Novgorod Rus particularități de dezvoltare

Cel mai mare centru politic a fost republica boieră Novgorod. Corpul suprem al republicii a fost veche, unde au fost aleși un posadnik și un episcop. Baza economiei puterii era agricultura. Țările ruse din secolele XII-XIII. erau independente, aveau diferite forme de gestionare, iar baza economică era agricultura.







Din a doua jumătate a secolului al XII-lea. dezintegrarea statului Kiev se apropie de sfârșit. Kievul a încetat în cele din urmă să fie o capitală. Populația centrului Niprului din statul vechi rus merge la periferie, spre locuri mai sigure și mai convenabile pentru a trăi. Noi centre ale vieții publice: în vest și sud-vest de Kiev, în apropiere de râul Nistru și Carpați la est de pădurile impenetrabile, unde erau orașul vechi Rostov și Suzdal, în cazul în care acum centrul Moscovei și Rusia. În cele din urmă, principatul Novgorod sa separat, păstrând ordinea politică și modul de viață.

Terenul Novgorod a ocupat un loc special în istoria Rusiei Kievan. Legenda vocația vikingilor a fost de a demonstra că centrul primului stat slav, unde a început să domnească Rurik, a fost Novgorod. Militia lui Novgorod la ajutat pe Yaroslav cel Intelept sa devina printul Kievului. Înainte de izbucnirea conflictelor interne, Novgorod a fost condus de obicei, care a condus la Kiev. Și-a trimis adjunctul la Novgorod. „Domnul Novgorod cel Mare“ a fost numit Novgorod, mândrie distins și independența, principat său, de stat, repartizate pe zone vaste și care deținea bogăția nespusă.

Orașul Novgorod, centrul principatului, este situat pe râul Volkhov, la izvorul său lângă Lacul Ilmen. Râul a împărțit orașul în două părți. Pe malul drept era partea comercială, unde se afla piața principală - negocierea. În stânga, pe partea Sofia - templul Sf. Sofia și detinets (Kremlin Novgorod). Partea comercială a fost împărțită în două părți (capete), partea de Sofia - cu trei. Cele cinci capete ale orașului erau regiuni independente cu propriul lor autoguvernare. Teren Novgorod extensive din lacurile Ladoga și Onega la izvoarele râului Volga a fost împărțit în cinci regiuni (cincimi). În plus, subordonat Novgorod terenuri extinse în afara principatului, așa-numita țara Novgorod - Dvina de Nord, pe malul Mării Albe, râurile Pechora, Kama Perm și Munții Ural. Detașamentele din Novgorod, ushkuyniki numit (de la numele bărcii - ushkuy), a trecut o piatră, dincolo de munții Ural. Principatul Novgorod a inclus 14 orașe importante la vremea respectivă. Suburbiile din Novgorod au fost Pskov (ulterior separat într-un principat independent), izborsk, Ladoga, Staraya Russa, noi licitații (Torzhok).

Novgorod a fost înconjurat de un puternic și agresiv la minte vecinilor săi, la est - principatului Rostov-Suzdal, în vest - Lituania și dreptul de proprietate al ordinelor cavaleresti germane în statele baltice. Pe teritoriul vastului principat al Novgorodului existau bogății nespuse: blănuri, miere, ceară, lemn, metal. Poziția geografică a transformat Novgorodul în cel mai mare centru comercial al Rusiei Antice. Relațiile comerciale sunt combinate cu Hansa Novgorod (Uniunea orașelor comerciale baltice - Riga, Lübeck, Hamburg) cu alte orașe germane. În Novgorod, au fost amplasate șantierele comerciale hanseatice și gotice (germane). Comercianții din Novgorod se găsesc în toate orașele Rusiei antice. Dar pământul din Novgorod era infertil. Pâinea Novgorodienilor a fost importată din principatul Rostov-Suzdal.

Principatul Novgorod este deseori numit "republică" în literatura istorică. NI Kostomarov a definit sistemul politic al Novgorod și Pskov drept "narodopravstvo". Separarea Novgorodului și formarea structurii sale de stat au contribuit la mai multe motive obiective.

Primul. Separarea pământului Novgorod, îndepărtarea sa de alte principate rusești. Chiar și martorii tătari nu puteau intra în oraș, pentru că în primăvară drumurile spre oraș erau impracticabile.

Al doilea. Vaste regiunea Novgorod a părăsit nordul și nord-estul, unde trăiau popoarele mici și de unde Novgorod și-a atras imensa bogăție. Legăturile comerciale cu Occidentul au transformat-o într-un fel de "fereastră" în Europa pentru toată Rusia.

Al treilea. Datorită bogăției uriașe, boierimii și negustorii din Novgorod erau independenți și aveau ocazia de a-și continua politica.

În al patrulea rând. Prăbușirea statului Kiev, furia domnească și confuzia au facilitat izolarea Novgorodului și stabilirea sistemului său politic.

Un punct de cotitură în stabilirea liberalilor din Novgorod au fost evenimentele din 1136, când Novgorodii l-au expulzat pe prințul Vsevolod și l-au închis cu întreaga sa familie. Iar două luni mai târziu, prințul a fost eliberat, dar după aceea, potrivit cronicarului, exilul invitației prinților a fost posibil. În 1140, Novgorodii l-au expulzat pe Svyatoslav, fratele Marelui Duce de la Kiev, Vsevolod Olgovich. Pe scurt, dacă prințul nu le-a plăcut sau nu a încălcat tratatul, el a fost "a subliniat calea". Se întâmpla ca prinții să se lase singuri atunci când erau convinși că nu se pot descurca cu Novgorodienii.

Novgorodienii au încheiat un "șir" (contract) cu prințul cu sărutarea crucii, în care erau stipulate obligații reciproce. Deci, prințul și echipa lui nu aveau dreptul să dobândească terenuri și persoane în posesiunile de la Novgorod, să facă comerț independent cu comercianți străini. Prințul trebuia să nu trăiască în oraș, ci în locul atribuit lui - Gorodishche. Au existat și alte restricții asupra puterii domnești.

Un alt birou electoral a fost cel de-al optulea - liderul miliției din Novgorod (mii). Comandanți de sute și zeci (Sotsky și 10) erau subordonați lui. Militiile au participat la campanii împreună cu echipa prințului.

Din a doua jumătate a secolului al XII-lea. șeful bisericii, episcopul (mai târziu arhiepiscopul), a fost ales. Mitropolitul Kiev a aprobat candidatul ales. Domnitorul din Novgorod poseda puteri largi. A ținut trezoreria orașului în Catedrala Sf. Sophia, eșantioane de măsuri și greutăți, a urmat ordinea cântăririi și măsurării mărfurilor. El a fost, de asemenea, subordonat imenselor imobile de stat de la Novgorod. În Catedrala Sf. Sofia și arhiva orașului este stocat, compilat o cronică sub îndrumarea episcopului. Mare a fost rolul episcopului în politica externă și comerțul exterior. Au fost păstrate acorduri cu unirea orașelor de comerț baltice (Hansa), semnat de domnitorul Novgorod Dolmat (al treilea trimestru al secolului al XIII-lea). În caz de încălcare a contractelor, negustorii străini s-au plâns căpitanului.







Principalul organism de conducere din Novgorod a fost o întâlnire veche a cetățenilor cu case proprii, șefii de familii. Veche s-au adunat în așa-numitul curte Yaroslavovo, în apropiere de zona comercială. Aici era un turn cu un clopot vechi, un simbol al libertății lui Novgorod. La sunetul clopotului oamenii s-au grabit spre zona veche. Discuțiile au fost furtunoase, iar deciziile au fost luate fără vot, cu acordul general al străzilor și se încheie. De multe ori au existat dezacorduri clare, care sa încheiat într-o luptă pe un pod mare peste Volkhov. În astfel de cazuri, prințul ar putea acționa ca intermediar. Săpăturile arheologice au arătat că zona Veche nu a fost foarte mare și poate găzdui mai mult de 300-400 de persoane. În consecință, în cadrul reuniunilor au participat numai cei mai influenți cetățeni. În 1471, Novgorod Veche a adoptat și aprobat Codul de justiție (cartă instanță). Camera pentru a decide problema războiului și a păcii, și a chemat pe prințul a încheiat un contract cu el, pentru a înțelege dispute cu Duke, ales primar, tysyatskogo, Domnul. Veche a fost cea mai înaltă instanță pentru cele mai importante crime, cerând pedeapsa cea mai severă (pedeapsa cu moartea și confiscarea proprietății). Veche a fost responsabil de politica externă și toate problemele de apărare (aduna trupe, construirea forturi, etc.). La capătul străzii și orașul a avut propriul guvern locale, merge la camera lui, care a fost ales „Konchanskoye“ și „ulichanskih“ (format din locuitori ai străzii) bătrâni.

În conducerea orașului Novgorod, consiliul de domni a jucat un rol important. Au fost incluse lucrătorii și fostii posadniki și tysyatskie, bătrânii "Konchansky" și "Stichansky". Consiliul domnilor a discutat în prealabil toate întrebările care au fost aduse în vechime. Conform concluziilor lui V.O. Klyuchevsky, a fost "un izvor ascuns, dar foarte activ al guvernului de la Novgorod".

două grupuri antagonice stau în mod clar în Novgorod, așa-numitele cei mai buni oameni, care a inclus nobilii, negustori, Zhiti, și oamenii negri - cele urbane sărace, artizani, și sclavi smerdy. Boierii au ocupat cea mai mare birou posadniks aleși și tysyatskih, dar pe tot parcursul secolului al XIII-lea. și prima jumătate a secolului al XIV-lea. locul posadnikului a fost împărțit între două familii majore de boieri - descendenții Mikhalk Stepanovich (Mișinichi) și Miroșka Nezdinich. Doar ocazional alți candidați au ales acest post. Mishinichi și Nezdinichi cu cote între ele, și trase într-un oraș cetățeni lupta.

Boierii din Novgorod erau angajați în comerț și în cămătărie. Exploatările lor extinse au fost folosite pentru a extrage și furniza pe piețele externe piele, miere, ceară, gudron și lemn.

Mediatorii din comerț erau negustori cărora boierii le împrumutau bani.

Persoanele de viață (vii) sunt mai mici proprietari de pământ care nu făceau parte din aristocrație.

Clasa comerciantului de la Novgorod nu a fost omogenă. Stratul său cel mai înalt, sute Ivankovskaia, a fost grupat în jurul bisericii Sf. Ioan Botezătorul. Pentru a vă alătura acestei bresle ai nevoie de o contribuție mare - 50 grivne de argint. Magazinul Ivankovskoe avea privilegii considerabile, el însuși a fost instanța pentru afaceri comerciale. Au existat și alte asociații profesionale, precum și un număr semnificativ de comercianți mici și mijlocii.

Spre deosebire de țările din Europa de Vest, unde construcția era dominată de piatră, Rus era din lemn. Primele structuri de piatră au apărut la Kiev și Novgorod sub Yaroslav înțelept. Incendiile au avut loc frecvent. Orașele și satele s-au transformat în cenușă, dar au fost reconstruite repede. Orașele au înconjurat păduri întinse, bogate în materiale. Numele comun al locuinței este vilele. Era o locuință caldă - o cabană (primăvară) și o cușcă de vară. La intrarea în conac a fost construit pridvorul și pridvorul pe stâlpi. În casele straturilor mai bogate ale populației au fost udrin (dormitoare, din cuvântul "pat"). Scaunele erau din magazin, iar hainele erau realizate din țesături de lână și de lână de casă, de la Bizanț au fost importate pavolocuri. Principalul tip de pantofi erau pantofii cu bastoane, cei mai bogați purtau cizme. Îmbrăcămintea și tânăra erau ocupații pe scară largă. Alimentele au fost consumate cu pâine, carne de animale sălbatice și domestice, inclusiv cal, pește, legume, brânzeturi. Foarte popular au fost jeleul din grâu, tărâțe, ovăz. Carnea era fiartă și coaptă pe cărbune. Am băut kvass, precum și vin și miere. Cu toate acestea, consumul de alcool nu este documentat. Sărbătorile domnești diferă moderarea. Principala ocupație a locuitorilor era agricultura. Creșterea animalelor era de natură subsidiară. Se știe că pecheneii au cumpărat bovine, cai și oi. Evident, aceste animale nu erau suficiente. Categorii de carne valoroase au fost carnea de porc și miel. De asemenea, a fost dezvoltată camioanele. Porumbei, găini, rațe, gâște, macarale, lebede sunt cunoscute de la păsările de curte.

În Rusia antică, o familie cuplată, compusă din soț, soție, copii, domina. Familiile mari au fost o excepție. În epoca precreștină, este cunoscut obiceiul de a "snoopa" miresele în timpul sărbătorilor păgâne, dar, după cum notează cronicarul, "și se aude", adică cu acordul mirelui. Concluzia căsătoriei a avut loc în mai multe etape. A început cu potrivire. Mireasa a fost imbracata cand cei care au facut castigatorii au aparut in cea mai buna rochie. Apoi a avut loc o conspirație în casa miresei. Mâncărurile rituale erau plăcintă rotundă (karavai) și brânză. Dacă mirele a refuzat să se căsătorească după coluziune, el "a plătit pentru brânză" (pentru a înșela mireasa). Nunta a durat câteva zile și a fost însoțită de cântece, jocuri.

Odată cu adoptarea creștinismului, a fost introdusă o nuntă biserică. Dar cea mai mare parte a populației pentru o lungă perioadă de timp a fost limitată la obiceiul intrinsec al nunții-distracție.

Treptat însă, biserica a devenit principala autoritate de reglementare a vieții de familie. Regulile bisericii au impus anumite restricții ale uniunilor maritale. Pe vârste - nu mai tineri de 13-14 ani;

Divorțul (dizolvarea) a fost permis în câteva cazuri: trădarea soției, adulterul (dacă sa dovedit) participarea soției la încercarea de a trăi soțul și furtul proprietății sale; absența copiilor. Inițiatorul divorțului era, în majoritatea cazurilor, soț. La inițiativa soției sale, a fost aprobat un divorț dacă soțul bea, pierzând proprietatea familiei.

Mult timp, nașterea a fost considerată cel mai important semn al unei familii fericite. Părinții trebuiau să aibă grijă de copii. Educația copiilor, împreună cu managementul gospodăriei, a fost principala preocupare a femeii. Castitatea, respectul pentru bătrâni au fost considerați a fi semne de bună creștere. Copiii care au avut o atitudine proastă față de părinții lor au primit o pedeapsă severă - de la blestem la excomunicare. Părinții, în timp ce îi pedepseau pe copii, nu ar fi trebuit să-i smulgă.

În Rusia antică exista libertatea de alegere a soțului, constrângerea părinților și a altor persoane a fost condamnată. Femeia era relativ egală. Sărbătorile domnești au fost prezenți de combatanți și boieri împreună cu soțiile lor. Femeile au luat parte la conversații de băut.

Sapaturile arheologice arată că Novgorod a fost un important centru de producție artizanală. Taberele de lucru se găsesc în curțile marilor boieri și pe străzile orașului. Lucrătorii meșteșugari au fost stratul cel mai de jos al societății - negrii. În mediul rural, au fost incluse membrii comunității gratuite - direds, care s-au așezat pe terenurile statului. Jumătățile sunt jumătăți de colibă, lucrând pe terenul proprietarului pentru jumătate din recoltă. În Novgorod, Rusia a fost, de asemenea, servitute pe scară largă.

Aici și scrisori de afaceri, mesaje personale, exerciții pentru studenți și înregistrarea tehnicii de artizanat. Aproximativ 20 de certificate - exerciții ale elevului novgorodian Onfim, care a trăit 750 de ani în urmă. Avea 6-8 ani. Recolte scrobite pe coaja de mesteacan oferă o oportunitate de a învăța metoda de a învăța alfabetizarea. Unul dintre desenele lui Onfim - un om pe un cal lovește cu o suliță a unui inamic care se află pe pământ. Onfim sa reprezentat în viitor ca un războinic curajos. Acest lucru este evidențiat de alte scene de luptă ale Onfim - galopul călăreților, lupta cu sabii. Unul dintre desene - șapte bărbați:

Onfim și prietenii săi. Știm numele unui prieten - Danila. La citire și scriere, "de la Ontfim la arcul Danila" este zgâriat. Se formează viziunea asupra lumii a lui Onfim, viitorul cetățean al Veliky Novgorod. "Doamne, ajuta-l pe slujitorul tău Naamfim", "după cum Dumnezeu este cu noi, vei auzi ambasadorului, ca și cum rugăciunea ta, robul tău este Dumnezeu".

Din scrisori putem învăța despre timpul liber al Novgorodienilor. Oamenii din orașul antic i-au plăcut să glumească. Există un mister: există un oraș între cer și pământ, un ambasador fără nici o cale îi conduce el însuși, purtând o cartă nescrisă (Arca lui Noe). Oamenii de știință au îndoit cu mare greutate scrisorile: nezha, pisan, nedumka kaza și hto toate citările. (ca și al nostru: "Cine a scris, nu știu, dar eu, nebunul, am citit").

Există epistole lirice printre scrisorile de mesteacan. Mirele scrie mirelui său "de la Makita la Ulaanits (Ulyana). Du-te pentru mine. Vreau și tu nu ești. Și pentru mesajul lui Ihnat, Moise. " Căsătoria a fost încheiată cu consimțământul mirelui și mirelui și există, de asemenea, un martor necesar (necrolog) pentru aceasta.

Majoritatea mesajelor de pe coaja de mesteacan sunt scrisori de afaceri. Proprietarul cere să-i trimiți o pânză țesută, iar dacă nu este nimeni pe care să o trimită, să-l albiți pe loc. Mama îi cere fiului să-i cumpere o cârpă bună și ia trimis banii. Klyuchnik raportează domnului că a ordonat să păstreze pâinea de la țărani care au fost transferați altui proprietar fără să plătească datorii. Multe extrase din scrisorile de afaceri și note de boier și posadnik Yuri Ontsiferovich au fost păstrate. Țăranii se plâng cu privire la cheia care îi fură și îi frânge. Văduvele nu au semințe și cai, poate boierul le va da pentru prelucrarea pământului. Miller din satul Zlostitsy cere protecție de la cineva.

Există, de asemenea, mai multe litere ale Sot Maximus. Kum și prietenul său, Jacob, au cerut să cumpere ovăz de la Andrei și să trimită, de asemenea, "o lectură bună". Cel mai probabil, aceasta nu este o carte biserică, altfel ar duce la un titlu.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: