În Marea lucrare sau pregătirea Pietrei Filosofice a fost, după cum am spus, scopul principal al alchimistului. Tratatele lor se rotesc de obicei numai în jurul acestui obiect. Prin urmare, în următoarele capitole, vom vorbi doar despre marea lucrare.
Un desen din cartea lui Vasily Valentine "Douze clefs de Saggesse". Balaurul simbolizează materia primară, una dintre cercuri conturează aripile - cea care zboară, cealaltă - cea tare; trei șerpi și un triunghi reprezintă cele trei începuturi. Toate acestea sunt închise într-un ou filosofic.
Dar înainte de a da cheia simbolurilor hermetice, în câteva cuvinte vom reprezenta calea pe care alchimiștii au urmat-o în pregătirea pietrei filosofului. Apoi vom analiza fiecare parte separat.
Materia marii lucrări a constat din aur și argint, combinate cu mercur și prelucrate într-un mod special. Aurul a fost luat ca un material bogat în "gri", argint - din cauza conținutului de foc pur, "Mercur"; În ceea ce privește mercurul, el a reprezentat "sarea" - un mijloc de combinare a acestora. Aceste trei corpuri, supuse unui anumit tratament, au fost închise într-un balon cu un gât lung, un ou filosofic, închis cu atenție. Acest amestec este fiert într-un cuptor chimic, numit atanor. După ce focul este dizolvat, Marea lucru, de fapt, a început izaklyuchalos în diferite faze: .. Cristalizarea, evaporare, de îngroșare, etc. Acest pas a fost operațiuni, în care țesătura iau diferite culori, care sunt numite „flori Great Work“. Ultima culoare roșie a anunțat sfârșitul Doingului. Transmutația, cu ajutorul fermentării, a materiei, a primit o putere mai mare, după care a fost obținută o piatră a filosofului. Să luăm acum în considerare compoziția teoretică a problemei Marii Lucrări. Conform teoriei alchimice, era rațional faptul că piatra filosofului ar trebui să fie compusă din "pur", "mercur" și "sare" absolut pur. Unite și gătite în conformitate cu regulile cunoscute, trebuiau să facă un nou corp care, fără a fi în sine un metal, a dat perfecțiunea metalului de mercur, argint, plumb și staniu.
Figura împrumutată din cel de-al doilea volum al lucrărilor din Manzhe (Mangett Bibliotheca chimica). În mijlocul celor șapte metale se află "rebis" - hermafroditul, în același timp bărbat și femeie, stabilitate și volatilitate, "sulf" și "mercur". O minge zburătoare este un simbol al materiei, animat de o forță dătătoare de viață, un "arheian". Balaurul este un simbol al unității materiei; triunghi - trei începuturi; un pătrat și o cruce sunt patru elemente.
Mercurul este ca hermafroditul de soare-luna (rebis), stând pe haos (minge).
(Mylius, Philosophia reformata., 1622.)
Alchimii, vorbind despre chestiunea pietrei, au considerat-o una și neschimbată, apoi trei, apoi patru, înlocuind compoziția cu elemente. Astfel, "magisteriul provine din unul este unul sau este compus din patru, iar trei sunt închise într-una" (Arnauld de Villeneuve, Le Chemin du chemin). Una este chestiunea pietrei, considerată în compoziția sa, este, de asemenea, o chestiune mondială. Numărul patru - patru elemente; trei - "sulf", "mercur" și "sare". Patru elemente se transformă în trei începuturi, așa cum se poate observa dintr-un alt text al aceleiași lucrări a lui Villanova. "Există o piatră formată din patru elemente: foc, aer, apă de pe pământ; "Mercur" este un element umed al unei pietre; un alt element - "Magnesia", în natură nu se întâmplă de obicei "(" Lettre du roi de Naples "). "Mercur", rece și lichid, descrie aerul și apa, "Magnesia" sau "Sulf" reprezintă focul pământului, căldură și uscăciune. Acest lucru explică de ce filosofii au afirmat alegoric că problema pietrei are: trei unghiuri, trei începuturi, în substanța sa; patru colțuri, elemente, - în virtutea lor; două unghiuri, stabilitate și volatilitate - în materia lor; un colț, materie a lumii, se află la rădăcină. Cabalistic, numărul materiei va fi de 10, deoarece prin conectarea acestor numere obținem: 1 + 2 + 3 + 4 = 10.
Ei spun, de asemenea, că materia este legumele, animalele și mineralele: legumele - pentru că are un spirit; minerale - pentru că are un corp; animal - pentru că are un suflet; aici găsim din nou trinitatea: "sulf", "mercur" și "sare". Acestea sunt "sarea", "sulful" și "mercurul", care alcătuiesc corpul, spiritul și sufletul; sunt toți trei și ieșesc din haos, sau mai degrabă din "marea filozofilor", unde au fost amestecați (Psautier d'Hermophile). Această mare de filosofi, sau haos, indică unitatea materiei. Acest limbaj simbolic a ruinat multe îndemnuri. In loc de a lucra pe metal, acestea iau cuvintele filozofilor, în sensul literal, au petrecut viața lor, distilarea plantelor, urină, păr, lapte, în speranța de a extrage materia înțelepților de piatră.
Triunghiul sau cvadranul simbolizează materia pietrei, în funcție de faptul că va fi văzută ca fiind formată din început sau din elemente. Uneori triunghiul este pătrat; un astfel de simbol a fost preluat din tratat sub titlul "Le grand-Oeuvre devoile en faveur des enfants de lumiere". Prin urmare, lumina reprezintă aceeași compoziție ca și metalele: "Studiați cu atenție compoziția metalelor. Adevărat, în acest lucru este tot Doing a înțelepților "(" Texte d'Alchimie ").
Dar, așa cum am menționat deja, majoritatea filozofilor au ocolit "sarea" ca al treilea principiu al metalelor și au fost doar "gri" și "Mercur". Ei au dat un amestec de "sulf" și "Mercur", pregătit pentru Doing, numele "rebis". Philip Ruyyak dă acestui cuvânt următoarea origine: „Acesta este motivul pentru care filosofii numit cuvânt Rebis piatră Materie binecuvântată: este format din cuvintele latine și Res Bis; acest lucru este echivalent cu a spune un lucru de două ori; dorind să găsească două lucruri de unul, au numit atât de "sulf" și „Mercur» ( «Abrege du Grand-Oeuvre» par Ph. Rouillac, cordelier).
Prima materiă sub forma unui balaur, impregnat cu un spirit sfânt (avis Hermetis - pasărea lui Hermes). (Theatrum chemicum Britannicum, 1652.)
"Sulf" și "Mercur", componentele au început să fie active și pasive, au fost simbolizate de un bărbat și o femeie, de obicei un rege și o regină. Astfel, ele sunt descrise în al doilea volum al op. «L'Artis Auriferae». Sub simbolul regelui și reginei sunt reprezentați în "Doisprezece indicii" de către Vasile Valentin.
Unirea regelui cu regina a fost o căsătorie filosofică. "Știți, fiule, că lucrarea noastră este o căsătorie filosofică, în care bărbații și femeile încep să participe" (Ph. Rouillac, Abrege du Grand-Oeuvre). Strict vorbind, după această căsătorie sau uniune, problema ia numele unui copil care simbolizează un corp bipedic. Acest hermafrodite chimic este foarte frecvente în tratatele hermetice: la începutul «De Alchimia opuscula complura», în «Viatorium spagyricum», în traducere germană, Op. "Crede Mihi de Nord", etc.
În tratatele ermetice scrise în mână, regele este îmbrăcat în roșu și regina în alb, deoarece "sulful" este roșu și "mercurul" este alb. "Acesta este dublul nostru" Mercur ", această chestiune este albă în afară, dar interiorul este roșu" ("Texte d'Alchimie").
Pentaclul celei de-a noua chei a lui Vasily Valentine. Un negru și o femeie albă - stabilitate și volatilitate - sulfat de sulf. Trei șerpi înseamnă trei începuturi. Cioara este negru. Lebada este albă. Păunul este culoarea curcubeului. Phoenix are o culoare roșie.
"Sulf" și "Mercur" au fost de asemenea reprezentate ca semne de aur și argint; aceasta însemna că "sulful" ar trebui extras din aur și "mercurul" - din argint. Semnele de aur și argint corespund în pantacul "Liber singularis de Alchimia" al lui Barchusen, "sulf" și "Mercur". Acest punct va fi dezvoltat în capitolul următor.
Deoarece "sulful" este stabil, iar "mercurul" este volatil, alchimistii au fost descriși ca primul leu, regele fiarelor, iar "mercurul" este vulturul, regele păsărilor. "Mercurul" filosofilor este partea volatilă a materiei; leul este o parte stabilă, vulturul face parte din volatil. Filozofii vorbesc numai despre lupta acestor două animale (Pernety, Fables egyptiennes). Prin urmare, un vultur care devorează un leu va însemna volatilizarea părților solide; dimpotrivă, leul care cuibuiște vulturul va însemna precipitarea volatilă ("mer-curia") cu ajutorul "sulfului". Să spunem în treacăt că cuvântul "vultur" în op. Philleta are un nou înțeles: pentru el este un simbol al perfecțiunii în operație. Astfel, cele șapte vulturi înseamnă cele șapte perfecțiuni. (A se vedea "Entree ouverte au palais ferme du roi".)
În același sens simbolic, au fost folosite imagini de două șerpi, unul dintre ele înaripat, iar celălalt fără aripi. Șarpele înaripat - începutul volatilului, "Mercur"; începutul unui stabil, "sulf", a fost descris ca un șarpe fără aripi.
Misterul vieții este reprezentat de cerc, format din doi șerpi, unul de croazieră, iar celălalt fără aripi care ilustrează cele două naturi ale organelor - (. Lebreton Clefs de la philosophie spagyrique) stabile și volatile unite. Doi șerpi sunt apoi conectați, ca în caduceul lui Mercur, apoi separați.
În compunerea lui Avraam ebraic există o imagine a unui șarpe atașat la cruce; din punct de vedere alchimic, aceasta înseamnă că volatilele trebuie să fie făcute constante.
Dragonul încoronat devorând coada proprie.
Doi dragoni care formează un cerc.
În colțuri - semnele celor patru elemente.
(Această figură anterioară este din cartea Eleazar.) Uraltes chipses Werk. 1760.)
Un monstru mitic care conține o masă haotică din care se naște un pelican. (Hermafroditishes Sonn und Mondskind.) 1752.
Dragonii au același înțeles cu șerpii. Un dragon fără aripi, imaginea pe care o găsim în cărțile lui Avraam, evreul și Nikolai Flamel, este "sulf", masculin și stabil; dragonul cu aripi este "mercur", volatil, feminin. Acești doi dragoni sunt adevăratele începuturi ale filosofiei înțelepților.
"Cel de mai jos fără aripi reprezintă stabil sau mascul, în timp ce în partea de sus este volatil, sau feminin, negru și întunecat, care va prevala de câteva luni. Primul este numit "gri", sau rece și uscat, iar al doilea este "Mercur", sau umezeală și căldură. Acesta este soarele și luna, extrase dintr-o sursă mercurială și sulfurică "(Nicolas Flamel).
Un dragon poate de asemenea să descrie trei principii, dar apoi are trei capete: "Lîna de aur este păzită de un dragon de trei capete; unul este apa, al doilea este pamant, iar al treilea este aer. Acești trei capete trebuie să fie uniți într-unul care va fi suficient de puternic și suficient de puternic pentru a devora toți ceilalți dragoni "(D'Espagnet, Arcanes de la philosophie d'Hermes).
Trei șerpi din ceașcă desemnează trei corpuri care alcătuiesc piatra, plasată într-un ou filosofic, un simbol care însoțește de obicei hermafroditismul chimic.
Flamel ne spune de ce alchimistii portretizat „sulf“ și dragoni „Mercury“, „Motivul pentru care voi trage aceste două spermatozoizi sub forma unui dragon, este că ei miros urât atât de mare ca izlovonie Dragon» ( «Le Livre de Nicolas Flamel „).
Am vorbit despre principalele simboluri ale "sulfului" și "mercurului". Există o nesfârșită varietate de alte caractere, care este foarte clar dacă ne amintim spunând: „Sulf“, fiind masculul și stabil, și „Mercur“ - substanțe volatile și de sex feminin, prezentat opus (stabilitate, volatilitatea) sau animalele de diferite sexe (masculin și feminin). În figurile de la Lambsprinck sunt reprezentate în formă de doi pești, un leu și o leoaică, un cerb și un caprior. în cele din urmă, două vulturi. Cea mai comună este simbolul a doi câini, "Sera" este numit câine, iar "Mercur" este o cățea. "Fiul meu, luați câinii negri, le uniți și vor naște" (Calid Secrets d'Alchimie).
"Sulf" și "Mercur" au avut un număr imens de nume simbolice, din care este necesar să cunoaștem cele mai importante.
Sinonime „sulf“: cauciuc, ulei, soare, precizie si stabilitate, piatra rosie, lapte acru, șofran, mac, cupru galben sau alamă, pulbere, vopsea, foc, alcool, agent, sânge, spirit, om roșu, pământul, regele , soț / soție, dragon fără aripi, șarpe, leu, masculin, bronz, aur filosofic, etc.
Sinonime „Mercury“: feminin, alb, luna, aur alb, aur brut, insuficient gătită, azot, apă, lapte, voal alb, mană alb, urină alb, rece, umezeala, volatilitate, o femeie albă, răbdare, plumb alb, sticla , floare albă. "Săruri": coajă, văl, otrăvire, vitriol, aer, etc.
Fazele consecutive ale procesului alchimic.
(Pentru mai multe detalii, consultați clic pe imagine.)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: