Tyutchev dezvăluie în ea tema tradițională a poeziei romantice - opoziția zilei și a nopții ca simboluri a două stări polare ale sufletului uman.
Poetul folosește în poemul de multe ori în poemele sale o structură în două părți, în care poemul este compozit împărțit în două optzeci. Fiecare stâncă cuprinde două propoziții complete - un quatrain. Chetyrehstopnym iamb și rima inelar, în care prima și a patra linii sunt de sex masculin-rima, și liniile de a doua și a treia termina rima de sex feminin, poezie da atât de intonație catodică ceremonial și foaie de reflecție filosofică.
Lucrarea reflectă în mod clar înțelegerea duală a lumii de către Tyutchev, pentru care baza universului este lupta a două principii spontane, dând naștere la ordinea și echilibrul lumii. Dualitatea lumii reflectă în poezie două motive - bucuria în timpul zilei și teroarea de noapte. Baza compunerii lucrării este antiteza imaginii zilei și imaginea nopții. Prima parte a poeziei este dedicată zilei. Ziua reprezentată cifrele de afaceri descriptive care cuprinde epitet ( „coperta zlatotkany“, „acoperire genial“) o varietate de aplicații care utilizează o astfel de metodă ca adaosuri de inversiune ( „zemnorodnyh vibrant“, „suflet aching vindecare“). Ziua este caracterizată ca armonie cu universul, pacea minții. Aliterație „L“, în prima strofă, ajută la crearea unei imagini de armonie, și „d“ la începutul liniilor accentuează a începe afirmă viața de zi „alți oameni și zei.“
Uniunea "dar" la începutul celei de-a doua stanțe marchează centrul poeziei, punctul ei de cotitură. Odată cu venirea nopții, făcând totul în secret, neajutorarea și teama de a crea "abisul de noapte" - haos - trăiesc în sufletul persoanei. Noaptea trezește în oameni instinctele naturale vechi. Frica instinctivă a întunericului fără fund aprind viața oamenilor, forțându-i să întreprindă acțiuni de neconceput de dragul vieții. Lumea "fatală" a nopții este misterioasă și incomprehensibilă, este mai veche și mai puternică decât lumea de zi, lumea pământească și zeii. În timpul zilei, acest mister și haos sunt separate de umanitate printr-o acoperire, iar pe timp de noapte, abisul este expus "... și nu există bariere între el și noi".
În cazul în care prima parte a poemului vorbitorul este absent - nici un verb (singura acțiune - „văl aruncat peste“), descrierea nopții, pe de altă parte, este plin de verbe care denotă acțiuni active (de rupere, picături a venit, a venit). Noaptea este activă, este mai puternică decât ziua. Caracterul energetic, activ al imaginii nopții este evidențiat de aliterația "p".
Poetul pune accentul pe imaginile de bază al poemului printr-un singur cuvânt-rădăcinoase și repetarea lexicală, referindu-se la arhaisme (pământ-născut, acest lucru, mglami, parfum între ea și noi). Lucrarea se distinge printr-o bogată colorare (cu părul auriu, ziua se estompează). Concluziile exclamatorii ale ambelor tablouri dau poemului o intonație declamativă, oratorică.
Poemul "Zi și noapte", reflectând sentimentele poetului însuși, găzduiește întregul univers cu armonie și haos, abisul zilei și abisul nopții.
Pe lumea spiritelor misterioase,
Deasupra acestui abis al anonimatului,
Reverul este aruncat peste părul de aur
Înalta voie a zeilor.
Ziua - această acoperire glorioasă
Ziua, o animație plină de viață,
Sufletele unei boli,
Un prieten de oameni și zei!
Dar ziua scade, vine noaptea;
A venit - și, din lumea fatală
Țesătura unei cămăși binecuvântate
Rupe-o, o aruncă.
Și abisul este gol la noi
Cu temerile și întunericul tău,
Și nu există bariere între el și noi -
De aceea noaptea e teribilă pentru noi!
Materiale înrudite:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: