Aici este Postul - "timpul pocăinței", "reședința îngerilor și mântuirea oamenilor", o bucurie spirituală pentru adevăratele suflete credincioase.
Atitudinea față de post, în special în timpul nostru, este o măsură vie a bisericii. Biserica-minte creștinii se bucură la apariția Postului Mare, pentru a salva elementul poștal, purifică și sfinteste sufletele lor, este - elementul lor nativ. Oamenii care au plecat de la Biserică, și-au pierdut spiritul vieții bisericii adevărate, părea să nu observe debutul Postul Mare, este pentru ei, dacă el nu exista, iar unele dintre ele aparțin postului direct ostil. Și astfel, în prezent, este majoritatea.
De ce este asta? Acest lucru se datorează faptului că oamenii moderni, chiar și între ei considera creștini ortodocși, atât de departe de adevărata credință în Dumnezeu, adevărata Biserică, așa cum au încetat să trăiască o viață spirituală autentică, conceptul corect de post le-a făcut un complet străin. Prin urmare, ei nu simt nevoia de post și nu repede. Mai mult, mulți dintre ei, în mod negativ legați de post, condamnă credincioșii care se repetă, numindu-i ipocriți și nume asemănătoare.
O astfel de atitudine la post în cazul în care nu este asociat cu theomachy evidentă, în principal datorită ignoranței îngrozitoare a religioase și biserica în care trăiesc oamenii moderni, și aceasta se datorează ideea perversă a postului. Cei mai mulți oameni moderni cu naivitate cred că întreaga esență a postului este doar interdicția de a mânca carne, lapte, brânză, ouă și tot așa-numitele produse alimentare skoromnaia, si resping-l, pentru viața de interes principal vine de la ei pentru a obține cel mai mare număr posibil de plăceri pur animale și plăcerile. Ele nu pot imagina cum se face cel puțin câteva zile, fără carne și alte alimente tentante și să facă carne de grăsime, și sa opus cu înverșunare la post, chiar și găsirea corespunzătoare, după cum se pare, cuvintele Sfintelor Scripturi (care, în general, cea mai mare parte ei nici măcar nu știu) ca cel care „nu spurcă pe om în gură“ (a se vedea. Mt 15, 11), și, aparent, nu știe ce să spună că este Hristos Mântuitorul de repaus alimentar în sine, și, în plus, la fel de strict ca nimeni dintre noi nu rapid acum că „patruzeci de zile și patruzeci de nopți“ (Mt 4, 2) nu este nimic mănâncă. El ne-a dat porunca cu privire la modul în care ar trebui să efectueze un post despre ce și ne amintește de Sfânta Biserică, în lectura Evangheliei a stabilit înainte de debutul Postului Mare, în săptămâna brânză (Matei 6: 16-18): trebuie să postim pentru Dumnezeu, nu pentru oameni. Domnul ne-a arătat și pentru toată marea importanță a postului, unul dintre cele două instrumente puternice pentru a combate forța demonică întuneric.
„Dar acest tip (de exemplu, rasa demonică) nu vine, tokmo rugăciune și post“ (Mt 17, 21) - El a spus ucenicilor săi, în explicația de ce ei nu au putut să scoată un demon de la un tânăr grav dezlănțuit, care a dus la ei la despre vindecarea unui tată nefericit.
De aceea este atât de important să știe cum să fie foarte rapid, și care este situația reală, și toate non-lider și nedumerită explica în orice mod posibil prin ruperea ideea absurdă de post oameni, străin și ostile Bisericii.
Care este esența postului conform învățăturii Bisericii?
Acest lucru este explicat atât de clar și clar într-o serie de cântece bisericești frumoase, dintre care sticheronul este deosebit de expresiv, care este cântat luni, în prima săptămână a Postului Mare. Iată această sticrie:
„Postul de post, plăcută Domnului: poziția adevărată este, dispoziție rea, limbajul abstinența de depunere furie, oglagolaniya excomunicarea pofta, minciuni și sperjur. Deci sărăcire, poziția reală este, și favorabilă. "
Deci, acesta este adevăratul post: nu numai refuzul de a servi hrana rapidă, ci mai întâi de toate - "înstrăinarea răutății", adică înstrăinarea în sine, a sufletului celui rău. Apoi, în sticheră există o enumerare luminată și ușor de înțeles - din care tipuri de rău.
Imnurile noastre eclesiastice sunt avertizate și de la un post greșit - aceia care văd întreaga esență a faptei decedate într-un singur abstinență de la fast-food și condamnă cu fermitate astfel de "posturi".
„De la Brasov postyaschisya, suflete al meu, și pasiune nu este ochistivshisya, zadar neyadeniem Bucura-te: Dacă voi bo nu vina tee va pentru a remedia, ca un fals va urî pe care voia lui Dumnezeu, și upodobishisya demon rău, nikolizhe Cel care mănâncă“ - așa cum cântat în versurile pregătitoare ale deciziei Mare post săptămâna brânzei (miercuri pentru matins). Acest lucru înseamnă: zadar se bucură de postul său cel ce nu mananca alimente in timpul postului, dar nu-i pasă de curățare-vă de patimile păcătoase. Acest lucru devine doar ca demonii răi, care nu mâncă deloc nimic. Un post care nu servește corectarea internă a sufletului, este ipocrizie, a adus pe mânia lui Dumnezeu.
Postați o combinație plăcută și plăcută în Dumnezeu este rațional de abstinență corporală din jeun alimente cu abținerea lucrarea spirituală de patimi păcătoase, iar această abstinență trupească nu trebuie privită ca un scop în sine, ci doar ca un mijloc pentru o luptă cu succes împotriva patimilor.
Esența postului este tocmai în această luptă pentru eliberarea sufletului să-l înrobească cu rău.
Cu ce rău trebuie să luptăm mai întâi?
Stichera de mai sus indică faptul că adevăratul ritm constă, în primul rând, în "abținerea de la limbă". De fapt, observând viața de zi cu zi, nu putem decât să fim convinși că cel mai rău din viață provine din lipsa limbajului. Remarcabil clar și elocvent el vorbește despre acest sfantului Apostol Iacov în Epistola sa: „Limba - un pic de membru și se mândrește cu lucruri mari. Uite, un mic foc luminează multe lucruri. Iar limba este focul, culoarea nelegiuirii; limba în această poziție este între membrii noștri, care defăimă întregul corp și inflamează cercul vieții, fiind însuși inflamat din iad. Pentru orice fel de fiare și păsări, reptile și mare, este domesticit și a fost domesticit de către om și îmblânzi limba nici un om nu se poate: acesta este un rău indisciplinat; el este plin de otravă mortală. Prin ei binecuvântează pe Dumnezeu și pe Tatăl și blestemăm pe oameni, creați în asemănarea lui Dumnezeu. Din aceeași gură vine o binecuvântare și un blestem: nu va fi așa, fraților mei "(Iacov 3: 5-10).
Întotdeauna a fost așa, dar mai ales în această perioadă de pierdere de orice respect pentru cuvinte umane, cuvinte atât de des lavished pe vânt și să conducă la consecințe destul de neașteptate, schimbarea, uneori, întreaga situație de viață, care este infricosator modul ușor joaca oamenii, aceste „creație verbală“ , marele dar al cuvântului, darul Creatorului Său, Dumnezeu Cuvântul. Noi nu vorbim aici despre utilizarea abuzivă răuvoitoare a cuvântului, așa cum este descris mai jos, dar numai așa-numitul mers în gol, care, în sine, este un mare rău, și de ce se spune de către Domnul: „Fiecare cuvânt de mers în gol, ariciul ashche rekut chelovetsy, da totul cuvânt (adică, ei vor da socoteală) în ziua judecății „(Matei 12, 36).
De aceea, în zilele Postului Mare Sfânta Biserică ne învață să ne rugăm cuvintele Sfântului Efrem Sirul, „lyubonachaliya Spiritul trândăvie, deznădejde și mers în gol nu-mi dea.“
Mulți adepți ai pietății creștine au plăcut să spună că adesea au regretat cuvintele pe care le-au rostit, dar nu au regretat niciodată să fie tăcuți. De aceea cel mai înalt grad de ascetism creștin se numește tăcere. "Dacă vă iubești pocăința", spune Reverendul Isaac șirianul, "iubește și tăcerea". Din pocăință, pocăința nu ajunge la perfecțiune. Mai presus de toate, iubiți tăcerea. Tăcerea este misterul epocii viitoare, iar cuvintele sunt instrumentele acestei lumi "(Cuvântul 41 și 42).
Întreaga viață a omenirii ar fi transformată spre bine, dacă toți oamenii ar realiza acest mare adevăr și ar opri ușor aruncarea cuvintelor în vânt, preferând tăcerea.
Articole similare
-
Ce inseamna sa "repede rapid placut" revista Foma in Ucraina
-
Postul plăcut! Ce înseamnă această expresie de ce este plăcut
Trimiteți-le prietenilor: