CULTURA EGIPTIANA ANCIENTA
Una dintre cele mai vechi civilizații de pe Pământ a apărut în mileniul al IV-lea î.Hr. în partea inferioară a râului Nil, în nord-estul Africii. Ea face parte din cercul de așa-numitele „civilizațiile de râu“, a căror exemplu, existența, în legătură directă cu inundarea râurilor, oferind posibilitatea de a se angaja în agricultură productivă și necesită lucrări de irigare obligatorii, care a fost un impuls pentru dezvoltarea cunoștințelor tehnice și științifice.
De asemenea, adesea în morminte s-au afișat imagini ale subiecților religioși, precum și imagini ale zeilor. Numărul de zei se închinau în Egiptul antic a fost foarte semnificativă și caracteristică a culturii egiptene antice, tradiționalism și-a păstrat multe culte antice legate de plante Poquelin-neniem, animale și roci. O importanță deosebită în Egipt a fost cultul animalelor. Deci, unele bo-Gi a existat numai sub forma de animale - Apis taur sacre, și aproape fiecare zeu avea animal său sacru - Anubis - lupul, de fapt, că - ibis, în Sekhmet - leu, etc. În mod treptat, trăsăturile animale ale zeilor au început să fie combinate cu omul, ceea ce a fost reflectat în imaginea lor. De obicei, zeii au fost descriși cu corpul uman, dar cu capul animalului corespunzător. mare de dezvoltare a atins rotund sculptura - un portret sculptural și figuri mici de agenți (ushabti), care ar fi fost ma-logic vin la viață și de a efectua, în dorințele stăpânului său denumiți în continuare. Atenție la portul sculpturale Retama este, de asemenea, asociat cu credințe religioase care, după moartea sufletului omenesc paraseste trupul si merge la curtea lui Osiris, după care a trebuit să se întoarcă la corp. Pentru a facilita aceste revendicări și, de asemenea, receptacul sufletului, a servit ca sculptor. De asemenea, au făcut, în conformitate cu canonul - figura descrisă ca un întreg, pentru a împinge înainte piciorul stâng (mișcare postură în eternitate), cifrele de sex masculin au fost vopsite în culoarea roșie de cărămidă, femeile - în galben, părul de pe capul lui era negru, iar hainele - alb. O atenție deosebită a fost acordată ochilor, care au fost făcuți din diferite materiale, iar apoi malachitul zdrobit în culoarea verde strălucitor.
În epoca regatului mijlociu, în arta vechiului Egipt a apărut o serie de noi trăsături. A pierdut templele lor Grand-dioznost piramida memoriale adesea de fisionabil pe morminte, în care un rol major în lor u-colonade și porticuri Raley (templul faraonul Mentu-Hotep I Deir elBahri). În artele vizuale intensificat tendințele realiste, și sculptor temperatură-portret a devenit trăsături de personalitate mai vizibile, reflectând caracterul persoanei.
Aceste tendințe au devenit și mai intense în perioada New Kingdom, pentru care și dorința de har și de splendoare decorativă era de asemenea caracteristică. Miezul și armonia liniilor, o mai mare libertate de mișcare, subtilitatea combinațiilor colorate sunt caracteristice atât pentru sculpturi, cât și pentru picturile în pereți. Exemplul pre-roșu este templul reginei Hatshepsut din Deir el-Bahri (secolul 15 î.Hr.). De asemenea, au fost construite temple deschise, constând dintr-o curte deschisă, înconjurată de o colonadă, o sală cu mai multe coloane și un altar. Acestea sunt templele din Luxor și Karnak. Este templul în cinstea soarelui Amonara. Aceste clădiri grandioase reflectă pe deplin puterea crescută a țării, care amintește de vremurile Vechiului Împărăție. În același timp, cu cât sunt mai luxoase templele funerare, cu atât mai mult au fost făcute mormintele.
Expansiunea semnificativă a teritoriului țării, aderarea a numeroase teritorii și procesele de asimilare a culturilor au pus problema păstrării unei culturi originale în fața egiptenilor din această perioadă. Decizia a fost tendința de arhivare deliberată a culturii, care sa manifestat prin negarea elementelor culturale străine, prin respectarea strictă a canoanelor atât în religie, cât și în artă.
Prima încercare de a realiza reforma religioasă aparține, de asemenea, perioadei Noii Împărății. Faraonul Amenhotep al IV-lea (Akhenaten) a încercat să înlocuiască politeismul egiptean prin închinarea singurului zeu al discului soarelui - Aton. Apoi a construit o nouă capitală - Ahetaton. Pauza cu tradiția a dus la apariția unui nou stil în artă (stil Amarna), care se distinge prin rafinamentul aristocratic și claritatea clasică a imaginilor. În acest stil, un portret faimos al lui Nefertiti, precum și o mască de aur din mormântul lui Faraon Tutankhamun.
Ultima înflorire a artei egiptene antice se află deja în secolul al VII-lea. BC și se caracterizează printr-o combinație eclectică de diferite stiluri și tehnici de epoci diferite. Dar chiar și în momentul în care a dispărut, cultura Egiptului Antic a servit ca o sursă inepuizabilă, din care alte popoare, care au considerat Egiptul - căpitanii lor - greci, popoare asiatice,
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
CULTURA EGIPTIANA ANCIENTA
Cultura materialului. În mileniul al V-lea î.Hr. e. în Egipt a început tranziția de la vânătoare la creșterea și creșterea bovinelor. Au apărut primii lucrători agricoli. unelte (hoe, seceră); Uneltele de muncă au fost făcute exclusiv din piatră, lemn și os. În mileniul al IV-lea î.Hr. e. Primul tratament al cuprului (începând cu cultura Badari), un plug primitiv a apărut încă de la început. În al doilea mileniu a fost folosit bronzul. Fierul a fost folosit pe scară largă numai pentru sulf. Primul mileniu î.Hr. e. Succesuri mari au fost obținute de egipteni în prelucrarea dragonilor. metale - aur și argint, din care au făcut adevărate capodopere ale artei. creativitate (de exemplu, masca și sarcofagul lui Tutankhamun).
În a 5-a și a 4-a mie, țesăturile și ceramica s-au dezvoltat. insule de producție. În mileniul al IV-lea, faianța a fost deja produsă (mai devreme decât în Asia). Din cel de-al treilea mileniu apare sticla.
Irigarea a fost de mare importanță. Au fost create diverse dispozitive de udare a câmpurilor: macaraua (shaduf) și mai târziu roata de ridicare a apei (sakies). Sistemul de irigare a bazinului a existat în Egipt până în secolul al XIX-lea. n. e. Traseele de comunicare au fost ținute în bază. pe Nil. Au fost de asemenea folosite animalele ambalate (măgari sepiați). Pentru transportul greutăților sa folosit o sanie. Transportul pe roți a fost folosit din secolul al XVIII-lea. BC. e.
Servicii de construcții și arhitectură. De-a lungul istoriei, dr. Din Egipt. Materialul pentru construirea de case servit lut și stuf. Chiar și palatele faraonilor erau construite din cărămizi brute. În mileniul al III-lea î.Hr. e. Cabanele ovale și rotunde sunt pre-dinastice. perioadă au fost înlocuite de clădiri dreptunghiulare, uneori cu două etaje, cu un acoperiș plat. De la secolul al 28-lea. BC. e. (Dinastia a III-a) a inceput constructia mormintelor regale (piramide) de piatra. blocuri. Numai exploatarea intensivă a muncii sclavice a sclavilor și a oamenilor săraci a făcut posibilă construirea acestor clădiri uriașe și solide cu ajutorul instrumentelor din cupru și a echipamentului tehnic extrem de primitiv. adaptări. Din secolul al XVI-lea. BC. e. Mormintele de stâncă ale faraonilor au început să fie sculptate. În același timp, există temple monumentale (cel mai mare Carnac și Luxor din Teba) cu coloane uriașe și curți deschise. La stâlpii de intrare (turnuri) și obeliscuri au fost adesea ridicate. Allele pentru procesiuni au condus la ele, sfinxurile erau de obicei instalate de-a lungul laturilor alei.
Sculptura si pictura. Capodoperele nerezolvate au fost create de egipteni în plastic. Cele mai vechi figurine de lut și oase se duc înapoi în neolitic (mileniile 5 și 4 î.Hr.). În final. 4 mii î.Hr. e. sculptorii au început să folosească piatră și de la început. 3 mii - cupru.
Reprezentările vieții de după moarte, potrivit cărora Ka, sufletul decedatului, în cazul distrugerii corpului, avea să aibă un container pentru existența postumă, a contribuit la dezvoltarea unui portret sculptural. În acest caz, regii, grandeii și zeii în virtutea religiei. tradițiile au fost descrise în poziții înghețate, condiționate. Dar statuetele slujitorilor și muncitorilor s-au distins printr-un anumit dinamism al mișcărilor.
Aceleași tendințe sunt evidente în picturile și reliefurile de pe pereții morminte și temple, precum și imagini ale steles și sarcofage. Dorind să transmită cele mai caracteristice semne, Egiptul. artiștii nu au luat în considerare cerințele perspectivei și au arătat subiectul (mai ales figura umană) în mai multe unghiuri simultan. O încercare de a sparge complet arta. tradiții și canoane Ehnatona se referă la timpul (15-14 cc. î.Hr. e.) (de ex. uimitor de eleganță și de expresie sculpturale portrete Nefertiti fiicele ei Ehnaton Palace in frescele Amarn).
Știință. Dr.-Eg. știința purta preim. empirice. caracter. Dezvoltarea matematicii. cunoașterea, începând cu epoca vechii Împărății, a fost explicată de nevoile unui stat centralizat cu sistemul său complex de calculare a impozitelor și de determinare a terenului. alocațiile, precum și necesitatea unor calcule corecte pentru irigare. și construiește. lucrări. Egiptenii au introdus prima dată sistemul zecimal de calcul. Sarcini pentru 4 reguli de aritmetică sunt păstrate, luând în considerare numerele fracționate. Arithmeticul era cunoscut. și geometric. progresia bolii. Au fost calculate suprafețele dreptunghiurilor, triunghiurilor și cercurilor (p a fost determinat ca fiind 3, 16, adică cu o eroare de 0,02) și, de asemenea, suprafețele simple și trunchiate. piramidele. Au apărut începutul algebrului (conceptul unei cantități necunoscute, o ecuație cu 2 necunoscute). Nilul se scurge și ciclul de culturi agricole. lucrări forțate foarte devreme să acumuleze observații asupra fenomenelor naturii, inclusiv a mișcării corpurilor celeste, care au dus la nașterea începuturilor astronomiei și a apariției, posibil chiar din mileniul al IV-lea î.Hr. e. calendar. Anul a fost împărțit în 365 de zile (12 luni pentru 30 de zile și o perioadă suplimentară de cinci zile, fără ore și minute suplimentare). Ex. preoți și cărturari, în ale căror mâini preemenea. știință acumulată. cunoașterea, a marcat poziția stelelor și le-a grupat în constelații. Pentru orientarea clădirilor, steaua polară a fost fixată. Am folosit un ceas solar și de apă. Geograful primitiv. Hărți și liste de orașe, luând în considerare distanța dintre ele.
În medicină sa efectuat specializarea (oftalmologie, ginecologie, medicină veterinară etc.). Obiceiul de a deschide corpul în timpul mumificării a facilitat familiarizarea cu anatomia. Funcțiile inimii au fost studiate și legea circulației a fost descoperită. Au existat câteva idei despre sensul creierului. Ex. medicii au efectuat trepanarea craniului, dinți sigilați, antiseptice aplicate. înseamnă, chirurgical. anvelope, etc. Cu toate acestea, este destul de realistă. reprezentări împletite cu credință în magie și vrăjitorie.
Cunoscut chimic. cunoștințele utilizate în mumificarea cadavre parfumuri de preparare, medicamente și ambarcațiunile de sticlă (aplicarea impurităților de oxid de zinc, cupru, mangan, cobalt sub sticlă de producție-am colorat).
Lit.ratura a fost foarte diversă în ceea ce privește conținutul și genul. Mult mai mult ne-a ajuns. culegeri de texte la-ryh în conformitate cu egiptenii antici au fost de a oferi mort fericire viața de apoi ( „Piramida Texte“, „Texte Coffin“, „Cartea Morților“), precum și imnuri la zei și ritualul, t. n. dramatice. texte destinate misterelor, în timpul cărora preoții au jucat rolul de zei. În același timp, în Egipt. puteți aprinde o manifestare de scepticism despre ofițeri. rel. dogme; astfel, în "Conversația celor dezamăgiți cu Duhul Său", viața de apoi este pusă la îndoială.
Începând cu Împărăția Antică (mileniul III î.Hr.), multe au fost păstrate. autobiografia nobililor, a servit mai târziu ca model pentru aventură. (de exemplu, "Povestea Sinuhetei"). mituri înregistrate povești fabula (ex. Despre naufragiat despre doi frați, capturarea Jaffa) lucrează dragoste versuri. Foarte populare erau învățăturile (inclusiv regii), care aveau caracterul de politician. testamente.
Judecând după imaginile din morminte, muzica și cântatul erau foarte frecvente atât în viața de zi cu zi, cât și în timpul închinării. Egiptenii știau muzeele. Instrumente: șir (harpă, lăut), percuție (surori, tamburine, tambur) și instrumente de suflat (fluiere, țevi).
D. k. A oferit mijloace. influența asupra culturii popoarelor Kush, asiatice. țări, mai târziu Grecia și Roma.
După cucerirea lui Dr. Egipt de Alexandru cel Mare, religie, artă și literatură. Grecia, amestecându-se cu autoritățile locale, a format o cultură elenistică sincretic, impactul unui roi este cel mai clar manifestată în orașele din Delta, mai ales în Alexandria.
În secolul al IV-lea. n. e. Creștinismul a învins complet păgânismul. Simultan cu acest hieroglific. Scrisul (considerat păgân) a fost înlocuit cu alfabetul copt. Din acest moment începe începutul secolului trecut. Ex. cultura (coptă și mai târziu arabă).
Lit. Lurie I. și colab., Eseuri despre istoria tehnologiei din Anticul Antic, M.-L. 1940 Lucas A. Materiale și ambarcațiuni. Fabricarea dr. Egipt, per. cu engleza. M. 1958; Veselovski ÎN Egipt. știință și Grecia. Din istoria vechii matematici și astronomii, în carte. Tr. Institutul de Istorie Naturală al Academiei de Științe a URSS, vol. 2, M. 1948; Korostovtsev M. A. Scribii din Egiptul Antic, M. 1962; Turaev B. A. Egipt. lit-ra, vol. 1, M. 1920; Faraon Khufu și vrăjitorii. Basme, romane, învățături. Egipt, M. 1958; Mathieu M. E. Pretenția Dr. Egipt, L.-M. 1961; Korostovtsev M. A. Egipt. limbă, M. 1961; Petrovsky N.S. Egipt. limbă, L. 1958; Posener G. Dictionnaire de la civilizație Gyptienne, P. (1959); Erman A. Aegypten und Leben aegyptisches Altertum im, (neu bearb von H. Ranke.), T Bingen, 1923 ?; Wiedemann A. Das alte, Gypten, Heidelberg, 1920; Mathematischer Papyrus des Staatlichen Muzee der sch? Nen K? Nste în Moskau, hrsg. und kommentiert von W. W. Struve, V. 1930; Grapow H. Grundriss der Medizin der alten Gypter, Bd 1-7, B. 1954-61; Lefebnre G. Romans et contes? Gyptiens, P. 1949; Posener G. Littoral și politique dans l'egypte de la XII dynastie, P. 1956; Wolf W. Die Kunst? Gyptens, Stuttg. 1957; Hickmann H. 45, Cles de musique dans l'Egypte ancienne, P. (1956).
IS Katznelson. Moscova.
↑ Definiție excelentă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: