Petru și Pavel

În vremurile vechi, oamenii înainte de sărbătoarea Sfinților Petru și Pavel au fost pregătiți foarte atent, în special albi și colibe, curățiți atât în ​​curți cât și în case interioare. Dimineața, oameni devotați îmbrăcați festiv și neapărat se duceau la biserică.







În ziua lui Petru nimeni nu a lucrat în domeniu, a existat o credință, având următorul conținut: în acea zi, toate boabele sunt câștigă greutatea, iar în cazul în care într-un fel perturba sau perturba creșterea lor, cerealele în cele din urmă va fi foarte mică.

Există o legendă antică despre Sf. Petru și Domnul. Cumva a fost în ziua de azi că au umblat pe pământ, au examinat ce dintre oamenii au făcut. Și au văzut două fete - o secară seceră, iar cealaltă dormea ​​sub un șoc - și doi tipi - unul lucrează în câmp, iar celălalt se culcă în frig.

sfinte, și a decis să se căsătorească cu tinerii, dar astfel încât ambele perechi de foame nu este mort: muncitor fată luat leneș, și leneș - muncitor tip. De atunci, spun ei, era adevărat: un bărbat și o femeie din familie se opun reciproc în gradul de diligență.

Conform credințelor creștine, Petru și Pavel sunt, de asemenea, protectori ai animalelor domestice. Prin urmare, această zi a fost considerată de mult timp o sărbătoare a păstorilor. Pe măsură ce vacile vânează în principal adolescenți, cei mai magnifici celebri copii Petru și Pavel. Ziua mamei a fost coaptă și tratată tuturor faimoasele mandrii din Ucraina (sau mandrigi - gogoși ceremoniali, pregătiți pentru Petru). Există o legendă interesantă despre asta. Se pare că, în această zi, Petru și Pavel s-au ghemuit sub un copac pentru a se odihni și au murit.

Între timp, cucul se strecură în mod imperceptibil și scoase mandricii din geantă. Dar când a început să mănânce, se sufocă imediat. Prin urmare, se spune:

"Zozulya sa ciocnit pe Petra-Pavla cu o mandracă."

Acest proverb se datorează faptului că din acest moment pe pasăre se oprește cucul. Expulzând în câmpul vaci, păstorii au luat doar mandibule cu ei.

Pe deal, pentru ca animalele să poată fi văzute, au săpat santuri pătrate de o asemenea adâncime încât să-i poată coborî picioarele în ele. Pământul a fost aruncat unul lângă celălalt și acoperit cu gazon. Mijlocul locului deschis, care servise ca o masă, era acoperit cu o față de masă și se așezase în mâncare. La prânz, părinții au venit cu daruri. Toți s-au așezat la o cină colectivă, se bucurau de o delicatețe și se tratau reciproc. A continuat până seara. Păstorii au povestit povești interesante, au cântat cântece și au jucat diverse jocuri. Vacile au fost urmărite de părinți la vremea respectivă. Seara, adolescenții au purtat coroane de flori proaspete și au atașat animalele la coarne. Înainte de a se întoarce acasă, au început să sune trâmbițe din coarne de vacă. Ei au anunțat țăranii când au condus turma în câmp. Păstorii tineri au fost primiți de întregul sat. Acest obicei a fost păstrat și este încă în multe sate din Prykarpattya și Carpați.

Făcând acasă în cireadă, copiii au cântat cântece speciale de păstori, care aici sunt numite lats. În toate localitățile din Ucraina au tratat foarte bine bovinele, au avut grijă să hrănească, să facă apă, să curățeze carnea și bovinele cu un răzuitor la timp. Nu e de mirare și au fost compuse multe melodii despre bovine și sugestii. Există credințe destul de interesante:

"Când crește o vacă, nu poți lua nimic din casă, căci vițelul va bate"; „Prima dată când un păstor conduce vaca în domeniu, este necesar să se lega cornul tija să fie puternică“; „Atunci când păstorul este prima dată cu vacile în domeniu, atunci trebuie să ia oul fiert, toate pentru a fi hrănite pe tot parcursul anului și părți laterale rotunde, ca un ou“ și altele asemenea.







Tradițiile și ritualurile de la Ziua Petrovului recreă nu numai narațiunea creștină a lui Petru și Pavel, ci și obiceiurile de închinare a Soarelui.

Obiceiul "păzirea soarelui"

Acest festival special și luminos în ziua Petrov și noaptea dinainte a fost destinat pentru divertisment de tineret. Locuitorii satelor s-au adunat și s-au dus la marginea satului, au ales cel mai înălțat loc și au privit în cer cu o inimă scufundată, așteptând să se ridice soarele. Băieți, bărbați, fete și femei până în zori au ars focuri, pe care au pregătit terci, au dansat la cântece, s-au distrat. Toată lumea voia să vadă în dimineața lui Petru, pe măsură ce soarele în ascensiune va juca pe cer, strălucind cu nuanțe irizante.

Pentru cântece, jocuri, dansuri și glume, festivitățile au fost caracterizate de o aspirație iubitoare și maritală. Țăranii, din regiunile din sudul Rusiei, anticipând o zori neobișnuită, au jucat o nuntă. „Mirele“ a fost unul dintre tineri, și rolul „mireasa“ a ales o femeie îndrăzneață, rapid și artistice de vârstă mijlocie. Au decorat două roți, pe care au așezat "mirele" cu "mireasa". Și au existat "ceremonii de nuntă", începând cu matchmaking și terminând cu o nuntă. De îndată ce razele soarelui, sclipitoare, luminoase în jurul valorii de toate, femeia-mireasa se trage sundress, descoperi părul și purtat aceeași în tot satul Tricoul, urmărit de băieți. De asemenea, fetele au fost nevoite să râdă în acest moment, să fluiere, să cânte, să cânte, să danseze. Imaginea de căsătorie-erotică a divertismentului era dedicată marelui soare, dând viață.

Sărbătoarea de sărbătoare Mirsky Petrov a continuat revoltele nesfârșite ale tineretului. Cu plâns, zgomot, scârțâind, fluierând, tribul tânăr a alergat pe străzile satului, împiedicându-i cu butoaie, grape, căzi. Tinerii au tras mizele din gard, au luat tot ce era "rău", s-au urcat în grădini și grădini de legume, ciudând fructele. Mulți etnografi ai scandalurilor băieților și fetelor explică modul în care un ritual vizează identificarea și expulzarea spiritului rău.

Tradițiile din ziua Petrovului amintesc de riturile slavilor din Semik-Trinitate, tabăra lui Petru, ziua lui Ivanov. Potrivit ipotezelor cercetătorilor etnografi din cele mai vechi timpuri, toate aceste festivități au fost combinate, una de câteva zile fiind o vacanță dedicată solstițiului de vară. Dar postul Petrovski, introdus de biserică (începând cu 7 zile după Trinitate), care a durat până în ziua Sfântului Petru, sa dezbinat în fața unui singur cerc de vară de sărbători păgâne.

A fost anul calendaristic. Natura după ce sa schimbat, pregătindu-se pentru sezonul de toamnă. Țăranii se temeau apoi la iarbă recoltare și plante, rupe ramuri pe mături, explicând că, în ziua lui peste. Petru „peretoptany“ toate ierburile, slavii au susținut că acum începe să se răcească, soarele a apelat la păsări Zimushka-iarna nu sunt de până la melodii, iar iarba nu mai crește.

Slavii din sud, și mai ales în Croația, în ziua Sfântului Petru (împreună cu ziua lui Ivanov) era obișnuit nu numai să ardă focurile. Păstorii au făcut ritualuri menite să protejeze bovinele domestice. Pentru a face acest lucru, au incendiat torțe uriașe, cu care păstorii au mers în jurul stilourilor cu animalul. Vasele de cori au fost așezate pe capete de cai. Aceleași coroane de flori s-au împodobit cu stilouri, garduri vii și chiar cu ustensile de lapte.

Prin tradițiile slavice a fost inacceptabilă înainte de sărbătoarea Sf. Petru să mănânce fructele acestui sezon, în special merele. Țăranii sârbi erau siguri că în această sărbătoare s-au adunat str. Petru în mere Paradis, el se ocupă de toți copiii cu mâinile sale. Mamele care au încălcat interdicția, și-au privat copilul de un fruct de paradis. Prin urmare, mama nu sa grăbit să guste fructele, le-au purtat, mai întâi la cimitir, pentru a da celor săraci, amintindu-i pe cei morți. După aceea, interzicerea consumului de fructe a fost eliminată.

Iar credințele populare bulgare îl descriu pe Petru drept cheia Paradisului, căruia Dumnezeu ia instruit să-l protejeze pe Grădina Edenului. Sf. Paul a condus de asemenea tunetul și a trimis grindina la pământ, a provocat incendii, inundații.

Petrovsky-lumeasca sărbătoare de vacanță sa încheiat în festival Kupala de vară, aranjarea bratchiny în cazul în care „toată lumea“ preparată bere, a ucis taurul (cele din nord - un cerb). Vechi rus Bratchina este o masă vechi ritual, adică, sărbătoarea rurală totală în capele în jurul templelor, recepție infinită și mersul pe oaspeții. În sărbătoarea de seară, li sa permis să participe doar căsătoriți și bătrâni.

semne
Porcul slab și Petrovka sunt reci.
Petro-Pavel a adăugat înfundarea. În Petrovka, soarele se joacă.
Cel care este bătrân, după ziua lui Petru, se grăbește să facă fân!
Dacă pe Petru există spikelets, Ilya va avea o colibă.
Orzul zakolosilsya, scânteia a fost tăcută.
În sărbătoarea Petrovsky, cucul sa oprit cucul: se sufocă cu un cheesecake.
La Petra, un ploaie ca pe coapsa.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: