Am ales acest subiect deoarece văd treptat renașterea spirituală a satului meu. Și începutul oricărei reniri este istoria țării natale. Fără istorie nu există oameni, deoarece nu va mai fi nici un copac fără rădăcini. Și trebuie să știți rădăcinile voastre, altfel întreaga generație va fi în poziția lui Ivanov, care nu-și amintește rudenia.
Semeiskie emergenței din Siberia este legată de istorie care datează adâncurile secolului vekov.XVII. Rusia a fost febrilă. A suferit o criză gravă în timpul domniei țarului Alexei Mikhailovici. În acest moment a fost generată de două evenimente majore din istoria Rusiei: Split și Peter I.
Cu participarea activă a țarului Alexis în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, în Biserica Ortodoxă Rusă, o reformă să țină în frâu mai strâns în masele și să le educe în smerenie și ascultare, precum și să aducă formele de închinare la probe grecești moderne luate în Georgia, Armenia și Ucraina.
În multe privințe, acest lucru a fost promovat de noul Patriarh Nikon, care a urmărit obiectivele lor ambițioase. S-au corectat cărțile bisericești și au fost introduse multe ritualuri care au schimbat radical serviciul rusesc al bisericii.
Protestele au început împotriva inovațiilor și a patriarhului Nikon însuși. Toți suporterii vechii biserici erau anatemați, iar conducătorii lor erau exilați și blestemați. Deci, arhiepiscopul Avvakum a scris: "... ma trimis în țara dauriană. La Moscova, bătrânul a ars Australia. Batranul Ion Kazantz ... tăiat în cinci. În preotul Borodovsk și cu el paisprezece oameni au ars. În Kazan există 30 de persoane. "
Deci, reforma a împărțit biserica rusă în două tabere: guvernatorul și vechii credincioși și au provocat o mișcare cunoscută sub numele de "împărțire".
Împărțirea a fost alăturată celor care nu erau mulțumiți de Nikon. Boyars, voevoda, - a existat o ruptură în societatea rusă.
Persecuții, exil, represiuni "au ars focuri, limbi au fost tăiate. Șefii au fost tăiați, au fost auzite lovituri de bici în temnițe, în piețe, în închisori și în mănăstiri. Această cruzime și violență ar putea sperieri numai pe cei slabi în spirit. Focul și toporul, biciul și tortura pe Dyby au contribuit la intensificarea protestului activ. Mulți credincioși vechi au aspirat la limitele diferitelor locuri. Unii s-au dus la nord spre Marea Albă, alții la Moldova, Siberia. Mai ales au fugit în Polonia, pe baza Vetka și Starodubya, unde au urmat mulțimea de adepți ai vechilor rituri în căutarea libertății de religie.
La început au trăit liber: nu l-au urmărit. Nu au ofensat sentimentele religioase. Viața vechilor credincioși din țările poloneze este plină de eroism, devoțiune și dragoste pentru patria.
În 1730, guvernul de la Anna Ioannovna a emis un decret privind returnarea fugarilor din străinătate, dar vechii credincioși au ignorat acest decret. Apoi, 5 ramuri au fost trimise la Vetka pentru a șterge atât Vetka, cât și așezările vecine locuite de oameni fugari, în mare parte vechi credincioși.
Peste 13000 de oameni a fost retras din ramura, dar nu a acceptat vechi-credincioșii, și după 5 ani de ramură din nou înviat din cenușă, ca și comunitățile vechi-credincioși au diferit de asistență reciprocă, democrație și a atras pe toți cei care au suferit de fărădelege. Mai mult de 20 de mii de oameni locuiau în zona Vetka.
Începutul primei Biserici Ortodoxe Sfinte pe Don
(traducerea cărții bisericești)
Creatorul său sacru Monk Iov, fostul cartier primul Rylsk în mănăstire, numită Lgov, constructor, apoi din cauza persecuției mănăstirii a plecat. Wandering și rătăcind în multe locuri, a venit la Don și mănăstirea a stabilit, iar biserica din construit ei, dar el a murit și a lăsat-o să nu consacrat. În al doilea rând, după egumenul Iov Dositei, care a trăit în primul rând pe Dvina, din cauza persecuției și a noilor dogme a părăsit mănăstirea și au plecat aproape și nefericită, ascunzându-se în diferite locuri și îndemnând oamenii să stea ferm în dreptate.
Așa că a venit la Don. La locul mănăstirii nou construite din Iovov. Oamenii, văzându-i sosirea unui astfel de tată, i-au întâlnit cu bucurie. Văzând că biserica nu este încă consacrată, ea a consacrat-o cu prezența diaconului Gerasim. Servit Dosifej de mai mulți ani, aducând un sacrificiu fără sânge. Realizarea sacramentului. Cel de-al treilea preot, Ioasaf, a avut un vechi botez.
El a fost trimis în Polonia, la Belev. Și fiindcă era peste tot, învățându-se despre el, Vetkovtsy ia cerut să vină la Vetka pentru a-și corecta nevoile, deoarece nu există nici o biserică sau un preot în Vetka. El a venit și a construit o biserică, a trăit la o vârstă foarte înaintată, a știut bine viața monahală, manierele au fost liniștite, iar părul său cenușiu a fost împodobit. Relicvele sale sunt incorporate și intacte.
Despre biserica din Vetka și preoții, cine și unde a venit din și despre populația din Vetka (traducere)
Sacred Kozma Moscova a avut o lucrare în parohia Toți Sfinții din Kulishki văzând persecutarea Bisericii Ortodoxe, consultarea cu mulți copii spiritual catadicsit mai bine să rătăcească într-o țară străină, decât să trăiască cu oameni corupți, și a decis să meargă în limitele Starodubsky de Mica Rusie, și sa stabilit pe râul gelos după care, pe Vetka, viața lui sa încheiat.
Călugărul sacru Theodosius, după rătăciri, a venit din Rusia Mare în regiunea poloneză, unde a fost întâmpinat cu saluturi vesele. De vreme ce mulți oameni s-au adunat la serviciile de rugăciune, biserica a fost extinsă în lungime și lățime. Feodosie a decorat destul de bine biserica cu un sfânt și la invitat pe fratele său, un preot, Alexandru din Rîșcul și preotul Grigore de la Moscova și ia consacrat pe cei doi împreună cu ei. Ramura plină de rezidenți. După un consiliu general, un bătrân a fost trimis la Kaluga și de acolo a adus episcopul Boris, pe care Teodosie l-a acceptat conform tuturor regulilor bisericii și binecuvântat pentru împlinirea sacramentelor bisericii.
Teodosie a slujit în Biserica de mijlocire, aducând sacrificii fără sânge asupra lui și a întregii lumi, reproduse Domnului, ajungând adânc în vârstă. La moarte, Dumnezeu la înzestrat cu imperiosabilitatea.
După cum reiese din declarația arhiepiscopului Liverim Mordovsky, în 1769, în satul Zagansk au trăit 138 de credincioși vechi, iar în 1767 cu partea terță, au sosit încă 129 de persoane.
Vechii credincioși au tăiat imediat capelă de pe malul Zaganki și un loc aproape de cimitir a fost luat în apropiere. Strada a fost numită Chasovnenskaya, apoi în acest loc biserica a fost înființată și numită în cinstea protecției Vetkinskaya a Fecioarei Maria. Am reușit să aflu de ce biserica din Vetka a fost numită așa.
În 910, Constantinopolul era înconjurat de dușmani. În timpul rugăciunii, locuitorii ei au văzut pe cer Preasfântul Dumnezeu, care sa rugat în genunchi.
În spatele clopotului a mers special pentru Urali, în jur de 3 ani, așteptându-l să-l aducă. Au purtat ceremonii: slujba funerară, nunta, botezul, comuniunea.
Acesta este modul în care, potrivit amintirilor bătrânilor, botezul a fost "este kady ribenochka akrestyut, iar apoi la masă vă puteți simți rău pentru sănătatea sănătății voastre. Iar otrăvurile de pe gheață, care au făcut-o cu șiret-ta-do, lucrează diferit pe biroul nostru lomitsa la ea. Kristili, dacă zdalovenkiy ribenochek radium, în a opta zi.
Wade prinosyut cu rechti, turnat Vada holodnayu la cristelniță (dirivyannaya kadushichka și lumânări pe ea), și de trei ori mai mare decât amplitudinea galoushkoy ryabenochka akunut. Nu te-au deranjat, să supraviețuiască. Ranshe a ghicit: "Am supraviețuit pe lut și înseamnă să trăiți bine".
Alături de capela în care serviciul a fost condus de preot, a existat și o capelă în care bespovschiki sa rugat. În bespovovskoy a fost instalatorul Matveev Pavel Ananievich, în preot - Ivanov Kondrat Ivanovich. Înainte de el erau Ivanov Fedor și Ivanov Saveliy. În capela nu era nici un preot, a venit cam peste un an. Icoane renovate, încoronate, botezate.
Fără preot, nimeni nu a fost încoronat. În timpul iernii, preotul a venit și a trăit până la Paști, se va ruga și va pleca. Vechii credincioși venerau și și-au prețuit credința, s-au rugat cu seriozitate, au fost botezați cu un gest cu două degete, s-au înclinat jos. Nu este permis, ca și mai înainte, amestecarea credinței, păstrată curată.
În timpul și după cel de-al doilea război mondial, biserica a avut ritualuri.
Voluntarii au fost trimiși pentru preot lui Novozybkov: Filatov Potrakeja Ivanovici, actualul navlositor Nazar și Ivanov Osip Fedoseyevich (care va fi mai târziu navlositorul).
Și la începutul anilor '50 de la Novozybkov a venit episcopul Peter Simonov împreună cu mama. El a făcut ritualuri strict conform canoanelor Bisericii Ortodoxe Ruse.
Episcopul a murit curând, mama a plecat la Novozybkov, luând multe icoane și cărți bisericești. În 1966, un clopot și o cruce au fost aruncate de pe cupola bisericii, iar în clădire era o sală de gimnastică. Credincioșii au continuat să se roage în casele lor cu ustavshchik Osip Ivanov Fedoseevich, încă sărbătorit înmormântare, dar s-au temut să-și boteze copiii, deoarece acest lucru ar putea avea un impact negativ asupra copiilor și părinților.
Problema renașterii vieții spirituale a satului a apărut brusc.
Tonul emoțional pentru toți a stabilit imediat vicepreședinte al consiliului Muhorshibirsky districtul Fedorova Zinaida Guryanovna.
Pentru crearea comunității au votat în unanimitate. Consiliul Comunității și președintele au fost aleși. A fost decisă în cadrul bisericii să ceară fermei să dea clădirea librăriei.
Contribuție semnificativă la construcția făcută de locuitorii și localnicii cu. Noua Zaga este Viktor Filatov, Alexandru Maximov, Zinaida Guryanovna Feodorov, Tatiana Guslyakova Emelyanovna, Polomoshnova Vladimir și Dmitri Ivanov Serghei Karpovich, Antonova Vera Ivanovna, care a organizat o strangere de fonduri cu. Sharaldai; sate de pensionari din vechiul și noul Zagan.
Nu atât de mult pentru plata, ci cât de mult au lucrat constructorii bisericii pentru suflet - acesta este în primul rând Utenkov Georgy Matveyevich, care a lucrat de la început până la sfârșit. Pereți ridicați: Lopatin Victor Ivanovici, Petrov Andrey Vladimirovici, Potrachkov Ghenadie Evgenievici, Spiridonov Serghei Gennadievici, Maximov Ivan Nikonorovici.
Iconostasul a fost făcut: Murziny Serghei, Igor și Alexei. Au făcut lucrări de ipsos: Alekseeva Alexandra Evlampievna, Petrova Alexandra Romanovna.
Putem spune că a fost deschisă o nouă pagină din istoria culturii spirituale. Zaga.
Trimiteți-le prietenilor: