Ideologia islamică formează o persoană activă care are o poziție clară a vieții, care nu este distrasă de rătăcirile fără sens "străine". Mai mult decât atât, credința oarbă în ceea ce privește relația dintre oricare dintre evenimente, o relație cauzală nu este confirmată, nici Sharia, sau știință (practică, viață ...), poate fi atât Shirk mici și mari (politeism), punând omul în afara Islamului.
Probabilul (kahin) este o persoană care spune despre ceea ce diavolul, ascultând îngerii, la aruncat. Allah spune în Coran: "Spuneți-vă despre cine coboară dracii? Coboară pe fiecare mincinos și păcătos. Ei aruncă ceea ce au auzit, dar majoritatea sunt mincinoși "(Surah" Poets ", vers. 221-223).
Este raportat de la cuvintele Aishei (o zi), oameni a cerut Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) chestiunea (cuvinte) profeților, și a zis: „Nu este (nu) este nimic.“ Ei au spus: „O, Mesager al lui Allah, ci pentru că, uneori, ei ne spun ceva și se dovedește a fi adevărat!“ Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Acesta este - cuvântul (referitor la) adevărul că Jinn ( în primul rând) fură, și (apoi) îl pune în urechea prietenului său, și l-au amestecat o sută (cuvinte) minciuni „(al-Bukhari, Muslim).
Dintre aceste texte, savanții islamici fac două concluzii importante:
1. Divinația și predicția, potrivit islamului, sunt ocupația păcătoșilor și mincinoși. Shaitan este în contact doar cu astfel de oameni. Companionii Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) - Souad Ibn Caribou - sugestia a venit de la Satana în timpul Jahiliyyah (ignoranță), dar acest lucru nu a fost niciodată după ce sa convertit la Islam.
2. Predictorii pot spune într-adevăr ceva care se poate realiza în viitor. În plus față de explicațiile din Coran și Sunnah, acest lucru este posibil într-un mod pur teoretic. De fapt, când una dintre cele o sută de cuvinte ale unui atelier devine adevărat, vestea se răspândește printre oameni, iar celelalte nouăzeci și nouă devin invizibile. Și cel mai important - nu în nici un caz anulează viciositatea averii despre avere și vizitarea averilor.
Shari'a se pronunță asupra averii
Allah Atotputernic a spus: "O, care credeți! Într-adevăr băuturile în stare de ebrietate, jocurile de noroc, altarele de piatră (sau idolii) și săgețile fortuite sunt rele de faptele lui Satana. Țineți-l departe de ea: poate veți reuși "(Surah" Meal ", Ayat 90).
Ghiciți este kufr (necredință), care ia o persoană din islam. Allah spune: "Adevărat, diavolii îi inspiră pe ajutoarele lor ..." (Surah "Scot", versetul 121). Povestea cu Suad ibn Karib indică faptul că Shaytaanul la inspirat cu revelații în timpul perioadei Jahiliya din cauza lui kufr.
Divinația este o pretenție de a poseda calitățile Allahului Atotputernic, care este exprimată în "cunoașterea" ascunsă, în special a viitorului. Allah spune: "El are cheile la lucrurile ascunse și numai El știe despre ele. Știe ce este pe uscat și pe mare. Chiar și o frunză cade doar cu cunoștința Lui "(Surah" Scot ", versetul 59).
De asemenea, a raportat că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Ghicitul privind zborul păsărilor și (personalizat) pentru a percepe nimic în zborul lor sunt un semn de necredință“ (Abu Dawud).
Neîncrederea este chiar o vizită la predicator, dacă vizitatorul la crezut (mai jos - în detaliu). Ce putem spune despre ghicirea în sine?
Rezoluția Shari'ah privind vizitarea prelungirilor
Vizitarea unui avertisant cu întrebări pentru el este în sine un păcat mare. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Dacă cineva merge la predicator și-l întreabă despre ceva, rugăciunea lui nu va fi acceptată timp de patruzeci de zile" (musulman). Aceasta nu înseamnă că o astfel de persoană este scutită de obligația de a face o rugăciune. Acest lucru înseamnă că pentru namaz-ul său (care este cel mai bun lucru al oamenilor) în această perioadă el nu va primi nici o recompensă.
O vizită la credincios cu credință în cuvintele sale este o kufr (necredință) care deduce o persoană din islam. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Oricine merge la un ghicitor sau ghicitor și crede în ceea ce spune el, el nu a crezut (Cafaro) în ceea ce a fost revelat lui Mohamed“ (hadith autentic, „Saheeh al-Jami ' la c-sagir, 5815).
În ceea ce privește diferitele superstițiile și temerile care conduc oamenii excursii la ghicitorii, Profetul (pacea fie asupra lui) nu a dat nici un semn rău de importanță (Abu Dawud). O dată, când Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus că un semn bun îi place, el a fost întrebat despre el. La care a răspuns că un semn bun este un cuvânt bun (Al-Bukhari, Muslim).
Cei care se identifică cu musulmanii ar trebui să înceteze să facă lucruri stupide, fără sens și, cel mai important, distrug afacerile lui Iman. Și poate Allah să ne ajute!
Literatura utilizată: "Muhtasaru ma'aridji l-Kabul"
Trimiteți-le prietenilor: