42 Filozofia culturii Despre Spengler
Recunoașterea caracterului local al culturii a permis Spengler să concluzioneze că absența orientarea generală a procesului istoric și pentru a sublinia absurditatea conceptului de „umanitate“ cultura vieții, în conformitate cu Spengler, - un proces continuu de naștere și de moarte a unui număr de forme culturale, care sunt specifice nadbiologichni org-organisme, inimitabil unice inerent Fiecare cultură locală după nașterea și înflorirea începe să curgă din resursele interne ale sufletului, și în acest stadiu, cultura devine civilizațională aci civilizației.
Pentru despre civilizația Spengler este un ultim pas necesar în dezvoltarea tranziției culturi a culturii în civilizație marchează trecerea de la arta la mecanismul de principalele semne ale civilizației sunt: osificarea societății, slăbirea tradițiilor și religiei, urbanizarea, dominația tehnologiei, declinul artei, formarea culturii de masă
Ideile lui Spengler au contribuit la dezvoltarea unei noi direcții în studiile culturale, pozițiile sale teoretice constituie baza pentru majoritatea studiilor culturale moderne
43 Conceptul de "ciclu al civilizațiilor locale" Și Toynbee
Engleză istoric și filosof și Toynbee (1889-1975) a dezvoltat o altă versiune a teoriei dezvoltării ciclice a diferitelor sale culturi ale lucrării principale - „Un studiu de istorie“, în care el susține că teza unității procesului istoric mondial incorect
Pentru istoria lumii Un Toynbee este prezentat ca o colecție de povestiri reprezintă „civilizații“ numai în lumea culturii Toynbee identificate 21 civilizație, dintre care încă mai există în prezent, șapte Civilizației lea - este un fel de „monadelor cultural-istorice“, care este educația culturală de sine stătătoare în dezvoltarea sa trece prin etapele de origine, de creștere, fractură și dezintegrare, iar apoi ei mor, dând drumul la o nouă civilizație e cu toate acestea, spre deosebire Despre Spengler, Toynbee, a crezut că există momente comune în viața acestor civilizații, să Ele oferă procesul de dezvoltare progresivă a comunității umane, spiritul ei de progres spiritual perfect.
Una dintre cele mai importante probleme, care încearcă să rezolve și Toynbee, este căutarea mecanismelor prin care tranziția societății din starea statică a mișcării dinamice care determină de fapt, procesul de naștere și funcționarea civilizației Unul dintre aceste mecanisme este exprimată în lege, „Sunteți un clic-și răspuns „Conform acestei legi, fiecare pas înainte în dezvoltarea civilizației asociate cu un răspuns adecvat la“ Call „situaţia Toynbee spune despre capacitatea persoanei umane de a influența Soby istoric re EBIG Tille că adecvat „răspuns“ în natură - pentru a realiza „nіstyu - dosyagnennya“ minoritate creativă „care“ minoritate creativă „devine purtătorul mistic“ impulsul vital „Particularitatea Call-și-răspuns determină specificitatea fiecărei civilizații, orientările sale valorice și bazele filosofice
O poziții Toynbee teoretică în comun cu conceptul de Spengler, cu toate acestea, o realizare semnificativă Toynbee Și, desigur, este de a încerca să identifice puterea efectivă a procesului istoric și cultural și să identifice mecanismele capabile să genereze ca o civilizație și distruge yi її.
Trimiteți-le prietenilor: