Nu credeți că a existat romantism în Franța, atunci a ieșit din scenă și a venit altceva. Așa a fost: a existat romantism, iar la un moment dat realisti au venit la scena. Și nu au ucis romantismul. Romantismul era încă jucat pe scenă, deși erau Balzac, Stendhal și Merimee.
Deci, primul despre care voi vorbi este Balzac. Mare scriitor al Franței, Honore de Balzac. 1799-1850 - data vieții sale. Acesta este un scriitor foarte extraordinar, poate, în general, cel mai important scriitor vreodată prezentat de Franța. Una dintre figurile principale ale literaturii secolului al XIX-lea, scriitor care a lăsat urme extraordinare în literatura secolului al XIX-lea, scriitor de fertilitate enormă. A lăsat o mulțime de hoarde de romane după el însuși. Un mare toler al literaturii, un om care a lucrat neobosit asupra manuscriselor și dovezilor. Un muncitor de noapte care a petrecut nopți întregi lucrand la aspectul cărților sale. Și această imensă, nemaiauzită de productivitate - l-au omorât parțial, această noapte lucrează pe foi tipografice. Viața lui era scurtă. A lucrat cu suprasolicitarea tuturor forțelor.
Avea un mod atât de general: nu a terminat manuscrisele. Și terminarea reală începuse deja în bucătărie, în aspect. Care, apropo, este imposibilă în condițiile moderne, pentru că acum există un alt mod de recrutare. Și apoi, prin apelarea manuală, era posibil.
Deci, această lucrare pe manuscrise, intercalată cu cafea neagră. Nopți cu cafea neagră. Când a murit, prietenul său Theophile Gautier a scris într-un necrolog remarcabil: Balzac a murit, ucis de atâtea cești de cafea beți noaptea.
Dar ceea ce este remarcabil, el nu a fost doar un scriitor. Era o persoană foarte intensă. El a fost fascinat de politică, luptă politică, viață seculară. A călătorit mult. Am fost logodit, adevărul a fost întotdeauna fără succes, dar cu mare fervoare a fost implicat în afaceri comerciale. Am încercat să fiu editor. La un moment dat a început să dezvolte mine de argint în Siracuza. Colector. A strâns o colecție magnifică de picturi. Și așa mai departe și așa mai departe. Un om cu o viață foarte largă și ciudată. Fără această circumstanță, el nu ar avea mâncare pentru marile sale romane.
Era un om cu cea mai umilă origine. Bunicul său era un simplu bici. Tatăl meu a intrat deja în oameni, a fost oficial.
Balzac este una dintre slăbiciunile sale - era îndrăgostit de aristocrație. Probabil că va schimba multe dintre talentele sale pentru o origine bună. Bunicul era pur și simplu Balsa, un nume pur țăran. Tatăl a început deja să se numească Balzac. "Ak" este un sfârșit nobil. Și Onore și-a plasat neautorizat particula "de". Deci, de la Balse, de două generații, sa dovedit de Balzac.
Balzac în literatură este un imens inovator. Acesta este un om care a descoperit noi teritorii în literatura, care nu au fost niciodată prelucrate de nimeni în fața lui. În ce domeniu este inovația în primul rând? Balzac a creat o temă nouă. Desigur, totul din lume are predecesori. Cu toate acestea, Balzac a creat o temă complet nouă. Cu o asemenea lățime și îndrăzneală, câmpul său tematic înainte ca acesta să nu fi fost niciodată procesat de nimeni.
Am spus că, într-o oarecare măsură, toate aceste subiecte au fost dezvoltate înainte în literatură, dar niciodată pe scară Balzac. Toată Franța, creativitatea materială contemporană - întreaga Franța, Balzac, a rescris în romanele sale. În plus, viața politică, administrativă. El aspiră la enciclopedic în romanele sale. Și când își amintește că o ramură a vieții moderne nu le este încă afișată, el se grăbește imediat să umple golurile. Curtea. Curtea nu este încă în romanele sale - scrie un roman despre instanțele judecătorești. Nu există o armată - un roman despre armată. Nu toate provinciile sunt descrise - provinciile lipsă sunt introduse în roman. Și așa mai departe.
In timp, el a inceput sa introduca toate romanele sale intr-un singur epic si ia dat titlul "Human Comedy". Nu este un nume aleatoriu. "Comedia umană" avea să acopere întreaga viață franceză, pornind de la cele mai joase manifestări: agricultură, industrie, comerț - și tot mai mare și mai înaltă.
Balzac acționează în literatură, la fel ca toți oamenii acestei generații, încă din anii 1820. De înflorire reală a acesteia - în anii treizeci, cum ar fi romantism, cum ar fi Victor Hugo. Au mers alături. Numai diferența este că Victor Hugo a supraviețuit mult lui Balzac. Ca și cum tot ce am spus despre Balzac îl separă de romantism. Ei bine, ce afaceri aveau romanticii inaintea industriei, inainte de comert? Mulți dintre ei au disprețuit aceste obiecte. Este greu de imaginat o poveste de dragoste pentru care nervul principal este comerțul, ca atare, de la care comercianții, vânzătorii și agenții fermi vor fi principalii actori. Și pentru toate acestea, Balzac se apropie mai mult de romantism. Avea o idee foarte romantică că arta există ca o forță care luptă împotriva realității. Ca o forță care concurează cu realitatea. Romanticii au considerat arta ca un meci cu viața. Mai mult, ei au crezut că arta este mai puternică decât viața: arta cucereste victoria în această competiție. Arta ia de la viață tot ceea ce trăiește viața, potrivit românilor. În acest sens, romanul remarcabil romanticist american Edgar Poe este semnificativ. Sună cam ciudat: romantismul american. Căruia romantismul nu se potrivește, aceasta este America. Cu toate acestea, în America a existat o școală romantică și a fost un romantic atât de minunat ca Edgar Poe. Are un roman "Portret Oval". Aceasta este o poveste despre cum un tânăr artist a început să-și picteze tânără soție, în care era îndrăgostit. Portretul oval a început să o facă cu el. Și portretul a fost un succes. Dar asta sa întâmplat: cu cât portretul a progresat, cu atât mai clar a devenit că femeia cu care portretul a fost scris a fost uscat și uscat. Și când portretul era gata, soția artistului a murit. Portretul a început să trăiască viața, iar femeia vie a murit. Arta a câștigat viață, a luat toată viața din viață; toata puterea ei sa absorbit in ea insasi. Și a abolit viața, a făcut-o inutilă.
Balzac avea această idee de a concura cu viața. Aici își scrie epicul "Comedia umană". El o scrie pentru a elimina realitatea. Toată Franța se va muta în romanele sale. Există anecdote despre Balzac, anecdote foarte caracteristice. O nepoată a venit la el din vin pro-vin. El, ca întotdeauna, a fost foarte ocupat, dar a ieșit cu ea în grădină să se plimbe. La acea vreme a scris "Eugene Grande". Ea ia spus, fata asta, despre un unchi, o matusa. O ascultă foarte nerăbdătoare. Apoi a spus: suficient, să revenim la realitate. Și ia spus povestea despre "Eugenia Grande". Aceasta a fost numită revenire la realitate.
Acum se întreabă: de ce Balzac a adoptat în literatură acest subiect uriaș de practică materială modernă? De ce nu fusese în literatură în fața lui Balzac?
Vedeți, există o viziune atât de naivă, pe care critica noastră, din nefericire, încă mai aderă la: dacă numai ceea ce există poate și trebuie să fie reprezentat în artă. Totul poate fi tema artei și a tuturor artelor. A încercat să vadă întâlnirea comitetului local în balet. Locul are un fenomen respectabil - de ce ar trebui ca baletul să nu fie reprezentat de o întâlnire a comitetului local? Se creează teme teoretice politice în teatrul de păpuși. Ei pierd toată seriozitatea. Pentru ca un anumit fenomen al vieții să intre în artă, sunt necesare anumite condiții. Acest lucru nu se face într-un mod non-stop. Cum explică de ce Gogol a început să-i prezinte pe oficiali? Ei au fost oficiali, iar Gogol a început să le prezinte. Dar au existat și oficiali în fața lui Gogol. Prin urmare, însăși existența unui fapt nu înseamnă că acest fapt poate deveni un subiect al literaturii.
De fapt, imaginați-vă cum a trăit Franța înainte de revoluție. Totul era sub supravegherea statului. Totul era controlat de stat. Industriașul nu avea drepturi independente. Comerciantul care a fabricat pânza - a fost comandat de stat, ce fel de pânză ar trebui să producă. A fost o întreagă armată de supraveghetori, controlori de stat, care au observat că aceste condiții au fost respectate. Industriașii ar putea produce doar ceea ce era prevăzut de stat. În cantități furnizate de stat. De exemplu, nu ați putut dezvolta producția pe o perioadă nedeterminată. Înainte de revoluție, vi sa spus că afacerea dvs. ar trebui să existe pe o scară strict definită. Câte bucăți de pânză puteți arunca pe piață - totul a fost prescris. Același lucru a fost aplicat comerțului. Comerțul a fost reglementat.
Și agricultura? Agricultura era servitoare.
Revoluția a anulat toate astea. Aceasta a oferit industriei și comerțului libertatea deplină. Țăranii au eliberat iobăgiul. Cu alte cuvinte, Revoluția Franceză a introdus în practica materială a societății spiritul libertății, inițiativă. Și astfel practica materială a jucat toată viața. A câștigat independența, individualitatea și, prin urmare, a putut să devină proprietatea artei. Practica materială a lui Balzac este inspirată de spiritul energiei puternice și al libertății personale. Oamenii pot fi văzuți în spatele practicii materiale. Personalitate. Personalități libere care o conduc. Și în acest domeniu, care părea a fi un proză fără speranță, acum există un fel de poezie.
Iar indivizii înșiși, acești eroi ai practicii materiale după revoluție s-au schimbat foarte mult. Comercianții, industriașii - după revoluție, sunt oameni foarte diferiți. Noua practică, practica gratuită necesită inițiativă. În primul rând, inițiative. Practica gratuită a materialului necesită talente din partea eroilor săi. Nu trebuie doar să fii un industriaș, ci un industriaș talentat.
Iar tu te uiți - acești eroi ai lui Balzac, acești militari, de exemplu, vechiul Grande - sunt oameni talentați. Grande nu-i place, dar e un om mare. Acesta este talentul, mintea. Acesta este un adevărat strateg și tactician al viticulturii sale. Da, caracter, talent, minte - asta a fost necesar acelor oameni noi în toate domeniile.
Dar oamenii fără daruri în industrie, comerț - sunt uciși de Balzac.
Vă amintiți romanul lui Balzac Istoria măreției și căderii lui Cezar Biroto? De ce Cesar Biroto nu a putut sta, nu a putut face față vieții? Și pentru că era mediocru. Și mediocritatea lui Balzac piere.
Și finanțatorii lui Balzac? Gobsek. Aceasta este o persoană foarte talentată. Nu vorbesc despre alte proprietăți. Este o persoană talentată, este o minte remarcabilă, nu-i așa?
Încercat să compare Gobszek și Plyushkin. Acest lucru este foarte instructiv. Nu am avut sol pentru asta în Rusia. Plyushkin - ce fel de Gobsek este asta? Nici un talent, nici o minte, nici o voință. Aceasta este o figură patologică.
Vechiul Gorio nu este la fel de mediocru ca Biroto. Dar totuși vechiul Gorio suferă o epavă. Are niște talente comerciale, dar acestea nu sunt suficiente. Grande, bătrânul Grande, este o persoană grandioasă. Nu poți spune că bătrânul Grande a plecat, prozaic. Deși este ocupat doar de calculele sale. Acest nenorocit, acest suflet cu inima tare - la urma urmei, el nu este prozaic. Aș spune despre el ca acesta: acesta este un hoț mare. Nu-i așa? El poate co-pervate cu o anumită semnificație cu Corsair Byron. Da, el este un corsair. Depozite speciale de corsair cu butoaie de vin. Corsair în clasa comerciantului. Este o rasă foarte mare. Ca și alții. Balzac are mulți astfel de eroi.
La acești oameni, se vorbește de practica materială eliberată a societății burgheze postrevoluționare. A făcut pe acești oameni. Le-a dat o scală, le-a dat daruri, uneori chiar și geniu. Unii dintre finanțatori sau oameni de afaceri din Balzac sunt genii.
Acum a doua. Ce a schimbat revoluția burgheză? Practica materială a societății, da. Vedeți, oamenii lucrează pentru ei înșiși. Proprietarul fabricii, comerciantul, nu lucrează pentru taxele de stat, ci pentru ei înșiși, ceea ce îi dă energie. Dar, în același timp, lucrează pentru societate. La anumite valori sociale. Ei funcționează, având în vedere un orizont social vast.
În plus, Balzac ne dă sentimentul că acest element al practicii materiale este elementul de importanță primordială. Prin urmare, nu există comisioane aici.
Iată o comparație. Moliere are un predecesor al lui Hobsek. Există Garpagon. Dar Garpagon este o figură comică, la urma urmei. Și dacă elimini toate ridicolele, se pare Gobsek. Poate fi dezgustător, dar nu amuzant.
Moliere a trăit în adâncurile unei alte societăți, iar acest tip de bani i-ar putea părea o ocupație comică. Balzac nu a făcut-o. Balzac a înțeles că realizarea de bani este baza fundamentalelor. Cum ar putea fi acest lucru ridicol?
Bine. Dar aici este întrebat, de ce este întreaga epică numită "Comedie umană"? Toate serios, totul este semnificativ. Și totuși - o comedie. În cele din urmă - o comedie. La sfârșitul tuturor scopurilor.
Deci, ce ar trebui să menționăm în această scrisoare? Se spune că urmărirea banilor în societatea modernă nu are și nu poate avea o măsură. Aici, în vechea societate, pre-burgheză, un om putea să-și stabilească limitele. Și în societatea în care trăia Balzac, măsura - orice măsură - dispare. Dacă te-ai câștigat doar pentru o casă cu grădină, atunci poți fi siguri că în câteva luni îți vor vinde casa și o grădină cu un ciocan. O persoană trebuie să se străduiască să-și extindă capitalul. Aceasta nu mai este chestiunea lăcomiei sale personale. În Moliere, Garpagon iubește bani. Și aceasta este slăbiciunea lui personală. Boala. Iar Gobsek nu poate ajuta decât să adoreze bani. El trebuie să se străduiască pentru această extindere infinită a bogăției sale.
Lucrurile, lucrurile materiale, banii, interesele de proprietate mănâncă oameni. Viața reală în această societate nu aparține oamenilor, ci lucrurilor. Se pare că sufletul, pasiunile, vor avea lucruri moarte, iar persoana se transformă într-un lucru.
Vă amintiți vechiul Grande, arhimilionarul, care a fost condus de milioane de oameni? Îți amintești de zgomotul lui monstruos? Un nepot din Paris vine. Îl tratează ca să-l vâneze. Îți amintești cum își aduce fiica?
Morții - lucrurile, capitalul, banii devin stăpâni în viață și morții vii. Aici se regăsește comedia teribilă umană descrisă de Balzac.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: