Goethe "Faust" este o sinteză a erei iluminării.
Încheiat secolul al XVIII-lea Revoluția franceză a dezvoltat sub semnul îndoielii, eșec, negare și credință pasionată în victoria asupra minte superstiție și prejudecată, civilizației peste barbariei, a omenirii asupra tiraniei și nedreptate. Prin urmare, istoricii îl numesc Epoca Iluminismului. Ideologia iluminismului - a triumfat într-o epocă în care se prăbușește mod medieval vechi de viață și a format o nouă ordine, burghez, progresivă pentru timpul său. Cifrele Iluminismul a apărat cu fermitate ideea de dezvoltare culturală, de auto-guvernare, libertate, a apărat interesele maselor, marca jugul feudalismului, inerția și conservatorismul bisericii. eră furtunoasă a dat naștere la Titans lor - Voltaire, Diderot, Rousseau în Franța, Universitatea din Rusia, Schiller și Goethe în Germania.
Gusturile artistice ale erei au fost diverse. Din ce în ce mai populare au fost lucrările ale căror eroi erau oameni ai "celui de-al treilea loc".
Creativitatea Goethe a fost un fel de rezultat al secolului iluminismului, rezultatul căutării și luptelor sale. O tragedie „Faust“, pe care poetul a creat mai mult de treizeci de ani, a reflectat mișcarea nu numai idei științifice și filozofice, ci și mișcări literare. Deși durata în „Faust“ nu este definit, domeniul de aplicare al acesteia la infinit în afară, ideile întregi complexe se corelează în mod clar cu epoca lui Goethe. După prima parte a este scris în anii 1797-1800 sub influența ideilor și realizările Revoluției Franceze, și ultima scenă scrisă în 1831, când Europa a cunoscut ascensiunea și căderea lui Napoleon, restaurării.
Inima tragediei lui Goethe este legenda populară a lui Faust, care a apărut în secolul al XVI-lea. Eroul ei este un rebel, încercând să pătrundă în secretele naturii, opunându-se ideii bisericești despre umilința și smerenia slave. Într-o formă semi-fantastică, imaginea lui Faust a întrupat forțele progresului care nu au putut fi strangulate de popor.
Luminătorii și Goethe, de asemenea, nu au respins ideea lui Dumnezeu, ci doar au pus la îndoială doctrina bisericii. Și în Faust, Dumnezeu apare ca inteligența supremă care stătea deasupra lumii, peste bine și rău. Faust în interpretarea lui Goethe este, în primul rând, un om de știință care pune la îndoială totul de la proiectarea lumii la normele morale și regulile de comportament. Mefistofelele pentru el sunt un instrument de cunoaștere. fondurile de cercetare în timpul lui Goethe au fost atât de imperfecți încât mulți oameni de știință ar fi dispus să-și vândă sufletul diavolului pentru a înțelege structura Soarelui și a planetelor, sau ochiul uman, de ce există ciumă și că era pe Pământ înainte de oameni.
Riot Faust, angoasa, remușcări și înțelegere, care constă în faptul că numai munca face ca o persoana in beneficiul imun omenirii la plictiseala si depresie - toate această expresie artistică a ideilor iluministe, unul dintre geniile care a fost Goethe.
Tragedia lui Margarita (Faust de Goethe).
Prima frumoasă fată, văzută de Faust, își trezește dorința și cere din iad că ia dat imediat o frumusețe. Mefistofele îl ajută să îl cunoască pe Marguerite, sperând că Faust în brațele ei va găsi acel moment minunat că va dori să se prelungească până la infinit. Dar chiar și aici, diavolul este bătut.
Dacă, la început, atitudinea lui Faust față de Margarita nu era decât senzuală, atunci foarte curând este înlocuită de o iubire tot mai adevărată.
Gretchen este o creatură tânără frumoasă și curată. Înainte de întâlnirea cu Faust, viața îi curgea liniștit și liniștit. Dragostea pentru Faust și-a întors toată viața. Avea un sentiment la fel de puternic ca și cel care la înfruntat pe Faust. Iubirea lor este reciprocă, dar ca oameni, ele sunt complet diferite, iar aceasta este în parte cauza tragicului rezultat al dragostei lor.
O fată simplă de la popor, Gretchen are toate calitățile sufletului unei femei iubitoare. Spre deosebire de Faust, Gretchen acceptă viața ca atare. Ridicată în reguli religioase stricte, ea consideră că înclinațiile naturale ale naturii ei sunt păcătoase. Mai târziu, ea experimentează profund "căderea" ei. Imaginând astfel eroina, Goethe a înzestrat-o cu caracteristici tipice pentru o femeie în timpul său.
Pentru a înțelege soarta lui Gretchen, este necesar să ne imaginăm destul de clar epoca când au avut loc astfel de tragedii. Gretchen se dovedește a fi un păcătos atât în ochii ei, cât și în ochii mediului, cu prejudecățile ei filistice și ipocrite. Gretchen este o victimă, sortită să piară. Nu putea să ia în considerare consecințele dragostei sale înconjurătoare, care a considerat rușinea nașterea unui copil nelegitim. În cele din urmă, într-un moment critic, Gretchen nu avea pe Faust, care ar fi putut preveni uciderea copilului, comisă de Gretchen. De dragul iubirii pentru Faust, ea merge la "păcat", să comită o crimă. Dar aceasta a deranjat forța ei mentală și ea și-a pierdut mințile.
Atitudinea ei față de eroina lui Goethe se exprimă în finală. Când Mefistofele într-o temniță îi îndeamnă pe Faust să fugă, el spune că Gretchen este încă condamnat. Dar în acest moment se aude o voce de sus: "Salvat!". Dacă Gretchen este condamnat de societate, atunci din punctul de vedere al cerului, ea este justificată. Până în ultima clipă, chiar și în întunecarea minții sale, ea este plină de iubire față de Faust, deși această iubire a condus-o la moarte.
Moartea lui Gretchen este o tragedie a unei femei pure și frumoase, din cauza dragostei ei mari, care a fost prinsă într-un cerc de evenimente teribile. Moartea lui Gretchen este o tragedie nu numai pentru ea, ci pentru Faust. O iubea cu tot sufletul; o femeie, mai frumoasă decât ea, nu era pentru el. Faust însuși a fost în parte vina pentru moartea lui Gretchen.
Goethe a ales un complot tragic pentru că dorea să-și pună cititorii în fața celor mai dificile fapte din viață. El și-a văzut sarcina de a atrage atenția asupra problemelor nesoluționate și dificile ale vieții
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: