Pilgrim“ lumină mulți literal „atacat“ ei, și peste tot se vorbea Rugăciunii lui Iisus. A trecut puțin timp și discuția a murit.
Rugăciunea lui Isus pare să fi fost uitată. Poate că nu au uitat, dar au văzut că lucrarea rugăciunii lui Isus nu este la fel de ușoară cum părea la început. Ea necesită răbdare, umilință și timp, pe care mulți le lipsesc. Adevărat, modul în care a călătorit Wandererul nu este un mod obișnuit.
Aceasta este calea lui personală, individuală, realizabilă în cursul poziției sale ciudate. Nu toți, în condițiile vieții sale, pot face trei, șase, doisprezece mii de rugăciuni Isus pe zi. Nu toată lumea se poate aplica în sine și modalitățile în informații secrete în centrul cărora au fost recomandate de către părinții fondatori ai asceților athonite pustnici în secolele XIV și XV. Dar toate acestea nu este necesar ca predarea mai aproape de împlinitorii Wanderer și învățătorii Rugăciunea lui Iisus - Sf. Teofan Zăvorâtul, Ignatie (Bryanchaninov) sau Sf. Serafim de Sarov, și altele. Rugăciunea lui Iisus poate fi învățată mult mai ușor și mai convenabil, după cum se poate vedea din instrucțiunile acestor asceți. Practica muncii rugăcioase a asceților antice este dificil de aplicat în timpul nostru.
Cei care doresc să realizeze rugăciune continuă, adepții sunt învățați că rugăciunea nu trebuie să caute consolează și daruri spirituale deosebite, și mai presus de toate iertarea păcatelor. Rugăciunea continuă și inimă este un dar special al mila lui Dumnezeu, care este dată de cărți simple și umile de rugăciune.
„Dintr-o mie nu este una acolo, cu mare grijă, găsiți vrednici să obțină rugăciunea curată, și a ajuns la o astfel de mister, care pentru această rugăciune aproape, prin harul lui Dumnezeu, este din generație în generație,“ - scrie Sfântul Isaac Sirul.
Prin urmare, nu este necesar să sperăm pentru o prosperitate rapidă în rugăciune - că „arta artelor“, dar noi trebuie să învețe cu răbdare rugăciune în primul rând, pe cale orală și se străduiesc să țină poruncile lui Hristos. Rugăciunea este mama altor virtuți. "Faceți-vă o mamă și ea vă va aduce copiii". Luați durere în rugăciune, chiar dacă nu faceți o rugăciune neîncetată aici, asigurați-vă că o veți primi împreună cu mântuirea ca dar în secolul viitor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: