Document fără titlu

Filosofia lui Aristotel. Doctrina cauzelor rădăcinilor.
Aristotel (384 - 322 î.Hr.). El îl critică pe Platon pentru atribuirea ideilor unei existențe independente, izolându-i și separându-i de lumea senzorială.






În studiul lucrurilor concrete ca ființă reală, Aristotel vorbeste despre prima și a doua esență.
Esența este o ființă unică, independentă. Ea răspunde la întrebarea că există un lucru, și asta face lucrurile așa, nu-i permite să fuzioneze cu ceilalți.
Spre deosebire de Platon, Aristotel este un gânditor care a început să distingă între diferite nivele:

  • Lumea senzuală a lui Aristotel este destul de reală.
  • Lumea suprasensibilă

Un rol important în învățăturile lui Aristotel a jucat conceptul de materie. Dacă Platon credea că materia nu este formată, atunci Aristotel corelează materia cu forma. De exemplu, o sferă de cupru poate fi considerată din perspectiva materiei și formei. Matterul pentru el este cuprul și forma - sfericitatea. Dacă luăm în considerare o ființă vie, atunci materia este compoziția corpului ei, iar forma este sufletul. În acest caz, materia este văzută ca un început pasiv și se formează ca principiu activ.






Ar-l conceptul de idee înlocuiește conceptul de formă. Cu toate acestea, există entități superioare care sunt lipsite de materie și posedă doar o formă. Această formă pură, pură - Nous (Nus - din mintea greacă, gândire, rațiune).
Aristotel distinge patru tipuri de motive:
1) Material. ce constau din lucruri, substratul lor.
2) Formale. în care se manifestă forma, formând esența, substanța ființei. Fiecare lucru este ceea ce este.
3) Efectuarea sau producerea - luând în considerare sursa de oportunități de mișcare și transformare în realitate, baza energetică a formării lucrurilor.
4) Cauza sau cauza finală. răspunzând la întrebările "De ce?" și "Pentru ce?".
Aristotel, pentru prima dată în istoria gândirii etice, a explorat structura comportamentului uman, dezvăluind în el scopul, mijloacele și acțiunile.
Cu toate acestea, potrivit Art-lju, este inerent doar unei ființe vii. Numai plantele, animalele și oamenii o posedă.

  • Sufletul de legume este responsabil de funcțiile de creștere și reproducere a hrănirii - comune ființelor vii.
  • Animale - aceeași funcție, plus sentimentul și dorința.
  • Rezonabil - tezhe plus rațiune și gândire. Un suflet rațional este posedat numai de om. Motivul este începutul principal al acestui suflet. Diferența dintre oameni și animale este capacitatea lor de a trăi intelectual.






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: