Ideile sale de a crea o societate justă comunistă în întreaga lume au fost o modificare a așteptărilor mesianice evreiești. Deși teoria lui Marx nu a spus nimic despre rolul de lider al evreilor în acest proces, natura presupusei „lucrarea“ necesară în mod inevitabil, pentru poporul său de execuție a unui anumit mod de gândire talmudic. Socialismul și comunismul sunt ca primul pas spre stabilirea statului de iudaism, t. E. Împărăția lui Anticrist. Socialismul sa transformat într-un instrument al distrugerii finale a creștinismului și al formării unei conștiințe ateiste, anticristice.
Revendicarea evreiască a fericirii pământești în socialism Karl Marx a spus într-o nouă formă și într-o situație istorică total diferită. "Învățătura lui Marx încalcă în mod extern tradițiile religioase ale evreilor și rebeli împotriva tuturor lucrurilor sfinte. Dar ideea mesianică, care a fost extins la poporul evreu ca poporul ales al lui Dumnezeu, Marx aduce la clasă, proletariatul. Acest nou popor ales - proletariatul sub conducerea „profeți și eliberatori specific evrei“ urmărește să pună în aplicare speranța evreiască veche de paradis pământesc. În socialismul modern, găsim aceleași trăsături ca și în iudaismul antic. Aceeași intoleranță pasionată de alte credințe, aceeași nesocotind soarta ființelor umane în numele echipei „(A. Moeller-Zakomelsky).
„Manifestul Comunist“ al lui Marx a formulat obiectivul de a crea un super-stat, în care toți membrii săi prezintă o voință comună a liderilor și constructorii ei sunt prost (de fapt sclavi) „nouă ordine mondială“, care este complet exclus din creștinism.
doctrina talmudică a inevitabilitatea de dominare a lumii a „poporul ales“ și construirea lumii evreiești regat Marx transformat în teoria revoluției mondiale, stabilirea dictaturii clasei pentru a crea înalta societate. Ca Talmudică iudaismul, socialismul Marx presupune măsuri generale de violență și teroare împotriva tuturor oponenților clasei conducătoare ( „poporul ales“).
În acest sens, mai consistent și onest decât Marx, a fost Moise Hess, adevăratul creator al socialismului cu entitatea evreiască.
Prietenii l-au sunat pe Hess "rabinul comunist Moise". Revoluția mondială va avea succes numai atunci când va fi condusă de evrei talmudici. Mântuirea finală a omenirii, susține el, va veni de la evrei. În cuvintele unui proeminent moderne sioniste G. Fish, „pentru el (Hess) sionism (deși în momentul în care termenul nu a fost încă) a fost punctul culminant al revoluțiilor liberale ale secolului al XlX-lea, dar, de asemenea, într-o anumită măsură, antiteză lor. Sionismul va uni religia și istoria; materiale și spirituale se vor uni și vor forma o unitate ideală. Aspirațiile naționale vor fi realizate, crescând la nivelul mântuirii lumii ".
Scopul principal al tuturor revoluțiilor, argumentat în Ser. Secolul al XIX-lea. Hess, - renașterea Israelului în țara sa. Când Israel își recapătă adevărata lui chemare în domnia „poporul ales“ peste omenire, „procesul istoric este eliberare completă și finală va fi obiectivele tuturor celorlalte revoluții“ (G. pește).
Tecc a considerat revoluția evreiască principala forță a progresului uman. Iudaismul nu i sa părut religie, depășită, depășită de lumina superioară a creștinismului, ci ca succesor al ei. Cea mai înaltă fază a iudaismului nu a venit încă, dar va aduce mântuirea omenirii. Întreaga lume "are nevoie" de renașterea lui Israel. Creștinismul, conform lui Hess, nu a condus niciodată o persoană la adevărata mântuire pe care o poartă iudaismul. Epoca creștinismului se apropie de sfârșit; după Revoluția Franceză a secolului al XVIII-lea. a încetat să influențeze evenimentele din Europa. Victoria revoluției evreiești în lume este inevitabilă.
În timp ce cursul viitor al istoriei nu a confirmat toate predicțiile Hess, au fost atins obiectivul final al unei revoluții evreiești. După cum a declarat K. Harold, „comunismul modern, nu au dezvoltat în modul în care este trasat pentru el, Hess și prietenul lui Ferdinand Lasalle și programul prezentat de Marx și Engels. Cu toate acestea, procesul dialectic a fost de ajuns să conducă societatea pe o cale de pre-planificate trasată de necesitate istorică. „În spatele acestei fraze vag ascunde evreu de gândire destul de clar, triumfător despre prăbușirea creștinismului; în opinia sa, acest colaps a fost o necesitate istorică.
În lucrările Hess - cheia pentru înțelegerea naturii și obiectivelor finale ale tuturor revoluțiilor și mișcările socialiste, și, mai presus de toate, a socialismului în Rusia.
Evreii din mișcarea socialistă rusă au jucat rolul de catalizator și forță de conducere. Dacă există puțini dintre ei în primele etape ale activității revoluționare, până la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au devenit forța predominantă.
În cercul viitorului celebrului Mason si NV teroriste Ceaikovski (1869), probabil cel mai notabile au fost Mark Nathanson si Anna Epstein. Acesta din urmă a contribuit la apariția în 1874 în Vilna (centrul spiritual al iudaismului, sediul Sanhedrinului și Gaon Vilna) grup revoluționar, care a fost condus de Aron si Aron Liberman Zundelevich. Din acest cerc de Vilna și primul „Verein socialist evreu“, fondată în 1876 de către aceeași Lieberman din Londra, și este coborât mișcării muncitorești socialiste evreiești mondiale.
Organizațiile afiliate societății „Land and Freedom“ (1876), au participat câteva zeci de evrei, care a jucat un rol important, în special în cercurile de sud rusești.
În cazul oamenilor de pe „procesul de cincizeci“ (1876) au fost 2 evreiesc - Hessia Gel'fman și Betya Kaminska. Pe "proces 193" (1877-1879), în boxa acuzaților erau deja evrei 8: S. Aronzon, M. Katz, I. Pavlovsky, Rabinovich, L. Tetel'man, S. Chudnovsky, Edelstein și E. Pumpyanskaya.
K Printre cele mai proeminente figuri evreiești "Land și Libertate" și "Narodnaia Volya" tratat Aronchik A., O. Aptekman, P. Axelrod, D. Goldenberg, G. Gel'fman, L. Deutsch, A. Zundelevich, C și G. Zlatopol, Vl. Jochelson, N. Utin, F. Moreynis, G. Friedenson, L. Zuckerman. Printre teroriștii - Narodnaya Volya, executați de guvernul rus încă în anii 1870, sunt cunoscuți doi evrei - A. Gobet și S. Vitenberg.
Regicid 1881 - o crimă teribilă împotriva poporului rus, perfect, „poporul“ - a forțat guvernul rus să pună pe fugă această organizație subversivă. Cu toate acestea, în câțiva ani, se face o încercare de a restabili subteran penal cu același nume. De data aceasta, inițiatorii reînvierii terorismului politic erau în cea mai mare parte evrei. Numele și activitățile acestor criminali au devenit pogromului în analele istoriei Rusiei: A. Bach, R. Krantsfeld, B. Orzhih, LM Zalkind, S. Ginsburg, M. Gotz, M. Fundaminsky, O. Minor, G. Dobruskin, I. Dembo, M. Krol, L. Sternberg, V. Bogoraz-Tan, P. Bogoraz.
Principalele sarcini stabilite de socialiști din Rusia au fost: distrugerea rus ordin de stat (monarhia), eliminarea Bisericii Ortodoxe Ruse, teroarea împotriva tuturor celor care nu au acceptat doctrina socialistă, și în cele din urmă, construirea unei societăți de bunăstare. În 1917, Partidul Socialist a preluat puterea. Liderii mișcării socialiste a fost Partidul bolșevic, condus de Lenin (mama Blank), LD Trotki (Bronstein), GE Zinoviev (Radomyslsky), LB Kamenev (Rosenfeld).
Socialiștii ruși au reușit să realizeze partea distructivă a programului lor, partea creativă sa dovedit a fi dincolo de puterea lor. Șaptezeci de ani de experiment socialist a dus la moartea a zeci de milioane de oameni (executat, ucis, a murit de foame și de boli) și subminează potențialul economic al țării. Succesul economic relativ a fost atins la un preț extraordinar de epuizare a puterii oamenilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: