În Tadjikistan, a decis încă o dată să se angajeze în stilul de îmbrăcăminte pentru femei și fete. Acum, inițiativa privind mâinile Comisiei pentru femei și familie. În primul rând vor începe lucrătorii din piețe și centrele comerciale. Ceea ce oferă organele de stat și modul în care femeile se referă la această inițiativă, corespondentul "AP" a înțeles.
Femeile au luat inițiativa în mâinile lor
"În timpul întâlnirii, șeful comisiei a declarat că este necesar să se ia măsuri privind vânzarea de produse care propagă cultura altcuiva. Ea a cerut reprezentanților agențiilor și piețelor să acorde atenție stilului hainelor angajaților lor și să consolideze controlul pentru a preveni imitarea culturii străine de către femei și fete ", a menționat site-ul Comitetului.
Înainte de aceasta, chestiunea hainelor străine a fost ridicată în mod repetat la diferite niveluri, dar pe străzile fetelor și femeilor în îmbrăcăminte "extraterestră" nu este mai puțin.
Nu am reușit să vorbim personal cu șeful Comisiei pentru femei și familii despre inițiativa acesteia. Dar mai devreme într-un interviu acordat "AP", Idigul Kosimzoda a observat deja ce haine sunt considerate a fi propriile lor și care este un străin.
"Autoritățile promovează hainele purtate de mamele și bunicile noastre. Eu însumi încerc să port haine naționale mai des ", a spus Kosimzoda. În același timp, răspunzând la întrebarea dacă stilul european de îmbrăcăminte se referă la o cultură străină, ea a subliniat că ei nu au pretenții față de stilul european de îmbrăcăminte.
În același reprezentant timp al Comisiei pentru afaceri religioase și reglementarea tradițiilor și obiceiurilor Shokirov Hussein a adăugat că autoritățile sunt împotriva acelor haine, care nu permite să cunoască persoana, adică, împotriva burqa sau niqab, care sunt considerate un element tradițional al hainelor femeilor arab și-a acoperit fața. "Dacă fața unei persoane este recunoscută, atunci problema este epuizată", a adăugat Shokirov la o conferință de presă.
Pentru a afla cum sunt dorințele Comitetului Femeilor lucrătorii piețelor, am mers la baza Shohmansur. Vânzătorii de femei de pe piață domină, majoritatea lor. Dar au multe probleme mult mai importante decât întrebarea de a purta o batistă. Criza financiară, lipsa clienților și profiturile - acestea sunt principalele probleme despre care vorbesc femeile. Ei nu și-au numit propriile nume, temându-se că ar putea să-și piardă locul datorită excesului de "sinceritate".
Potrivit ei, ea nu purta hijab, un fular este de obicei limitat, dar ea nu înțelege de ce ai nevoie de atât de mult timp și energie pentru a cheltui pe reglementarea de o bucată de pânză pe cap, pentru că sunt mult mai multe probleme importante.
"Am căutat jurnaliști de mult timp pentru a ridica o problemă. Principalul venit a venit din vânzarea fructelor uscate, dar am fost trimiși la Poytakht-90. Nu există cumpărători, am ars pentru 10 mii de Somoni: toate bunurile noastre s-au deteriorat. Întors înapoi la "Shohmansur", dar aici nu ni se permite să vândă fructe uscate. Și tadjicii nu sunt atât de bogați care să cumpere constant dulciuri. Cum să se întoarcă, de la ce să plătească impozite, să plătească chiria unui apartament și un copil să se hrănească? Nimeni nu vrea să discute această problemă, întreaga problemă este în hijab. Mulți sunt gata să discute acest lucru ", a spus ea.
Alți dintre interlocutorii noștri, care au venit de la Rasht, ne-au spus că a fost amendată pentru că a purtat hijab-ul.
Potrivit ei, în Dushanbe acest lucru este mai bine - ei sunt doar avertizați, dar nu amendați. "Chiar și aici, pe piață, ni se spune: când veniți să lucrați, scoateți hijabul și pe stradă puteți să vă îmbraciți. Dar m-am săturat de asta - câte probleme te pot confrunta din cauza unei eșarfe? M-am oprit purtând hijab-ul ", spune vânzătorul.
O altă vânzătoare de vânzări după vacanța de la Ramadan intenționează să părăsească piața în totalitate. "De îndată ce nu suntem chemați aici - și teroriști și prostituate. Cât timp poate fi tolerat. Și, la urma urmei, port o astfel de batistă dintr-un singur motiv - pentru mărfurile care se află sub tejghea, vă aplecați adesea și apoi acoperiți pieptul cu o batistă legată în față. Aș avea ocazia, aș fi studiat și nu ar fi comercializat pe piață ", se plânge de fată.
Potrivit ei, după ce a reușit să-și închidă datoriile în 6,5 mii somoni, ea poate renunța cu siguranță la slujbă și să rămână acasă cu încredere.
Madina Niyozmamadova, șefa adjunct a departamentului de dezvoltare și comerț economic din Moscova, a declarat într-un interviu acordat "AP" că uniformele vânzătorilor au fost deja introduse pe toate piețele de capital. "Este important ca vânzătorul să fie diferit de cumpărător. Dar, din păcate, există multe cazuri când vânzătorii sunt prea leneși pentru a pune o uniformă ", a observat ea.
Niyozmamadova a raportat, de asemenea, că există un decret care interzice vânzătorilor să apară pe piață în hijab. Cu toate acestea, de la care decurge decretul, Niyozmamadova a găsit dificil să răspundă.
După cum sa dovedit, în Tadjikistan nu există activiști în domeniul drepturilor omului care să se ocupe de probleme de libertate a conștiinței.
"Hijab este considerat îmbrăcăminte, care este un element al atributelor religioase. Și nu există experți în domeniul drepturilor omului în această chestiune. Chiar și organizațiile internaționale au menționat că în acest domeniu oamenii nu sunt protejați. La urma urmei, toate acestea se fac pentru a asigura securitatea. Dar activiștii pentru drepturile omului care protejează drepturile religioase ale oamenilor din Tadjikistan, nu știu ", a spus un personal local ONG.
În același timp, dreptul internațional al drepturilor omului garantează fiecărei persoane dreptul la libertatea de conștiință, inclusiv libertatea de a a-și manifesta în mod public sau privat în convingerile lor religioase prin închinare religioasă, executa rețetele religioase și ritualuri. Pe de altă parte, statul este obligat să asigure inviolabilitatea vieții private, inclusiv dreptul la autonomie personală - de exemplu, capacitatea de a determina în mod independent cum să se îmbrace acasă și în locuri publice. De asemenea, statul este obligat să asigure dreptul la egalitate și libertate față de discriminare, în special pe motive de religie sau de gen. În cele din urmă, statul are obligația de a proteja drepturile minorităților religioase din jurisdicția sa.
Comitetul ONU pentru Drepturile Omului explică faptul că închinarea include o demonstrație simbolică, iar împlinirea ordinelor și ritualurilor religioase poate include purtarea anumitor haine sau acoperirea capului.
Ca marea majoritate a altor drepturi, libertatea religioasă și dreptul la autonomie personală nu sunt absolute sau necondiționate. Statul poate impune anumite restricții privind punerea în aplicare a acestora, dar numai dacă există motive convingătoare pentru necesitatea lor de a proteja siguranța publică, ordinea publică, sănătatea publică sau morala sau drepturile și libertățile fundamentale ale altora. Această rezervare presupune existența unor motive foarte bune.
În același timp, potrivit articolului 14 al articolului 14 din Constituție, "restricționarea drepturilor și libertăților cetățenilor este permisă numai în scopul asigurării drepturilor și libertăților altor cetățeni, a ordinii publice, protecției ordinii constituționale și integrității teritoriale a republicii".
În același timp, interzicerea vânzării sau purtării oricărei îmbrăcăminte reprezintă o încălcare a dreptului omului.
În ceea ce privește vânzarea de îmbrăcăminte a unui anumit stil, partea a doua 2 al articolului 12 din Constituție prevede: „Statul garantează libertatea activității economice și antreprenoriale, egalitatea și protecția juridică a tuturor formelor de proprietate, inclusiv dreptul de proprietate privată.“
În conformitate cu paragraful 2 al articolului 3 din Codul civil, „de afaceri este independent, efectuat la dumneavoastră activități de risc proprii care vizează profit sistematic din utilizarea proprietății, vânzarea de bunuri, lucrări sau servicii de către persoane înregistrate ca atare în conformitate cu legea.“
În același timp, în lumea modernă, se spune deja că nu se poate judeca prin atributele externe că o persoană este pregătită pentru acțiuni negative. De exemplu, actele de terorism din Bruxelles și Franța au fost comise de oameni "de la care ați putea aștepta cel mai puțin". Nu purtau nici hijab, nici barbă, aspectul lor era în concordanță cu imaginea "europeanului modern".
Aboneaza-te la newsletter-ul săptămânal
Trimiteți-le prietenilor: