De ce sa căsătorit de mai multe ori profetul Muhammad (c)?
Islamul, de-a lungul istoriei sale, a dobândit nu numai prieteni, ci și dușmani, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece scopurile și sarcinile sale acoperă întreaga lume. Timp de 14 secole supus în mod nejustificat la atacuri și calomnii fără scrupule Bazele ideologice ale Islamului și a regulamentelor sale Sharia, viața și munca Profetului Muhammad (e) și însoțitorii săi. Acești critici au fost în principal exprimați de așa-numiții "cercetători occidentali" care au fost ostili față de religia noastră. Un astfel de critic nerușinat este ca și cum profetul Muhammad (c) a experimentat o pasiune incredibilă pentru femei. persoană rău intenționat, rezultând într-un argument numărul de sotiile Profetului, încercând să-l dovedească, că dacă era (ne ierte Allah) senzualist.
Înainte de a răspunde la această defăimare nerușinată, ar trebui să atingeți câteva întrebări ca o introducere:
2. Informații privind sursele de sotiile Profetului Muhammad (e) - contradictorii. Regretatul mudarris Tabrizi a scris în ultimul volum al cărții sale „Rayhanatul-ADAB“, sub titlul „Ummul-Mu'minin“ că există ipoteze cu privire la faptul că Profetul a fost de 11, 12, 15, 18 soții, au chiar și o versiune care profetul a fost 21 sau 22 de soția lui. După cum vedem, sursele conțin versiuni contradictorii.
Faimosul istoric Masudi, în cartea sa "Murudzhuz-Dhahab" (volumul 2, pp. 282-283) notează că Profetul Muhammad (e) a avut 15 neveste. În opinia sa, profetul era în comunicare fizică numai cu 11 soții, iar cu patru nu era. Masudi menționează în cartea sa, numele a doar trei soții - Khadija, Sevda și Aisha, și oferă informații succinte despre ele. El însuși recunoaște că a dat informații detaliate despre viețile tuturor soțiilor Profetului Muhammad (e) în alte opera sa - în cartea „Kitabul-Awsat“ - la fel ca în cartea „Murudzhuz-Dhahab“, el este mulțumit menționa doar numărul de sotiile Profetului.
Dar numele celor două femei cu care profetul nu a intrat într-o relație intimă: Asma și Umra ( „Ceray-Ibn Hisham“, volumul 2, paginile 417-422, în banda cu culoarul de limbă ...). Această carte oferă o scurtă informație despre viața acestor 13 soții.
Un alt istoric renumit Yagubi scrie că profetul Muhammad (c) avea douăzeci și una sau douăzeci și trei neveste. Yagubi constată că profetul a intrat într-o relație fizică cu doar 13 soții. Și restul au murit fie după căsătorie, fie până la nuntă, sau profetul sa divorțat cu ei până la nuntă. Pentru lista de 13 soții includ 11 soții, care sunt menționate în cartea "Ceray-Ibn Hisham", precum Maria koptyanka și Umm-Ball Gaziy ( "Tarihi-Ya'qub", tradus în persană. Lang. Vol. 1, p . 452-455). Se presupune că Ya'qub menționat în cartea sa nu numai numele sotiile Profetului, dar, de asemenea, numele concubinele lui, astfel încât în cartea sa oferă o listă de mai mult de 20 de femei.
Mudarris Tabrizi, în cartea sa "Reyhanatul-adab", într-una din versiunile enumerate de el, repetă lista a 11 soții, care a fost dată în cartea "Syrei-Ibn Hishama". Allama Tabarsi, în cartea "Ilamul-Vara", a clasat 10 persoane la 11 soții și astfel a adus numărul total la 21 de persoane. Potrivit lui Tabarsi, profetul Muhammad (i) a intrat în legătură fizică numai cu doisprezece soții (cele unsprezece soții și Ummu-Sharik).
Allam Majlisi confirmă, de asemenea, ultima ipoteză dată în Biharul-Anwar, dar indică faptul că profetul nu era fizic legat de 10 soții. Astfel, potrivit lui Allama Majlisi, numărul total de soții Trimisului lui Allah (c) a fost de 22 de persoane.
Căsătoriile profetului Muhammad (c)
În studierea cauzelor și condițiilor căsătoriei profetului Mohamed (c), trebuie să analizăm separat 11 cazuri specifice. Mai jos este un rezumat al vieții celor unsprezece soții ale profetului.
1. Profetul Muhammad (c) nu a fost căsătorit până la vârsta de 25 de ani. A încheiat prima căsătorie în 25 de ani. Prima sa soție a fost Khadija binti Huweilid din tribul Kureish. Întrucât Profetul Muhammad a fost cunoscut în Mecca pentru onestitatea sa, Khadija a sugerat că el conduce caravana pe care urma să o trimită în Siria. Profetul Muhammad (c) a preluat conducerea caravanei lui Khadija și sa întors din Siria cu un profit mare. În acest moment, Khadija de prietenii ei au raportat Profetul Muhammad (e), că ar pochli pentru onoarea de a deveni soția unui om cinstit ca el, și după un timp Trimisul lui Allah (e) sa căsătorit cu Khadija. Khadija avea 40 de ani când sa căsătorit cu un profet și înainte de asta a fost de două ori căsătorită. Primul ei soț a fost un bărbat numit Abu Khala, apoi la divorțat și sa căsătorit cu Atiga. Khadija avea copii de la amândoi. Este suficient să menționăm trei puncte pentru a arăta superioritatea venerabilul Khadija:
Mai întâi, Khazreti Khadija a fost primul care a acceptat islamul.
În al doilea rând, ea și-a petrecut toată bogăția pentru a ajuta misiunea profetului Muhammad (i), și astfel a oferit o puternică asistență pentru dezvoltarea și răspândirea islamului.
În al treilea rând, în timpul vieții lui Khazreti Khadija, profetul Muhammad (c) nu a luat nici o femeie în soția sa, și până la sfârșitul vieții sale cu mare respect i-am amintit numele ei.
2. La scurt timp după decesul lui Khazreti Khadija, profetul Muhammad (c) a făcut o căsătorie cu Sevda Binti Zama, care era din tribul lui Qureisha. Înainte de aceasta, Sevda a fost soția unui musulman numit Sakran și sa mutat cu soțul ei în Etiopia. La întoarcerea din Etiopia, soțul lui Sevda a murit. Rămânând în astfel de circumstanțe fără sfântul patron al lui Sevda, fie trebuia să se întoarcă la rudele sale dintre neamuri, fie a trebuit să rămână singur cu dificultăți materiale și morale. În primul caz, își va pierde credința și va trebui să devină păgână. În al doilea caz, se va întâlni cu foamea și sărăcia. Profetul Muhammad (c) sa căsătorit cu ea, pentru a proteja această femeie credincioasă de dificultățile vieții.
3. Potrivit legendei, singura fecioară dintre soțiile profetului Mohamed (c) a fost fiica lui Abu Bakr - Aisha, toți ceilalți erau văduve când s-au căsătorit cu un profet. Cu doi ani înainte de transferul la Medina, Trimisul lui Allah (c) a fost căsătorit cu Aisha. Avea 7 ani la acea vreme. Cu toate acestea, profetul nu a intrat în contact cu ea de ceva timp din cauza vârstei tinere, și numai atunci când avea 9 sau 10 ani, profetul la luat ca pe o companie de viață.
După cum se știe, profetul Muhammad (c) sa căsătorit cu Aisha (RA) pentru a aprofunda relațiile cu Abu Bakr, pentru ai aduce pe Abu Bakr mai aproape de islam.
(Există informații cu privire la faptul că, atunci când Aisha sa căsătorit cu Profetul a fost mai mult de 10 de ani, și chiar există dovezi care să ateste că înainte de a Profetului era soțul ei. Cu toate acestea, aceste date sunt contrare multe cărți istorice, și, prin urmare, acestea nu ar trebui să acorde o atenție) .
4. A patra soție a profetului a fost fiica lui Omar ibn Khattab (pa) - Hafsa (ra). Înainte ca Profetul Hafsa să fie soția unui bărbat numit Hunays. După moartea lui Hounays, Omar a vrut să se căsătorească cu fiica sa văduvă pentru o persoană demnă. În acest scop, sa adresat celor mai apropiați prieteni - Abu Bakr și Omar. Cu toate acestea, ambele au refuzat acest lucru și au spus că nu vor să se căsătorească cu Hafsa. Omar (pa) sa plâns acest lucru profetului. Profetul la asigurat pe Omar, a spus: "Fiica ta să se căsătorească cu un bărbat care o depășește pe Osman." Apoi profetul a declarat că el însuși vrea să se căsătorească cu Hafsa, astfel, în al doilea sau al treilea an al lui Hijra, Hafsa în vârstă de 21 de ani devine "mama credincioșilor". Căsătoria profetului cu Hafsa avea de asemenea un motiv politic (ca în cazul lui Aisha).
5. Cea de-a cincea soție a profetului a fost Zeinab Binti Khuzeyma. Din cauza generozității și a generozității fără limite, ea a fost numită Ummul Masakin (mama celor săraci). După moartea lui Uthud în bătălia soțului lui Zeynab, Abdullah, profetul a decis să se căsătorească cu ea, pentru a salva această femeie nobilă de sărăcie. La câteva luni după căsătoria sa cu profetul Zeinab, Binti Khuzeyma a murit. Profetul însuși a efectuat-o pe Panihid namaz și a îngropat-o.
6. Vărul profetului Abu Salam a murit din cauza ranii muritoare pe care a primit-o în bătălia de la Uhud, ca urmare a faptului că soția sa, cu patru copii, a rămas fără șeful familiei. Ummu Salama împreună cu soțul ei au participat la reinstalarea în Etiopia și Medina. Toți rudele ei erau în Mecca. Creșterea a patru copii într-un teren străin, în Medina a fost dincolo de capacitățile ei. Prin urmare, profetul Muhammad (c) sa căsătorit cu ea și a arătat îngrijire paternă pentru copiii ei. Ummu Salama a trăit mai mult de 50 de ani după moartea profetului și a folosit întotdeauna influența și capacitatea sa de a proteja Ahl-Bayt (a). Prietenia ei cu Ali (a), Fatima (a), Imam Hassan (a), Hussein (a) și Zeynul-Abidine (a) este foarte bine cunoscută în istorie.
8. În al șaselea an al lui Hijra, musulmanii au învins tribul Bani-Mustalig, iar după această bătălie au fost capturați mulți captivi. Fiica conducătorului tribului, Juveiria, a devenit o concubină a unui musulman pe nume Sabit. Juvairiyya a încheiat un acord cu comandantul ei, conform căruia ar putea obține libertatea numai după ce a plătit o anumită sumă de bani în părți. Pentru a formaliza acest acord, Juveiria a apelat la profetul Muhammad (c). De îndată ce profetul nostru a aflat despre acest incident, el a plătit imediat suma stipulată în contract, eliberând astfel Juvairiyu. Apoi, Juveiria, la cererea ei, ca o femeie liberă sa căsătorit cu un profet.
După această căsătorie, musulmanii au eliberat toți prizonierii din tribul Bani-Mustaliga. Ei au simțit că a fost greșit să-i țină prizonierii și să-i facă să lucreze ca sclavi ai triburilor soției profetului. Ca urmare, ca răspuns la această nobilitate, întregul trib al lui Bani-Mustaliga a acceptat în unanimitate islamul și a devenit musulmani. Aisha (a), referindu-se la acest eveniment, a spus: "Nu am văzut un bărbat care să aducă un beneficiu mai mare decât Juvereya".
9. Fiica fostului dușman islamist Abu Sufyan, Ummu Habib, care a luat-o împreună cu soțul său Islam, sa mutat în Etiopia. În Etiopia, soțul lui Umma Habiba a renunțat la Islam și sa convertit la creștinism, dar Ummu Habiba nu a ascultat de el și a înțeles cu fermitate propria credință. În cele din urmă, după moartea soțului ei, printr-o persoană autorizată, profetul sa căsătorit cu Umm-Habib, care la acel moment era în Etiopia. La întoarcerea la Medina, Umma Habiba sa alăturat rândurilor nevestelor profetului. Această femeie pioasă a supus islamului toate legăturile de rudenie și chiar ia tratat foarte tare pe tatăl său Abu Sufyan.
10. După cucerirea cetăților Heybara, fiica liderului evreilor locali Safiyya a fost capturată de musulmani. Soțul lui Safiy a fost unul dintre aristocrații lui Heybara și a murit în luptă. Profetul Muhammad (c), văzând atracția lui Safiyah la islam, a eliberat-o. După ce Safiya a acceptat islamul și a devenit musulman, profetul sa căsătorit cu ea. Acest act a ridicat și mai mult religia islamică în ochii unor evrei.
11. La sfârșitul celui de-al șaptelea an al lui Hijra, Profetul sa căsătorit cu o altă femeie, Meimune Binti Harise. Meymune a fost cumnata unchiul Profetului, Abbas. După ce soțul ei a murit, a rămas fără patron și și-a exprimat dorința de a se căsători. Profetul Muhammad (c) și-a acceptat cererea, devenind astfel "mama credincioșilor".
În ceea ce privește concubine Profetului, potrivit credinței populare, au existat doar trei. Cel mai important dintre ei a fost Maria, care a fost trimis ca un cadou pentru conducătorul egiptean profetului Mohammed (e). Din unirea dintre profetul și Maria sa născut copilul de numele lui Ibrahim, dar a murit 10 AH, când a fost de numai 18 luni.
Din informațiile de mai sus despre viața soțiilor profetului Mohamed (c), putem ajunge la următoarele concluzii:
În al doilea rând, în ciuda faptului că el a fost în mâinile puterii și oportunitate în ultimii 13 ani din viata Profetului Muhammad (e) nu a permis nici o eroare minoră, ceea ce ar fi contrar bunelor moravuri. Cele mai multe dintre femeile care au fost vaduve, sa căsătorit, și, în plus, copiii (cu excepția Aisha). Este logic să spunem că un om care se căsătorește cu o văduvă cu copii și care au avut o binecuvântare paternă pentru copiii ei, un senzualist?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: