Faptul că filosofia înseamnă învățarea de a muri
Cicero spune că filosofia nu este altceva decât să vă pregătiți pentru moarte. Și aceasta este cu atât mai mult cu cât cercetarea și reflecția ne trage sufletul dincolo de limitele pervertibilității noastre "eu", îl rup din corp, și acesta este un fel de anticipare și asemănare cu moartea; pe scurt, toată înțelepciunea și toate raționamentele din lumea noastră sunt, în cele din urmă, să ne învețe să nu ne temem de moarte. Într-adevăr, fie mintea noastră râde de noi, fie, dacă nu este așa, ar trebui să se străduiască doar pentru un singur scop, și anume, să ne asigurăm că suntem mulțumiți de dorințele noastre și că toate activitățile sale ar trebui îndreptate numai către pentru a ne oferi ocazia de a trăi bine și la plăcerea noastră, așa cum se spune în scripturi. Toată lumea din această lume este ferm convinsă că scopul nostru final este plăcerea, iar disputa este doar despre cum să o realizăm; opiniile opuse ar fi respinse imediat, pentru cine ar asculta cineva care ar fi crezut că scopul eforturilor noastre este mizeria și suferința noastră?
Dezacordurile dintre școlile filosofice în acest caz sunt pur verbale ...
Există încă o încăpățânare și o încurcătură în ceea ce privește mințile, decât ar fi potrivită pentru oameni cu vocație atât de înaltă. Cu toate acestea, indiferent de cine descrie o persoană, el se joacă întotdeauna în același timp. Indiferent ce spun ei, dar chiar și în virtutea în sine, scopul final este plăcerea. Îmi place să tachinez acest cuvânt cu zvonurile unor oameni care nu-i plac prea mult. Și atunci când aceasta înseamnă cu adevărat cel mai înalt grad de plăcere și satisfacție completă, o astfel de bucurie se datorează în mai mare măsură acestei promovări a virtuții decât orice altceva. Devenind mai viu, mai ascuțit, mai puternic și mai curajos, devine din asta doar mai dulce ...
Este necesar ca cizmele să fie întotdeauna pe tine, trebuie ca, în măsura în care depinde de noi, să fim mereu pregătiți pentru campanie și, mai ales, să fim atenți, ca și cum la ora spectacolului nu eram în puterea altor grijă decât noi înșine ...
La urma urmei, avem multe grijă. Unul nu se plânge atât de mult de moartea însăși, ci de faptul că îi va împiedica să finalizeze cazul cu un succes strălucit; altul - că este necesar să se mute în lumea următoare, fără să aibă timp să aranjeze căsătoria fiicei sau să urmărească formarea copiilor; Aceasta plânge separarea de soția sa, de cea cu fiul său, pentru că în ele era bucuria întregii sale vieți.
În ceea ce-l privește pe mine, atunci, mulțumesc lui Dumnezeu, pot ieși din acest moment când mă place, nu trăiesc pentru nimic altceva decât pentru viața însăși, dacă lăsat, va fi dureros pentru mine. Sunt liber de toate legăturile; La jumătatea drumului mi-am luat la revedere pentru toată lumea, dar pentru mine. Nu a existat niciodată un om care să fi fost atât de cuprinzător și atent pregătit să părăsească această lume, un bărbat care l-ar fi abandonat atât de complet, încât, sper, mi-a fost posibil să-mi fac ...
Vreau ca oamenii să acționeze pe care le efectuează impuse asupra lor de responsabilități de viață cu plinătatea, în măsura în care este posibil, la moarte mi-a depășit pentru plantarea de varză, dar aș dori să păstreze indiferență completă, și ei, și chiar mai mult pentru a-mi necultivate pe deplin gradina de legume. Am văzut un om pe moarte care, chiar înainte de moartea sa, nu a încetat niciodată să regret că ghinionul întrerupt firul compilat povestile lor la a cincisprezecea sau a șaisprezecea regilor noștri ...
Este necesar să scăpăm de aceste sentimente vulgare și dezastruoase. Și, la fel ca și cimitirele noastre sunt situate în apropiere de biserici sau în cele mai vizitate locuri din oraș, în scopul de a instrui cum a spus Lycurgus, copiii, femeile și oamenii de rând nu sunt speriat la vederea morții, precum și rămășițe umane, mormintele și înmormântare, am observat de la o zi la zi, a amintit în mod constant de soarta ne așteaptă ..., de asemenea, ca și cum egiptenii ospat sfârșitul indică prezența unei imagini foarte mare de moarte, și să-l păstrați exclamat: „Bea și umple inima cu bucurie, pentru că atunci când mori, tu ești la fel,“ asa și m-am învățat nu numai să mă gândesc la moarte, ci și să vorbesc mereu și peste tot. Și nu există nimic care din ce în ce a atras b mine decât povești despre moartea cutare și cutare sau cutare și cutare, ce spuneau ei, în același timp, ceea ce erau fețele lor, cum au comportat; același lucru se aplică lucrărilor despre istorie, în care sunt deosebit de atent să studiez locuri unde se spune același lucru ...
Nimic nu a atras oamenilor religia noastră mai mult decât disprețul față de viață. Și nu numai vocea rațiunii ne îndeamnă să facă acest lucru, spunând dacă este sau nu să se teamă de a pierde ceva, pierderea de care nu va putea aduce regrete - dar, de asemenea, o analiză: odată ce suntem amenințați cu atât de multe feluri de moarte, nu mai dureros dacă este frică de ei toți, decât să suporți pe nimeni? Și din moment ce moartea este inevitabilă, nu contează când va veni? Celor care au spus lui Socrate: "Treizeci de tirani te-au condamnat la moarte", cel din urmă a răspuns: "Și ei au fost condamnați la moarte prin natura lor".
Ce nonsens să ne întristați din cauza tranziției spre locul unde vom scăpa de orice durere!
Așa cum nașterea noastră ne-a adus pentru noi nașterea a tot ce este în jurul nostru, moartea noastră va fi moartea a tot ce este în jurul nostru.
... Moartea unuia este începutul vieții altcuiva. În mod similar, am strigat, același efort ne-a costat să intrăm în această viață și, așa cum am intrat, am stricat fosta noastră coajă.
Nu poate fi dureros faptul că există doar o singură dată. Are sens să tremurați atât de mult timp înainte de un astfel de lucru trecător? Cât timp trebuie să trăiești, nu este suficient să trăiești, nu contează totul, dacă ambele se termină cu moartea? Pentru ceea ce nu mai există, nu este nici lung, nici scurt. Aristotel spune că pe râul Hypnosis trăiesc insecte mici, care nu trăiesc mai mult de o zi. Aceia dintre cei care mor la ora opt dimineața mor foarte tânăr; moarte la ora cinci după-amiaza mor în vârstă. Cine dintre noi n-ar fi râs dacă ar fi fost numit fericit sau nefericit cu el, având în vedere perioada vieții lor? Aproape același lucru cu secolul nostru, dacă îl comparăm cu eternitatea sau cu durata existenței munților, a râurilor, a trupurilor cerești, a copacilor și chiar a unor animale.
Fiecare moment în care te-ai trăit fura viata: a fost trăită de tine pe cheltuiala ei. Ocuparea continuă a întregii voastre vieți este de a crește moartea. În timp ce sunteți în viață, sunteți în moarte, pentru că moartea nu vă va părăsi până când nu vă lăsați în viață.
Sau, dacă vă place, ați murit, trăind viața voastră, dar trăiți-o pe moarte; moartea, desigur, infectează omul pe moarte mult mai mult decât mortul, mult mai clar și mai adânc ...
"... am inspirat Thales, primul dintre înțelepții noștri, ideea că trăirea și moartea sunt unul și același lucru. Și când cineva la întrebat de ce, în acel caz, el încă nu moare, el a răspuns foarte înțelept: "Pentru că sunt unul și același lucru".
Apa, pământul, aerul, focul și altele, din care se compune clădirea mea, sunt în aceeași măsură instrumentele vieții tale, precum și instrumentele morții tale. De ce să vă fie frică de ultima zi? Aceasta contribuie doar la moartea voastră în aceeași măsură ca și toate celelalte. Ultimul pas nu este cauza oboselii, ci doar o simte. Toate zilele vieții tale te duc la moarte; aceasta din urmă duce doar la aceasta. "
Acestea sunt învățăturile bune ale naturii noastre părintești. de multe ori m-am întrebat de ce moartea în război - indiferent dacă noi înșine sau oricine altcineva privește, - se pare mult mai cumplită decât acasă; în caz contrar, armata ar fi format numai din plăci și medici; și un alt lucru: de ce, în ciuda faptului că moartea este pretutindeni și întotdeauna aceleași, țăranii și oamenii de rang scăzut se referă la mult mai ușor decât toți ceilalți? Cred că se întâmplă în fețele triste și situația înfricoșătoare, cum ar fi o vedem și care generează frica în noi, chiar mai mult decât moartea însăși. Ce este imagine nouă, foarte neobișnuit: gemand și plâns mamele, soțiile, copiii, confuzi și încurcați servicii de vizitatori numeroși servitori, de lacrimi pătate și palid fețele lor, camera, care nu este permis lumina zilei, lumânări aprinse, medicii și preoții tăblie noastre! Pe scurt, nu există nimic în jurul nostru decât frica și groaza. Suntem deja îmbrăcați în viață într-un giulgiu și îngropați. Copiii se tem de tinerii lor prieteni atunci când îi văd într-o mască - același lucru se întâmplă și cu noi. Ai nevoie pentru a rupe masca cu ambele lucruri bine, mai ales cu omul, și când este zădărnicit, vom găsi sub ea aceeași moarte care cu puțin timp înainte de vechiul valet sau slujitorul nostru suferit fără teamă. Binecuvântat este moartea care nu a dat timp pentru aceste preparate magnifice ...
Trimiteți-le prietenilor: