"Învierea Ta, Hristos Mântuitorul, Îngerii cântă în cer și să ne lăudăm pe pământ cu o inimă curată". În Sfânta și Marea duminică a Paștelui. Stichera la intersecții
Astăzi noi, frați, sărbătorim sărbătorile și sărbătorim festivitățile - timpul laudelor și cântecelor. Acum Domnul a făcut mila Lui peste noi. Învierea Sa anunță sfârșitul tuturor sancțiunilor, iertarea păcatelor, justificare, sfințire, răscumpărare, adopție, și moștenirea cerurilor, Dumnezeu pe pământ - un om în cer, tot în amestec. Acum este evident că a devenit lupta veche este întreruptă, zeitatea împăcat cu natura noastră, diavolul este acoperit de rușine, și moarte paradis asociate otverzt și o mare speranță pentru viitor a fost înviat. Ce poate fi comparat cu astfel de binecuvântări și promisiuni? Veniți, să ne bucurăm în Domnul, vom compune o cântare Mântuitorului, Dumnezeului nostru.
Dar ce și de la ce vom compune melodia? Îngerii cântă în ceruri și nu pot să cânte. La fel ca razele soarelui, cum ar fi parfumul unei crin (crin), la fel este cântecul din gura îngerilor. Forțele ființei lor sunt în perfectă armonie, ca și corzile unui psalter confortabil. Când trăiesc, îi pun în mișcare și, trăind, cântă.
E același lucru cu noi? Forțele noastre sunt supărate - în lupte și confuzie, în timp ce cântatul nostru va fi ca și cântatul? Cât de decent, prin urmare, să recâștigăm triumful învierii cu rugăciunea Cântului învierii: "Să ne proslăvim pe pământ, cu o inimă curată!"
Profetul David, de la cântece de laudă Învierea Mântuitorului, vorbește despre nașterea acestui cântec: „inima otrygnu cuvântul meu bun“ (Ps.44: 2). Cântecul său a fost atât de ușor vărsat! Și avem un cuvânt, dar poate că nu este o laudă și avem o inimă, dar nu poate răsfoi cuvintele binelui. Inima, exact, este cel mai apropiat corpul de psalmi și cu cântări duhovnicești, și sentimentul de fiecare - la fel ca și tonul în cântând: nu întotdeauna, cu toate acestea, să sfâșie un cântec din ea cu o astfel de comoditate și ușurința cu care se realizează respirația în corpul nostru; ar trebui întotdeauna - și uneori cu mare tensiune - să o ajusteze în așa fel încât să se poată născui, să se curețe și să se reverse glorificarea. Ce sentimente ar trebui să ne încânte în inima noastră, pentru ca o cântare, vrednică de slava Domnului Înviat, să poată fi formată din confluența dintre ei?
Avem deja un cântec de laudă și cu Biserica repeta - cântec, în care, prin glorificarea Domnului nu poate fi trecut cu vederea în total, decât este umplut cu spiritul personalului său. Aici, în primele cuvinte, auzim: purificăm simțurile - nu exterioare, fără îndoială, simțurile corpului, ci sentimentele interioare ale inimii. Și acesta este primul. Înainte de Domnul, venind din mormânt mai pur și mai strălucitor, ca să apară pentru mulțumire cu o inimă necurată și un suflet necurate! Suntem spălați, înnoiți și fugim de haine atunci când trebuie să venim la o persoană distinsă, de teama de a le insulta cu un aspect indecent. Căci Domnul, care este inima Dumnezeului nostru și cere inimile noastre ca bogoprilichnogo ofrande, în același sens de frică, dacă nu din dragoste, trebuie să se schimbe, acestea trebuie să fie senzație de alb și curat al inimii, omul - un om și Dumnezeu - Dumnezeu. Și de ce în fața Domnului Înviat, astfel caracteristici maiestuoase și izbitoare ale credinței noastre și dragoste toate beneficiile de răscumpărare ca să nu se trezească și să întărească în noi un angajament - nu să se întoarcă la păcatele care sunt iertate nedreptate îndepărtate, atunci când este justificat, nu sunt prezentate în atunci când este răscumpărată, să nu atragă blesteme când este deja luată, să păstreze curățenia și sfințenia când este purificată și sfințită. Cu toate acestea, în zilele de patruzeci și Sfânt fiecare se curețe ca putere și zel să se alăture Săptămâna Bright beskvasiem cu sinceritate și adevăr, mai degrabă decât răutate cvas și de răutate; dar mai mici, dar bine, iar acum blagovremenno sugestie cu privire la purificarea sentiment de spiritualitate și sfințenie zile, care necesită o tensiune mai mare puritate, și în special cu privire la aceste ispite și poticnire, care în țara noastră este ordinea într-o astfel de abundență în mod inevitabil ne întâlni, poticnire, din care nu va putea preveni orice instrucțiuni de terțe părți, cu excepția înțelepciunii lui Hristos, a trimis în jos ostilitatea sete și cerând, și implacabilă și ura tuturor relelor, sau chiar suspect al necurăția. Numai o astfel de puritate liderii de garduri sigure și puterea nu numai otrevat pasiuni puternice - furie, vanitatea, lipsa de cumpătare, și altele, dar scoase din chiar, aparent, plăcere, divertisment, amuzament ansamblul nevinovat și altul, și în schimb aranjate pentru templu Instituțiile lui Dumnezeu, plăcute de Dumnezeu și locuințele nefericite.
Am auzit o altă voce în Paște Canon înger smirnă purtători: „tetsyte și propovăduiește pacea, căci a lor este Domnul înviat, moartea umertvivy“ (Hypakoi). Apoi Învierea lui Hristos a fost un lucru complet nou și extraordinar. Pentru al asigura, aveam nevoie de picioarele roșii ale evangheliștilor și de predicarea gurii cu putere miraculoasă. Acum, în lumea creștină adevărul Învierii atât de necontestat și universală, că predicarea orală a acesteia pare complet inutil și nu ne excita credință, și numai credința souslazhdaemsya obscheyu atunci când salut reciprocă repetare: Hristos a înviat - Adevărat a înviat. Pentru toate că, și acum între noi nu numai blagoprilichna, dar, de asemenea, au nevoie de un alt fel de predicare, predica nu a fost din gura, și a afacerilor și a vieții, care nu spune un cuvânt despre înviere, prin urmare, care combină puterea Celui Înviat, convingătoare toate cuvintele asigură adevărul învierii. Această predicare tăcută este asemănătoare felului în care se proclamă florile parfumate. Uneori nu le vedem pe noi înșine, dar, trecând lângă locul unde cresc, încheiem imediat cu un singur miros: această sau acea culoare crește cu adevărat aici. Altfel: un flux curat curge liniștit și calm; dar, în același fel, este pur, reflectă cerul, căutăm în apele pârâului și vedem cerul. Astfel, cel care în viață descrie viața lui Hristos, predică despre Mântuitorul Înviat. Pentru că în Scriptură cei numit mireasma lui Hristos, sau aceia în care să-și imagineze Hristos sau koi pus pe Hristos, sau chiar mai mult - astfel koi nu mai trăiască pentru ei înșiși, dar trăiesc în ele Hristos, așa cum au fost, propria lor viață toate pozherta era burta lui Hristos. Deoarece vocea unui înger „tetsyte și lumea predică“ în legătură cu noi aceleași mijloace: vii, astfel încât toată viața ta a fost un singur cuvânt: Hristos a înviat, și că, în ciuda tine, toată lumea, iar creștinul și nu creștină a spus: Cu adevărat, Hristos a înviat, pentru că se pare că trăiește în această sau în cealaltă, în această sau în aceea, aparent forțele sunt despre el. Am nevoie pentru a explica în continuare că baza unei astfel de viață este zel pentru slava Domnului înviat prin imitarea El și stăpânirea mine puterea învierii Lui.
Sung mai multe cântece în duminică în numele tuturor: „Învierea Ta o lăudăm și o mărim, căci Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu altfel nu știu numele Tău“ (Canonul Paștelui). Aceasta exprimă sentimentul de odihnă perfectă în Mântuitorul. Și cât de natural este, mai ales acum! Dacă un om binefăcătoare a luat la orfan lui săraci, l-am crescut și educat, adoptat și l-au adus la un loc de onoare, lăsând, totuși, să-i dragostea lui și de protecția lui, atunci acest orfan în ceea ce privește binefăcătorul său nu este dacă să fi păstrat în mod constant un sentiment: el pentru mine - totul; cu el, ca într-un gard de perete, sunt în siguranță și nu mă tem de rău; iubirea lui protectoare va îndepărta toate lucrurile neplăcute înainte să știu despre ea. Isus Hristos înviat om - hoinarul săraci pe pământ - Joaca Dumnezeu a eliberat de păcat, iad, moartea, diavolul, adoptat de Dumnezeu onorat zeificarea lui de natură. Nu este același sentiment că el ar trebui să se hrănească în sufletul său față de Domnul Înviat? "Domnul meu și Dumnezeul meu: nu știți și nu știți altfel. În tine, unul, mă odihnesc complet. Eu sunt Tine și Tu, Doamne, Doamne! Nu îmi este frică, că va face să mă mânie, întreaga întuneric răutăcios nici iad, nici moartea, nici prințul întunericului nu îndrăznesc să se apropie de mine. Sub seniul aripilor tale, ascund și mă distrez într-un sens de securitate. Deci copilul în mâinile mamei nu se teme de întreaga lume și nici un rău nu este rău. Binecuvântat să fie Dumnezeu. Să ne grăbim în speranța vieții prin învierea lui Isus Hristos din morți. Dacă blestemul și păcatul sunt distruse. dacă moartea este călcată, dacă iadul este distrus și capul dușmanului primordial este șters, atunci ce altceva trebuie să ne temem? Dacă există atât de multă putere, atunci Domnul va scurta mâna dreaptă benefică?
Iată un pic de mult! Am învățat din cântecele Paștelui doar trei sentimente: ura față de orice fel de necurățenie, pasiuni și păcate, zelul pentru slava Domnului înviat și în întregime în El repaus. Și mai sunt multe de găsit în direcția modului de a vă înălța inima pentru o laudă demnă de Domnul; dar aceste trei sunt suficiente pentru a înțelege imaginea deplină a stării de spirit: chiar și singuri, poate fi compusă o melodie armonioasă și inspirată de Dumnezeu. Nu este greu de văzut cum aceste sentimente corespund diferitelor tonuri ale unui Psalter bine aranjat. Există, de asemenea, un ton mai scăzut: aceasta este o dispreț față de toată puritatea și stăpânirea inversă a Celui Înviat; - disprețul care rămâne înăuntru; există și o medie: aceasta este gelozia slavei Înviatului prin imaginea proprietăților Sale în viața sa, gelozia care trece fără teamă pe pământ; există și cel mai înalt: aceasta este o odihnă în înviat, atingând cerurile și trecând în interiorul - în spatele vălului. Nu este greu să vezi cum sunt toate necesare pentru un cântec armonios. În cazul în care nu este nimeni acolo Psaltire supărat și cântând devine nedemn de sărbătoare: nici o ostilitate față de ea va fi necurat kozloglasovanie fără zel pentru slava Domnului va tambalului zvyatsayay și se amestecă urât de tonuri; fără odihnă în El, este tunet, care se aude numai pe pământ. Deci numai sufletul, plin de toate aceste simțuri, este în sine acum un cântec armonios Angelic pentru cei înviați. După ce a stabilit un gând atent în imaginea divină a Înviatului, ea îl va percepe cu o inimă pură în plinătatea și integritatea proporționată; îmbrăcat ca și cum în această minunată imagine, nu dorește să fie diferită și să apară în lume ca și în el și umblă pe pământ, ca asemănarea Celui Înviat; și prin repaus în el vosklonyaetsya de la sol, este în corul îngerilor, și cu ei, asemănarea puterilor cerești, cântă: Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte, și asupra celor din morminte viață dăruindu-le. Amin.
Trimiteți-le prietenilor: