În primul rând, un indicator esențial al progresului este dezvoltarea forțelor productive ale societății. Instrumentele muncii nu sunt pur și simplu mai complexe și mai eficiente, dar sunt în permanență intelectualizate. Omul, creând unelte, mașini, linii tehnologice, investește în ele întreaga cantitate de cunoștințe teoretice și tehnice generale din timpul său, ia în considerare toată experiența anterioară. Mecanizarea producției sociale conduce la scăderea ponderii forței de muncă vii în procesul de producție, ceea ce face ca munca să fie mai puțin obositoare.
În al cincilea rând, progresul culturii dobândește o semnificație deosebită. Compania se străduiește să dezvolte toate ramurile sale, tipuri și forme, precum și punerea în aplicare o selecție a calității de cântece, romane și multe de scurtă durată, așa de multe ori mor de ziua lui, dar o valoare culturală reală devine patrimoniul comun al omenirii, fie că este vorba o carte, un film, un produs artistic. Vizitatorul, cititorul, ascultătorul preferă tot mai uman, valoros în orice moment. Astfel de imagini, ca Othello, Hamlet, Rastignac, Gobsek, Don Quijote, prințul Mîșkin, Natasha Rostov și multe alte personaje fictive; pânzele lui Rubens, Raphael, muzica lui Mozart a depășit timpul și spațiul, a devenit proprietatea omenirii. Odată cu accelerarea ritmului dezvoltării istoriei, procesul de apropiere a culturilor se accelerează. Bărbatul împărtășește "știrea" cu un vecin, un geniu cu sufletul său - cu toată omenirea.
În al șaselea rând, societatea este umanizată. Treptat, se formează o atitudine respectabilă a unei persoane față de o persoană, o conștientizare a demnității umane a fiecărei persoane. Liderismul public este supus condamnării publice, aroganței birocratice, semnelor vitale autocentrate. O persoană ar trebui să devină valoarea centrală a ființei - aceasta este sarcina pe care societatea o pune în fața fiecăruia dintre membrii săi.
Omul pentru supraviețuirea lui a creat în natura sălbatică a unui mediu artificial, definit ca "noosphere": locuințe, transport, clădiri industriale, îmbrăcăminte, surogate de nutriție. În jurul la locul de muncă și la lucrurile de acasă sunt impregnate cu rășini, lacuri, folosit o mulțime de materiale plastice, radiofon artificiale (posturi de televiziune și de radio, numeroase mijloace de radiodifuziune tehnică literal „cu ciocanul“ frecvențe radio). Persoana de lângă asta trăiește. Nu întâmplător, astăzi oamenii, cât mai curând posibil, să încerce să se izoleze de civilizație (dorința de a scăpa într-o vacanță și petrece-o în mijlocul pustietății, nevoia de activitate fizică, un aliment simplu, protecția fluxului de informații).
Cea mai gravă prejudecată apare în lumea spirituală și morală a omului modern. Conștiința lui este profund profesionalizată. Sentimentele au renunțat la informațiile raționale-logice legate de producție, cu activități profesionale. Și societatea de astăzi apreciază profesioniștii, dar nu și oamenii în general. Prin urmare, dificultatea de a apropia oameni din diferite profesii în afara sferei de producție. Nu întâmplător sunt fapte frecvente de defalcare a căsătoriei „din dragoste“ și declarații în locul lor „căsătorii de interes comun“: inginer inginer este mai ușor de înțeles decât inginerul - profesor. Acum este de înțeles de ce mulți filozofi din trecut, de îndată ce societatea a început să vorbească despre progres, au avertizat despre posibilele consecințe negative pe care omenirea o așteaptă în viitor. Printre "văzători" erau figuri atât de cunoscute în istorie, cum ar fi Bentham, Rousseau, Kant. Astăzi o mare parte din ceea ce este prevăzut de ei devine realitate.
Ce ar trebui să facă o societate "contraprogressivă"? Astăzi, această problemă de urgență nu este în valoare de ea, dar Schweitzer în discursul său Nobel, a subliniat faptul că oamenii de astăzi a devenit extrem de puternic, rămânând în același timp aceeași minte (înainte de începerea erei industriale - YB).
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: