Continuitatea este o condiție pentru dezvoltarea continuă. Simultan, permanența în dezvoltarea în sine este o manifestare concretă a continuității viitorului cu trecutul prin prezentul. O anumită ordine, o anumită secvență de tranziție de la unul la altul, de la un predecesor la un succesor, desigur, nu implică simplitate primitivă. Continuitatea dezvoltării nu exclude nici o mișcare progresivă uniformă de la forme mai mici la cele mai înalte, nici sări, nici ciclicitate și repetabilitate.
Continuitatea în educație, fiind una dintre laturile principale ale succesiunii generațiilor, impune uniformitatea în abordarea copiilor între ei profesori, coerență între casă și educație publică, optimismul pedagogic - încrederea în rezultatele obținute în educație, pentru a depăși anumite caracteristici negative ale comportamentului elevilor, asigurând echilibrul corect între obiectivele educației etc.
Continuitatea poate afecta sfera moralității și poate contribui la formarea caracteristicilor negative ale personalității membrilor mai tineri ai familiei. De exemplu, realizarea unui "loc cald sub soare" poate servi drept exemplu inspirat pentru o serie de generații de rude care sunt gata să obțină succes personal, în detrimentul intereselor altor persoane și chiar și al întregului popor.
Continuitatea poate fi spontană, dar, de cele mai multe ori, este un fenomen conștient. Interesant caracterizează K.V. Ivanov este conștient de legătura sa cu strămoșii săi prin linia maternă. El a crezut că caracteristicile naturii genului au fost determinate de influența străbunii Prata: ". și soiul ei era ca ea: curajos, îndrăzneț și rău ". Ele sunt izolate și factori individuali, care contribuie la continuitatea generațiilor de: printre ei, el conduce cântecul recitativ, care merge din generație în generație, care a chemat să-și amintească strămoșii lor și apartenența la genul PRTY. Biografie fel de poveste ca un fel de grup de familie legate de originea comună, hrănește spiritual continuitatea generațiilor.
În dorința conștientă a părinților de a se asigura că copiii trăiesc mai bine, aspectul pedagogic al succesiunii se manifestă și el. În binecuvântarea femeilor nou-născute, în ritualurile de nuntă, în dorințele bune ale nou-născuților, există întotdeauna o preocupare pentru succesiunea generațiilor. Această preocupare se reflectă în atenția sporită la problemele de educație. VG Belinsky a văzut continuitatea generațiilor popoarelor în primul rând în unicitatea sa. Fiecare națiune își poate aduce partea în trezoreria comună a omenirii, trăind doar o viață originală: "Care este această identitate a fiecărui popor? Într-un mod special, unul aparținând imaginii gândirii și privirea la subiect, în religie, limbă și, mai ales, în obiceiuri. Toate aceste obiceiuri sunt întărite prin limitare, sunt sfințite în timp și trec de la o generație la alta, de la o generație la alta ca moștenire a descendenților de la strămoși ".
Oamenii, Belinsky credeau, apreciau cu fermitate obiceiurile drept proprietatea lor sacră, iar inculparea reformei lor bruște și decisive, fără consimțământul lor, ia în considerare încălcarea lor. În acest caz, o astfel de înfrângere înseamnă distrugerea continuității spirituale a generațiilor și, prin urmare, provoacă un protest al poporului, rezistența sa amară. Continuitatea națională este legată de naționalitatea în educație, deoarece "fața națională este mai bine păstrată în straturile inferioare ale poporului".
Ideile oamenilor despre continuitatea generațiilor în esență sunt pedagogice. "Nu te lăuda în tatăl tău, slavă pentru cel bun", în acest proverb se afirmă că continuitatea celor trei generații necesită educația fiului său după exemplul lui (bunicul). Pentru meritele tatălui, fiul nu are nici o legătură, dar, după ce ia crescut pe fiul său, va adăuga slavă la numele cel bun al tatălui său. Un alt proverb inspiră: "Nu vă lăudați de părinți, vă laudați de virtuți". Principalul lucru este că oamenii cred că educația și auto-educația, virtuțile fac o persoană demnă de părinți. Astfel de aforisme populare au o semnificație educațională mare.
Proverb „De la cursa la cursa - același ciudat“, „Din sămânța răului nu așteaptă pentru binele tribului“, „Cine de la nimeni, el este, de fapt“, „copii ai aceluiași Tată“, „Un tată, unul și norovets“ spectacol recunoașterea succesiunii ereditare de către popor.
În concepția populară a continuității educaționale sunt multe contradictorii, deoarece ele reflectă diferite perioade istorice, diferite personaje umane și diverse situații, de viață specifice: „Și de la tată bun născut beshena oi“, „Uneori, o oaie bună, și de tată destrăbălat“, „De la o uter, dar nu printre băieți „“ Un frate este plin și puternic, celălalt frate este lichid și rare „și altele. Cu toate acestea, în multe cazuri, contradicțiile sunt doar aparente. În primul rând, aceiași oameni spun: "Nu există reguli fără excepții". În al doilea rând, oamenii care trăiesc în credința optimistă că „Orice persoană - proprietarul propriei sale fericire“ și autoeducație pot obține rezultate uimitoare în ajustarea moralității sale. Ei spun: "E ca și cum ar fi renăscut. Ca și cum aș fi născut din nou.
Continuitatea în sfera pedagogică este foarte stabilă. Progresul a oamenilor - în îmbogățirea spirituală a oamenilor din generație în generație: „Ceea ce mama nu a mai văzut - fiica vede ceea ce tatăl său nu a putut vedea - fiul se va vedea.“ Continuitate - nu doar în faptul că, după cum spun Ciuvașă, „Tata si fiul merg pe un vagon“, dar cel mai important lucru - că „picioarele posterioare sunt pe urmele frontului“ (în sens - tinerii calcă pe urmele seniori). După cum spune Yakov Yakovlev, adevăratul educator trăiește în rândul elevilor și al deținuților de elevi.
"Pentru patrie, este necesar ca copiii să fie mai buni decât tații", spune proverbul georgian. Într-adevăr, continuitatea și impactul pe care generația anterioară de educație se reflectă în comportamentul următoare, iar cele rele devine mai rău, bine - mai bine: „De la un copil răsfățat se naște, crește și devine un hoț“ - spun bătrânii ciuvaș. În acest proverb, trei generații au fost în continuitate: bunicul ia răsfățat pe fiul său, nepotul a devenit hoț. Tonul dur al proverbelor poate fi înțeles: la ciuvașii, ca și alte popoare, furatul este un grad extrem de degradare umană. De-a lungul timpului, rudenia a fost privită și ca unul dintre aspectele conexiunii succesive a generațiilor. Totuși, se credea că rudenia trebuie să fie dovedită și în faptă. Relația sufletelor este verificată în activitate, în comportament. Continuitatea este apreciată mai ales comunitatea spirituală a oamenilor, „înrudire spirituală carnali Forest“ - spune un proverb rusesc.
Doar o astfel de educație care servește intereselor poporului este autentică. Educația, care nu îndeplinește aceste cerințe, este anti-populară și poate fi caracterizată ca o anti-nutriție, deoarece ea corupe persoana umană.
Educația oamenilor în trecut, note IT. Ogorodnikov a inclus anumite tipuri de formare, sugerând asimilarea cunoștințelor, consacrate în multele secole de experiență a omenirii, adică, în pedagogia oamenilor, educația și formarea s-au desfășurat într-un singur proces holistic și s-au completat reciproc. Odată cu apariția formării organizate de clasele exploatatoare, a fost creată o amenințare la adresa educației publice. Educația la domiciliu în rândul lucrătorilor a fost un factor în stabilirea legăturii dintre educație și viața profesională și spirituală a poporului. Educația în instituțiile de învățământ de stat a acționat ca un mijloc de reeducare, depășind consecințele educației populare (acasă). Mai ales a fost tipic școlilor monahale create în secolele XVII-XVIII. pentru "străini" din regiunea Volga. Diferențierea de către clasele conducătoare și starea lor de educație și educație au creat o amenințare la formarea unei personalități integrale. De aceea, principiul educației educaționale, bazat științific pe Comenius, în istoria educației a fost de semnificație epochizantă. Sensul său enorm a constat în restabilirea continuității educației mamei (părinților) cu studiul limbii materne la școală, în asigurarea unității de instruire și educație în general.
Contactul spiritual al indivizilor poartă sigiliul continuității generațiilor. Comorile spirituale ale strămoșilor sunt păstrate și transmise în povestiri, reluări, legende, edificări, proverbe. Strămoși vorbesc cu gura descendenților, cu gura bunicului, spune străbunicul, un strămoș. Astfel, în consolidarea continuității generațiilor, generația mai în vârstă participă direct și indirect prin elevii lor, elevii elevilor lor, prin comorile spirituale pe care le-au salvat. Cu toate acestea, în absența scrisului, cu cât strămoșii merg mai mult, cu cât sunt auzite vocile lor, cu atât gândul lor este mai dificil. Aici, pentru a ajuta pedagogia oamenilor, educația cu adevărat națională trebuie să vină la nivel de stat, care, controlând și păstrând cele mai bune, va asigura aderarea generațiilor într-un singur proces de educație și educare.
Trimiteți-le prietenilor: