Despre "Robinson Crusoe" și autorul său

Celebrul "Robinson Crusoe" Defoe a creat deja la vârsta adultă în 1719. Pe umeri era aproape șaizeci de ani de viață. „Aventurile lui Robinson Crusoe - schema de viața reală - douăzeci și opt de ani în circumstanțele cele mai rătăcitor, singuratic și trist, au experimentat om În acest timp am trăit o viață lungă și minunată. - În furtuni constante în lupta împotriva cel mai rău fel de sălbatici și canibali <.> Am experimentat tot felul de violență și opresiune, reproșuri nedrepte, dispreț uman, atacuri de diavoli, pedeapsă cerească și vrăjmășie umană; a învățat nenumăratele vicisitudini ale norocului, a vizitat sclavia mai rău decât turcii: a scăpat cu ajutorul unui plan la fel de inteligent, descris în istoria lui Xori <.> a căzut în marea dezastrelor, a scăpat din nou și a murit din nou <.> Am avut de multe ori un naufragiu, deși mai mult pe uscat decât pe mare. Într-un cuvânt, nu o viață imaginară nici un caz, care nu ar fi un indiciu legal al istoriei adevărate „- așa a scris Defoe în a treia și ultima parte a“ Robinson Crusoe“, care a apărut în 1720. Ce fel de viață trăit de Daniel Defoe.?

Dar un om care și-a schimbat atât de des suporterii și aliații avea mulți dușmani, dar prietenii lui erau mai precaut, toți înstrăinați - și ar fi greu să-i dai vina pe ei. Defoe sa simțit în cele din urmă foarte singuratic, după cum a scris în ultima parte a lui Robinson.

„Viața, aventuri extraordinare și surprinzătoare de Robinson Crusoe, un marinar din York, care a trăit douăzeci și opt ani singur pe o insulă pustie, în largul coastei Americii, în apropiere de gura de vărsare a râului Orinoco, unde a fost aruncat naufragiu, în timpul căreia întregul echipaj al navei, cu excepția lui, a murit, descriind eliberarea lui neașteptată de către pirați. Scris de el însuși. " Acesta a fost numele primei ediții a romanului Defoe. Succesul lui a fost predeterminat. Pasiunea pentru călătorie, interesul arzător în țările necunoscute a acoperit toată Europa în secolul al XVIII-lea și Anglia mai mult decât orice altă țară. Fiecare englez a așezat o dată pe o navă care a separat insula de restul Europei și, prin urmare, sa bazat pe voința mării. Din limba engleză a fost spus ca națiune a navigatorilor, și în literatura engleză, marea a fost una dintre cele mai populare imagini în care fiecare epocă a văzut ceva din propria lor. Pentru educatori Marea a devenit un loc în care adevăratele calități ale persoanei verificate, în cazul în care totul depinde de voința și hotărârea sa de abilitățile sale.

Dar nu numai marea însăși a atras engleza secolului al XVIII-lea. Undeva acolo, în mare, se aflau pământuri necunoscute, în care, se părea că existau bogății nesănătoase și nescrise. În secolul al XVIII-lea, europenii știau mult mai puțin despre lume decât acum. În 1722, geograful Edward Welles a lansat o hartă a globului pe care nu exista nici granița nord-estică a Asiei și nici granița de vest a Americii de Nord, iar frontiera de vest a Australiei era desemnată doar parțial. În loc de granițele continentelor, precum și de altele, în sensul literal al cuvântului, "pete albe" stăteau inscripția: "Până acum, locuri nedescoperite". Revistele au publicat adesea povesti despre călătorii și călătorii. În 1713 în revista "The Englishman" a apărut un eseu despre marinarul scoțian Alexander Selkirke. El a petrecut 4 ani și 4 luni pe insula nelocuită Juan Fernandez din Oceanul Pacific. Nava engleză a luat-o; istoria lui Selkirka a devenit cunoscută și dezbătută. Părea ca și cum ar fi fost creat în mod deliberat pentru Iluminism. Din nou și din nou, întrebarea a apărut despre ce este capabil, poate supraviețui, bazându-se numai pe puterea proprie și cum va fi el. Selkirk la punctul în care a fost ridicat, aproape pierdut și uitat forma umană vorbirea umană (ea a venit înapoi mai târziu, și există dovezi că Defoe Selkirk întâlnit și conversat cu el).

Soarta nu a abandonat imediat Robinson Crusoe pe o insulă nelocuită. La început el, spre deosebire de voința părintească, a fugit din casă, a condus o viață racletă, a fost capturat. Pierderea naufragială pentru el a fost ceva de genul unei amortizări a păcatelor și chiar a morții și a vieții pe insulă - o renaștere, o ispășire lentă a păcatelor și cunoașterea de sine și apoi mântuirea. (Este demn de remarcat faptul că, în lumea engleză și povești populare din Scoția, unde se stabilească sufletele morților, este adesea descris ca o insulă.) Robinson Crusoe, a venit pe insulă, este de a înțelege ceea ce adevăratul scop al omului.

Robinson este unul dintre acei oameni pe care Defoe la scris cu admirație. El nu pierde prezența spiritului, el știe foarte mult și știe multe lucruri. Cu un gust și soliditate îl descrie pe Defoe, cum se aranjează locuința și viața lui Robinson. Eroul merge din nou pe drumul pe care civilizația umană la făcut în secolul al optsprezecelea: el învață să obțină foc, pentru a proteja corpul de căldură și de frig; el însuși inventează o cale de ardere a lutului, a mucegai oale etc. Dar el își dă seama că este călăuzit (sau poate trăiește) puterea superioară - Providența divină. Treptat, Robinson nu numai că depășește disperarea, dar, de asemenea, învață să mulțumească soarta pentru ceea ce este trimis jos, învață să găsească bucurie în poziția sa, și aceasta arată cea mai înaltă parte a harului lui Dumnezeu. Dar Robinson nu este un pustnic. El nu caută să omoare carnea, nu se hrănește cu apă și cu rădăcini - dimpotrivă, el creează cu îndemânare confort în jurul său, caută să trăiască ca o persoană civilizată. Chiar la începutul șederii sale pe insulă, Robinson ia lucrurile de pe o navă ruptă. Aceste lucruri sunt simbolul civilizației de care aparține Robinson. Ele sunt produse de mâinile altor oameni, și deja pentru că el nu este, ca atare, singur pe insulă.

Defoe încearcă să rezolve problema ridicată în literatura și cultura europeană încă din secolul al șaisprezecelea - cum se corelează voința omului și providența lui Dumnezeu. Robinson găsește un anumit echilibru între dorința de a-și îmbunătăți poziția, realizându-se că este încă mult lipsit și prin supunerea voinței lui Dumnezeu. El nu-și pierde inima, acceptă ceea ce i sa întâmplat în mod firesc, dar nu este pasiv, ci activ și energic. Când pacea lui Robinson domnește în lume, Defoe introduce sălbatici în narațiune - acum Robinson îi poate învăța pe alții ceea ce a învățat el însuși.

sălbaticii însetat de sânge scuturate, canibali, Robinson, cu toate acestea, își dă seama treptat că acestea nu sunt întărite ticăloși, ci pur și simplu nu știu acest lucru (din punctul de vedere al Robinson) valorilor morale. Unul dintre ei Robinson educă, "iluminează". Simbolic este numele pe care Robinson îl dăruiește tânărului sălbatic - vineri. Vineri, omenirea a primit iertarea păcatului, așa cum a fost răstignit Hristos, dar duminică, găsind noi viață, a venit mai târziu. Și vineri, și Robinson, și, probabil, în ceea ce privește Defoe, umanitatea în sine este doar situat în acest segment de calea adevărului: mintea, va, capabil să lucreze pentru a eradica relele societății vechi, dar ceea ce va fi nou - nu este încă clar. Reflecțiile de acest fel sunt multe în a treia parte a lui Robinson.

Un cititor modern ar putea fi surprins de cât de perseverent Robinson încearcă să transforme un sălbatic în credința lui. Dar să nu uităm că ideea egalității culturilor și, în consecință, respect pentru cultura primitivă a apărut abia în secolul XX, când oamenii de știință au demonstrat că omul primitiv, și acele națiuni care sunt în picioare chiar acum, în acest stadiu de dezvoltare, au un sistem destul de complex de valori, sa idei despre moralitate, despre bine și rău. Această viziune a sălbaticului nu ar fi putut fi nici de la Robinson, nici de la Defoe. Dar reflecțiile lui Robinson despre care sălbații nu sunt de vină pentru sângele lor sunt foarte demne de remarcat. Robinson își amintește cum coloniștii au exterminat anterior sălbații care nu i-au considerat oameni. El pune acest punct de vedere al sălbaticilor sale, noi, „luminat“, el crede că sălbaticii ar trebui să suporte tot ceea ce este cel mai bine în cultura sa - cultura civilizate europene.

Romanul (munca nemuritoare) din Defoe a imitat ulterior. Cuvântul "Robinsonade" a apărut ca desemnarea întregului gen; până acum folosim cuvântul "robinzone" ca un substantiv comun. Interesant, Jules Verne, creând o „Mysterious Island“, la fel ca Defoe, și-a dat eroul lui Smith - prea „Robinson Crusoe“ - o profesie care, la sfârșitul secolului al XIX-lea părea întruchiparea timpului - profesia de inginer.

Întrebări și sarcini pentru studenții românilor

Eseuri recomandate

Kreativne opratsyuvannya ta vprovazhenzhenya tehnologij tevestunnya în kursi geografii 8 klass

8 Klas Tematica 1. 1. Yakі megodi doslenija vikoristovuytsya în povești uchbovyh? а) довідниковий; b) expediția; vdraditsіyny; d) aero ta

Osobistisno-oriyntovanii s-au înscris în vpчанні історіїї

Изстуд екологічної агітбригадиди

Pe scenă, cina muzicianului, participanții la brigadă joacă. Uchen 1. Spune-ți părerea despre îmbrăcăminte

Ziua preferată a săptămânii (a doua opțiune)

Ziua mea preferată a săptămânii, destul de ciudat, este joi. În această zi mă duc cu prietenii la piscină.

Compoziții noi

Lucrări de examinare

Puterea iubirii în lumea artistică FI Tyutchev

Fiecare poet, scriitor creează în lucrarea sa o lume specială, în cadrul căreia încearcă să regândească figurativ problemele care îl îngrijorează, să-i găsească

Îmi place Ucraina Înregistrează-te gratis Gazda: Bulls sănătoase, leu druzі! Bine pentru tine zdor'ya Adevărat, miracol qi fraza? Pune-ne zlizzhuyut

Conceptul de introducere a educației media în Ucraina

1 Akhmatova a scris despre Pasternak după cum urmează: El a fost răsplătit cu o copilărie veșnică, că generozitatea și vigilența au strălucit și întregul pământ

statistică

Trimiteți-le prietenilor: