Deschiderea Bibliei, omul așteaptă în primul rând mari revelații. Dar dacă el citește Vechiul Testament, de obicei afectează abundența de reglementări mărunte: mananca carne numai acele animale care au copita despicată și care guma de mestecat în același timp. De ce toate astea? Îi pasă cu adevărat de ce fel de carne mănâncă oamenii? Și de ce aceste detalii ritualice nesfârșite: cum poate aduce jertfe diferite? Este acesta principalul lucru în religie?
Denunțarea lui David de către profetul Nathan. Gravură. Julius Schnorr von Karolsfeld
Chiar înainte de lege
Fără îndoială, principalul lucru din religia Vechiului Testament nu este acesta, iar în Vechiul Testament asemenea prescripții stau într-un loc destul de modest. În primul rând el vorbește despre crearea lumii, despre căderea omului, despre Potop, despre strămoșii poporului israelian. Comenzile pe care Domnul le-a dat acestor oameni au fost extrem de scurte. De exemplu, în capitolul nouă, se spune cum Domnul a făcut un legământ cu Noe după potop (chiar înainte de Avraam și Moise). A vorbit mult timp despre binecuvântările Sale față de Noe și descendenții săi, iar în ceea ce privește interdicțiile li s-au dat numai două: să omoare un om și să mănânce carne cu sânge. Și asta este! Acest lucru nu poate fi ucis - aceasta suntem cu toții de acord, probabil, în ceea ce privește interdicția de a mânca sânge, atunci nu este prea grea, în cazul în care este singura restricție impusă persoanei. El are, de asemenea, o explicație: sângele ca purtător al vieții aparține numai lui Dumnezeu.
Apropo, interdicția a fost confirmată de sânge - singurul dintre limitările ritualul Vechiului Testament - și Consiliul Ierusalim Apostolilor (Fapte 15: .. 23-29), tocmai pentru că se întoarce în timp în fața legii.
Mai mult, Vechiul Testament spune povestea patriarhilor - Avraam, Isaac, Iacov. Viața fiecăruia este povestea relației lor cu Dumnezeu, uneori neliniștită. Dar, în această poveste, noi nu vedem Legea detaliată: loialitatea absolută față de Avraam Domnul nu l-au nevoie de nici o restricție de produse alimentare speciale sau ritualuri specifice, cu excepția unuia singur: el și urmașii lui, Domnul a poruncit să circumcidă. Pentru restul, Avraam a făcut așa cum a văzut în formă (și nu întotdeauna perfecte - de exemplu, a dat soția lui sora lui, astfel încât aproape a luat harem regele Egiptului), iar Domnul nu a stabilit cadrul său specific formal. Nu vedem instrucțiuni detaliate în istoria descendenților săi Isaac și Iacov.
Și chiar Exodul lui Israel din Egipt, a fost realizat chiar înainte de darul Legii: Domnul a stabilit reguli stricte de Paști, care este, de fapt, a fost rezultatul final. Toate acestea arată în mod clar cu privire la legalitatea: aceasta nu este o formă necesară a relației omului cu Dumnezeu, și chiar și marii oameni drepți ar putea avea, se pare, să trăiască fără ea (mai târziu va detalia motivul pentru care apostolul Pavel).
Dar când mulțimea de sclavi fugari au scăpat de urmăritorii lor, atunci când ea trebuia să fie un singur popor, de fapt - poporul Domnului, când a mers în țara promisă - Domnul a dat legea. A fost cele Zece Porunci și multe dispoziții cheie din domeniul moralității și a vieții spirituale, și au existat liste de alimente interzise, acțiuni interzise, mai multe detalii cu privire la ritualul. De ce?
Condiții de supraviețuire
Una dintre definițiile conceptului de "cultură" este sistemul de interdicții. Desigur, este prea simplist, dar, de fapt introducerea oricare dintre noi cu cultura noastră a început cu multe „nu“: nu-l trage în gură, nu merg acolo, nu-l atinge. Aceste interdicții ne părea uneori neînțeles și ofensatoare: de ce nu mâncăm prânzul în loc de prânz? Sunt mult mai delicioase decât porridge! De ce nu mergi la școală în loc de școală?
Bineînțeles, educația noastră nu consta numai din interdicții, erau multe rețete, adesea de natură complet rituală: spuneți mereu "salut" și "mulțumesc", cereți permisiunea. Multe dintre aceste ritualuri de zi cu zi sunt complet formale: spunând "îmi pare rău", de exemplu, într-o mașină de metrou, de obicei nu ne simțim vinovați. Dar, cu ajutorul acțiunilor formale, arătăm că numărăm împreună cu alții.
Vedem același lucru în viața societății. Să luăm regulile drumului: beneficiile lor sunt evidente pentru toată lumea, încălcarea lor gravă duce adesea la decese și răniri. Dar dacă credeți într-un mod abstract, de ce poate fi transmisă lumina verde și nu cea roșie? Ce este atât de special în ceea ce privește verdele? De ce conducem pe partea dreaptă a drumului?
Unele dintre aceste reguli pot fi explicate parțial. Deci, culoarea roșie este mai vizibilă decât cea verde, deci este prohibitivă. Majoritatea oamenilor sunt dreptaci, deci volanul din mașini trebuie așezat pe stânga, astfel încât mâna dreaptă să treacă viteza. Dar totuși aceste reguli depind în principal de convenții și majoritatea nu găsesc o explicație rațională.
Este același lucru cu Vechiul Testament. Interdicția de a mânca carne de porc poate fi explicat prin faptul că era carne de porc în zonele cu climat cald perisabile și porci mai des oi sau vaci sunt purtători de periculoase pentru infecții umane și paraziți. Prescrierea tot ceea ce înoată în mare și râuri, există doar pești cu aripioare și solzi, dar din cauza toate insectele numai lăcustele, în parte datorită faptului că, printre alte fructe de mare și de insecte sunt otrăvitoare multe, iar dacă oamenii nu sunt într-adevăr înțeleg, este mai ușor să interziceți totul dintr-o dată. Dar totuși există multe neînțelese pentru noi, și pentru oamenii vechi, interdicții. De ce, de exemplu, nu puteți amesteca lâna și inul într-o țesătură?
Lumea oamenilor vechi era foarte diferită de a noastră. În locul imaginii științifice actuale a lumii, ei aveau propriile lor, nu mai puțin complexe, dar au fost organizate într-un mod diferit. În această lume au existat multe reguli proprii, doar parțial raționale. Și astăzi, când predicatorii creștini vin la triburile vii societatea primitivă, una dintre primele întrebări pe care le cer este aceasta: am luat religia ta, astfel încât să putem mânca acum, ce să poarte și, în general, ce limite trebuie să fie respectate?
Lumea este un sistem complex și, pentru a supraviețui în ea, trebuie să cunoaștem toate prescripțiile, interdicțiile. Le oferim știința (spălați-vă mâinile), cultura (scrieți după F și W), dreapta (verde) sau eticheta (spune "mulțumesc"); un om din antichitate îi căuta în principal din religia sa.
În mod similar, atunci când știm pentru prima dată în spatele volanului unei mașini, primul lucru pe care trebuie să-l facem este să ne asigurăm că un instructor stă lângă el, care are propria pedală de frână. Cine conduce o mașină, își amintește de acest sentiment tremurător, când pentru prima oară conduci orașul și te temi de tot - obicei și automatism vin mai târziu. Între timp, trebuie să vă reamintiți despre fiecare regulă mică și ce păcat că în următorul loc nu există un instructor cu remarcile sale plictisitoare!
Ce este în spatele acestei situații?
Dar care este sensul acestor reguli? Doar pentru a calma sălbatic primitiv: dacă nu mâncați carne de porc și poarte haine țesute din lână și lenjerie, și în timp pentru a aduce toate sacrificiile necesare, tot vei fi bine? Profeții Vechiului Testament, de altfel, este adesea denunțat o atitudine magică față de ritual „bunătatea ta este ca un nor de dimineață, și ca roua care dispare Mila voiesc, iar nu jertfă, și cunoașterea lui Dumnezeu mai degrabă decât arderi de tot.“ (Osea 6: 4. -6).
Desigur, în toate prescripțiile Legii există un înțeles clar. Cele mai importante dintre ele determină relația oamenilor cu Dumnezeu și unul cu celălalt. Primul grup include toate aceste reguli rituale nenumărate, de exemplu: nu „Dacă toată adunarea lui Israel păcătuiește din ignoranță și lucrul este ascuns de ochii adunării și ei au făcut ceva împotriva oricăreia dintre poruncile Domnului, care ar fi trebuit să fie făcut, și este vinovat, că atunci când a recunoscut păcatul, pe care le-au păcătuit, chiar și din întreaga societate le va prezenta un vițel pentru jertfa de ispășire și să-l aducă înaintea tabernacolului întâlnirii și pe bătrânii mâinile pe capul vițelului înaintea Domnului, și va ucide vițelul înaintea Domnului „(Lev 4. : 13-15, următorul aceștia sunt instruiți în instrucțiuni detaliate despre modul de a trata sângele și corpul unui vițel).
Noi învățăm din acest păcat că, se pare, nu se poate face numai individual, ci și pentru întreaga națiune, și că acest păcat necesită doar pocăință și iertare. Dar oamenii trebuie în primul rând să înțeleagă ce este păcatul, și lăsați cei mai în vârstă, prin punerea mâinilor pe capul unui animal de sacrificiu, recunoscând astfel în mod clar că, de fapt demn de moarte ei, și nu celulele - in aceasta a fost sensul unui astfel de gest. Următoarele descriu aceleași piese simbolice: sângele animalului este adus la Domnul, în recunoaștere a faptului că acesta este un păcat comis împotriva lui, și carcasa de vițel, ca și în cazul în care pângărit acest păcat sunt arse afară din tabără, în care israelieni trăiesc.
Citiți și pe această temă:
Al doilea grup de reguli - despre relația dintre oameni. În acea societate nu exista nici o procuratură, nici poliție, nici un cod penal, nici închisori. Justiția a fost administrată fie de comunitate, fie de către țar, și știm cum se apropie repede mulțimea de masacru și cât de ușor conducătorul devine tiran. Pedeapsa pentru ucidere a fost moartea, iar rudele ucigașului au făcut verdictul. Și dacă moartea a rezultat din accident sau neglijență? Capitolul 35-lea al cărții Numeri în detaliu reglementează astfel de cazuri: un om a devenit involuntar cauza morții celeilalte persoane, ar trebui să merg la una din special desemnată în acest scop „cetăți de scăpare“ și să prezinte cazul său tamoshnem comunității. În cazul în care se constată că acesta „nu a fost dușmanul său și nu a vrut să facă rău“ victimele și totul a fost un accident, el va fi acordat dreptul de a trăi în acest oraș, în cazul în care Avengers nu îl poate ucide. Chiar și termenul de exil este chiar speculabil: înainte de moartea marelui preot, atunci vine o amnistiere.
Și apoi vom vedea adăugarea ca fiind în celelalte cazuri: „Dacă cineva ucide o persoană, ucigașul să fie pedepsit cu moartea prin gura martorilor, dar un singur martor nu este suficient pentru a condamna la moarte“ (Numeri 35:30.). Sunt aceste reguli minore, dacă s-ar rezolva cazurile criminale de crimă? Cred că nu. Aici, procedurile prescrise, stabilit aici și un sistem clar de valori: crima nu se pedepsește cu amendă sau închisoare, dar numai pedeapsa ca infractiunea cea mai atroce împotriva persoanei, dar în același timp, moartea cauzată de neglijență, nu ar trebui să fie considerată ca fiind o crimă.
Al treilea grup de reguli sunt acele legi minore, cum ar fi "nu semănați câmpul cu două feluri de semințe, nu puneți haine de diferite feluri de fir, de lână și de lenjerie" (Lev 19,19). Țesăturile noastre conțin adesea fire eterogene și ce e în neregulă cu asta? Dar această regulă, ca și alții, stabilește un anumit principiu global: nu confundați conceptele. În univers există o anumită structură și trebuie să rămână inviolabilă: nu numai binele nu ar trebui să fie confundat cu răul, ci și lâna din in, grâul cu orz. Acest lucru, desigur, este o minune, dar amintește de anumite principii.
În urma regula „te face ciucuri la cele patru colțuri ale îmbrăcămintei tale“ (Deuteronom 22:12.) Evreii ortodocși de astăzi poartă haine cu perii, în care un scor total de 613 fire - numărul de preceptele Scripturii. Firele le reamintesc zilnic aceste porunci și principiile care stau în spatele lor. Apropo, este aceasta o mulțime - 613 reguli? Suntem, fără excepție, trăim în conformitate cu Constituția, Codul civil, Codul penal, Codul Fiscal, aceleași reguli de drum - acestea conțin mai multe mii de articole, paragrafe și secțiuni. Și cât de multe legi, instrucțiuni și instrucțiuni există în viața noastră - și încercați să spargeți ceva! Puteți invidia vechii israeliți: doar 613 de porunci pentru toate ocaziile.
Creștinii nu poartă pensule, în general nu consideră obligatorie îndeplinirea tuturor cerințelor legii, ca urmare a deciziei Catedralei Apostolice menționate mai sus. Problema atitudinii față de lege nu a fost simplă pentru apostoli și acesta este un subiect pentru o discuție separată, dar, în general, sa hotărât că moartea sacrificială a lui Isus Hristos ne-a eliberat de necesitatea de a respecta toate prescripțiile ritualului. Nu mai este nevoie de sacrificii sângeroase și, dacă partea centrală a Legii nu are sens, atunci cele secundare, cum ar fi interzicerea carnii de porc sau a țesăturilor din fibre diferite, nu mai sunt valabile.
Dar principiile generale ale prevederilor legii nu și-au pierdut puterea pentru creștini. În parte, ei și-au găsit expresia în diferite ritualuri și reguli ale Bisericii (fără ele, nici o ramură a creștinismului nu poate face), deși aceste forme externe astăzi nu au deja o semnificație absolută ca în vremurile Vechiului Testament. Dar credința noastră, ca dragostea noastră sau speranța noastră, are întotdeauna nevoie de niște forme externe. Dăm flori oamenilor noștri iubiți și îi felicităm cu ocazia zilei de naștere, pentru că este atât de obișnuit să ne exprimăm dragostea în cultura noastră. Deci regulile Vechiului Testament sunt moduri de exprimare a iubirii pentru Dumnezeu și pentru oameni. O puteți exprima fără flori sau reguli, bineînțeles.
Dar, cu toate acestea, este mai ușor.
Trimiteți-le prietenilor: