În mănăstire, așa cum se spune în Sfinții Părinți (a se vedea Sf. Ioan Scărarul), lăsând 3 motive: iubirea lui Dumnezeu, dorind să ajungă la împărăția cerurilor, și de dragul pocăinței. Plecând de la viața lumească, o persoană renunță la toate atașamentele - atât la material cât și la senzual. un adevărat călugăr nu vrea nimic altceva decât Dumnezeu. Dacă o persoană decide să intre într-o mănăstire, atunci trebuie să se roage ca Domnul să-și manifeste într-un fel oare voința despre această intenție. Eu, desigur, pot spune despre experiența mea, dar oricine vine la mănăstire are propriul său drum. Aceasta este o experiență acumulată de milenii.
Sosind la mănăstire, o persoană trece prin anumite trepte de la muncitor la adoptarea monahismului. Principalul lucru de la început, cred, este determinarea, răbdarea și credința în Dumnezeu. Faptul că experiența personală și experiența multora care atinge nimic după ce a părăsit viața lumească și a intrat în mănăstire, este întotdeauna diferit de ceea ce ai citit în cărțile despre el sau a văzut pentru a face un pelerinaj. Aici este un instrument foarte valoros în instruirea Sfinților Părinți care au venit la mănăstire devenind mentalitatea și comportamentul, și anume: să-și amintească 2 cuvinte cheie pentru toate ocaziile - „Îmi pare rău“ și „binecuvântat“. Adică, trebuie să ai dispensa umil la toate conflictele controversate, momente jenante ale relației cu frații (surorile) Mănăstirea recunosc și să recunoască nevrednicia și să acționeze întotdeauna cu binecuvântarea bătrânilor și a liderilor, întruchipând astfel dorința de a renunța la lume și mai întâi de toate - de voința și raționamentul propriu. Ultima este sarcina cea mai dificilă pe care am întâlnit-o. Este util să vă amintiți și adesea să aduceți în minte proverbul "Cu cartea voastră nu intrați într-o mănăstire ciudată".
Etapele care au loc în mănăstire sunt muncii, ascultarea, monahismul. Monahismul poate fi precedat de monahism. în acest caz, persoana încă nu dă juraminte monahale, ci este tuns și îmbrăcată în haine monahale. Dar înainte să acționați chiar și în timpul muncii, trebuie să cereți binecuvântări de la bătrân - nu sunt atât de mulți bătrâni acum, dar există. Când m-am gândit la decizia mea, am făcut-o și mi sa dat o binecuvântare. De asemenea, mănăstirea trebuie aleasă cu grijă ca soție. Am fost norocoasă, am ghicit imediat, dar este recomandabil să călătoriți, să vedeți, să trăiți, să înțelegeți în ce măsură sunteți aproape de carta și spiritul acestei fraternități sau al sorții. Unele mănăstiri se află în centrul orașelor mari, există mănăstiri izolate, există o altă imagine și un flux de viață. Există centre culturale de mănăstiri, există centre de editare, precum în Mănăstirea Sretenski sau Danilovski. Viața este foarte diferită peste tot.
La un moment dat vă puteți întoarce la viața lumească, iar pe unii - nu mai. În timp ce te uiți, te plimbi - înțelegi că sufletul tău nu-i minte. Dar există anumite etape, după care este deja imposibil să se facă acest lucru. Numai după ce a intrat în mănăstire, o persoană lucrează ca lucrător, îndeplinește pur și simplu anumite sarcini, dar trăiește în conformitate cu calendarul mănăstirii, dedicând cea mai mare parte a timpului să lucreze. După ceva timp, dacă el ia totul și îndeplinește cerințele pe care consiliul spiritual al mănăstirii sau hegumenul le face, el poate rămâne ca novice. Are deja alte haine: o cusătură și o centură. Acesta este primul pas spre adoptarea monahismului și nu mai este redus. Omul a pus deja piciorul și deja merge fără să se uite înapoi. După noviciat, următoarea etapă este monahismul. Dar, uneori, există și monahismul ei anterior. În monahism, o persoană încă nu aduce juraminte, dar deja peste el este tonsurat, el din nou îmbrăcat în alte haine. Cu noviciatul nu este acceptat, dar uneori merge. Și monahismul și monahismul nu pot fi întoarse - se va transforma într-o tragedie pentru calea voastră spirituală și dezvoltarea spirituală. Dacă încă mâncați o dorință de a vă întoarce în lumea lumească, trebuie să vorbiți despre acest lucru cu tatăl tău spiritual.
Într-o mănăstire nu este acceptat să plece, având datorii, care nu au crescut copiii la majoritate, uneori bătrânii spirituali nu îi binecuvântează pe cei cărora le îngrijesc părinții vârstnici. Dumnezeu nu deranjează pe nimeni, cel mai important este să-l recunoască la timp.
În viața mea a existat un anumit număr de circumstanțe, inclusiv natura juridică. Toate acestea m-au făcut să iau astfel de probleme cu mare atenție, deși am încercat mult timp să trăiesc o viață spirituală. Și unele evenimente au condus la faptul că am luat instrucțiunea care mi-a fost dată și am ales așa. Dacă vă amintiți cele trei motive care conduc părinții sfinți, atunci, în cazul meu, aceasta este pocăință. Viața mea de până la 40 de ani a fost pe un canal greșit, așa cum mi se pare.
Cel mai greu lucru pentru mine - l taie voința, iar în mănăstire este necesară, deoarece a venit oamenii și dă cele trei voturi: castitate, neapartenența (de exemplu, sărăcia voluntară) și ascultare, care este, taie propria lor voință. Astfel, omul este asemănat cu Hristos - El a trăit în acest fel, și-l taie propria sa voință - cea mai grea etapă pentru mine. Pe de altă parte, dacă totul este înțeles corect, este și cel mai simplu. Dar, fiind, ca și toate egoist, având propria opinie, în curs de dezvoltare intelectual - a fost greu pentru că a fost necesar pentru a iesi din toate astea. M-am născut și a crescut în Moscova și a primit educația acolo - dar avem în mănăstire sunt oameni din diferite locuri, pe cineva mai ușor, pentru unii nu este, în general, o problemă.
Condiții de viață complexe, o dietă dificilă, în mănăstiri nu mănâncă carne, o mulțime de zile slabe, din cauza poziției noastre geografice, nu există destule legume și fructe. O persoană este obișnuită cu o anumită calitate a vieții și a hranei, acest lucru poate părea și el greu. Gluttonia este uneori dificil de învins. Pregătite cu greu: să stea la slujbă monahală, să aibă concentrare suficientă pentru rugăciune.
În viața mea timp de 40 de ani, perioada de viață (într-o mănăstire) este cea mai completă stare: o anumită decizie, un mod clar de viață, unul foarte corect. În viața monahală, Domnul trimite consolarea, închinarea, comuniunile frecvente, o ocazie frecventă de a mărturisi - în termeni spirituali, aceasta îmbunătățește cel puțin atmosfera în care există. În lume, toate acestea sunt mult mai complicate și mai multe lucruri și evenimente care vă duc în starea gresită a sufletului.
De exemplu, relațiile umane, care sunt pline de fenomene departe de valorile spirituale: lăcomie, cruzime, minciuni, ipocrizie și toate acestea la fiecare rând. Și aici trăiți în acest lucru, acționați conform regulilor acestei sau acelei comunități - dar dacă încercați să trăiți spiritual în același timp, aceasta interferează cu îndatoririle voastre directe.
Și în mănăstirea care se află în centrul tuturor lucrurilor se află auto-îmbunătățirea spirituală, Domnul ajută, poate fi o bucurie din închinare, o vacanță, un imn, ajutorul pe care l-ai dat fratelui tău, te-ai cruțat. Dar una dintre cele mai puternice senzații este integritatea conștientizării corectitudinii deciziei luate. Înțelegeți cu toții: ce dificultăți, de ce aceste dificultăți, cum sunt depășite de multe generații de călugări. O persoană se luptă cu el însuși și cu forțele opuse.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: