Preotul Andrey Romashko
- Ce forme de lucru cu tineretul folosiți?
Realizăm servicii de tineret. Spune, trimițând băieți în armată, slujim un serviciu de rugăciune. De asemenea, acționăm înaintea unora dintre evenimentele noastre, slujim un serviciu de rugăciune la începutul fiecărei fapte bune.
În fiecare zi începe cu închinarea și apoi se desfășoară munca intelectuală. Băieții dau lecții tot felul de oameni - preoți și laici care sunt implicați în diverse probleme bisericești, cum ar fi protecția copiilor nenăscuți, combaterea sectarismul, teologia ortodoxă. Au fost citite prelegeri despre istoria eparhiei din Novosibirsk. Sa practicat o altă formă de lucru - băieții înșiși s-au gândit prin proiectele ministerului pentru tineret, adică pe care ei înșiși au putut și ar dori să o facă în Biserică. Apoi au apărat aceste proiecte. Unele proiecte au intrat în lucru, deși unele dintre ele au fost oarecum ciudate. Băieții care au venit cu ei, sau sunt ei înșiși implicați în proiect, sau în cazul în care au primit deja familii și sunt în imposibilitatea de a trăi și de participare activă, ne sprijine ideologic.
Anul acesta, pentru a patra oară, ținem o tabără de tineret. În fiecare an, până la o sută de oameni vin să-l viziteze. Durata schimbării este de două săptămâni. Apelăm într-unul dintre taberele diecezane și facem lucrări de reparare și îmbunătățire a acestuia. De exemplu, avem o tabără diecezană "Radonezh", unde o jumătate din teritoriu funcționează, iar cealaltă jumătate este acoperită cu un evantai. Chiar și în perestroika, tabăra a fost lansată și abandonată. Acum este necesară reparația clădirilor, curățarea zonei arbuștilor, a lemnului mort și a arborilor căzuți. Ordinul nostru de ședere de două săptămâni în tabără este structurat după cum urmează: prima jumătate a zilei este de lucru, al doilea este intelectual și distractiv. Sunt organizate competiții sportive, concerte, înot. De asemenea, vin la diferite persoane interesante cu prelegeri. Acei băieți care au lucrat în Orașul de Tineret ortodox All-rus, vorbeau și îi vorbeau colegilor despre impresiile lor.
Pentru participanții care stau în tabără este gratuit, suntem hrăniți de dieceză pentru faptul că lucrăm. O persoană poate veni două sau trei zile, dacă nu poate să rămână tot. În aceste tabere, băieții se cunosc și există și familii.
- Ați spus că există proiecte, inventate și implementate de tineri. Pot să vă dau câteva exemple?
- De exemplu, un cerc pentru turiști turistici-pelerinaj. Această idee are originea mult timp în urmă, atunci când băieții noștri a mers la Tomsk, în cazul în care există mai multe altare ortodoxe. Este scump pentru studenți să meargă cu autobuzul. Băieți luați doar cortul și pe trăsura - undeva cu trenul, undeva autostopul, dormind în corturi și a călătorit în altare Tomsk - capela binecuvantata Domna din Tomsk, în mănăstirea Aleksievsky Virgin, unde moaștele Teodor drept de Tomsk. Astfel de excursii au fost deja făcute de mai multe ori. Au existat chiar și călăuzele lor, care au un traseu bine stabilit, după ce se familiarizeze cu preoții locali știu unde să-și petreacă noaptea, care se poate cere să efectueze un serviciu de rugăciune, un tur. Astfel de excursii au fost făcute în grupuri de cinci până la șapte persoane.
După procesiune în satul Krasny Yar
În curând mi se părea puțin, mai vreau ceva mai mult, dacă aș putea să spun, separarea de civilizație. Ne-am îndreptat spre experiența misionarilor din Altai. Altai - un loc binecuvantat cu natura uimitoare, în cazul în care nu există nici un timp foarte eficient misiunea ortodoxă condusă de reverendul Makary Glukhareva, apoi Sf. Macarie, Mitropolitul Moscovei. Practic, toate locurile semnificative din Altai sunt conduse de misionari ortodocși. Am decis să o excursie pe jos-un pelerinaj pe urmele misionarilor Altai, dar nu așa cum este acum efectuat Pelerinaje pe autobuze confortabile, iar picioarele lor să treacă prin Altai Apostoli cu un rucsac, să îndure aceleași greutăți pe care le indurat. Am efectuat această călătorie de două ori, în acest an va exista și al treilea. Este foarte interesant din punctul de vedere al cunoașterii vieții altaienilor. lucruri paradoxale deschise - oameni care trăiesc în Altai par să ne sălbaticii, dar sa dovedit că acestea sunt mai credincioși decât noi. Odată ce am venit pe o casă mică, pierdută în taiga - așa-numita reședință de iarnă. Era un izbushechku, scoarță de copac acoperit, în interiorul a două canapele, un loc pentru câine, o sobă, un pic muniție. De obicei, vânători sau păstori locuiesc acolo, care pentru vara sau iarna merg la munte și cirezile pasc acolo. Am fost lovit de situația de acolo - toate ikonochkami căptușită pe un calendar de perete imens, cu un portret al IPS Patriarhul. Unde altundeva în Siberia în colibele de iarnă există așa? La noi, credința este practic gravată, iar oamenii cred cu sinceritate. A trebuit să vorbim cu localnicii și le-am pus o întrebare provocatoare: ce fel de credință ești tu? Ei au răspuns: "Suntem creștini. Tații noștri și bunicii noștri erau creștini, iar noi, de asemenea, suntem creștini ". Creștinismul în Altai nu sunt mai mult de două sute de ani - în urmă cu aproximativ toți acei ani a lansat misiunea ortodoxă aici, și în mod natural oamenii se percep ca ortodocși. Ei au uitat complet de păgânismul lor, deși acum se fac încercări de ao reînvia. Dar aceste încercări au întâlnit cu rezistență mai ales în cea mai îndepărtată regiune Ust-Loganskom Altai, deoarece au existat oameni luminați ai misiunii noastre ortodoxe.
A fost foarte interesant și neașteptat să coborâți într-un sat îndepărtat - nu mai mult de o sută de metri, să găsiți acolo o biserică ortodoxă pe care Altaienii o construiseră. Recent am deschis temple în centrele regionale, dar aici, într-un mic sat pierdut în taiga, oamenii și-au construit propriul templu cu mâinile lor. Slujirea preotului este o realitate. Tatăl singur pentru întregul raion. Are un templu în spatele unei treceri, altul - în spatele celui vecin, și între ele drumuri periculoase dificile.
Pentru noi, întâlnirile cu acești preoți au fost foarte importante și interesante. Odată ce am fost în templu, unde preotul slujește părintele Macarius - un local Altaian. Serveste parte din limba slavona, parte din limbile Altai. În biblioteca lui am văzut cărți care nu au fost văzute în Novosibirsk, de exemplu, "Missionology" în limba engleză - publicația Bisericii Greciei. Desigur, când am ajuns acolo, Școala duminicală, unde ne-a pus la culcare, sa transformat într-o casă de lectură.
Viața taberei, atunci când ne rugăm împreună, stăm lângă foc, mâncăm de la un bowler, tragem împreună. Pe de o parte, se manifestă toate calitățile negative ale oamenilor, se poate vedea imediat cine este în picioare și, pe de altă parte, mediul de rugăciune ortodoxă în care suntem acolo, raliește foarte mult pe copii. Cei cu care am călătorit, știu deja, că le pot avea încredere în orice. Pentru mine ca păstor, aceasta este o experiență unică. Este un lucru când le-am citit o predică și am văzut doar ochii, iar cealaltă - când pot comunica cu ei tot timpul.
O altă formă interesantă de lucru pentru noi este expediția istorică a bisericii. Avem mai mult de trei sute de temple pe teritoriul diecezei. Practic erau din lemn și acum au fost distruse. În unele locuri erau încă clădiri de piatră. Undeva aceste biserici au fost restaurate, aici și acolo fundațiile au fost păstrate, dar mai ales au dispărut, iar oamenii chiar și-au uitat locația anterioară. Deseori, localnicii nu își amintesc nici măcar cum a fost numit templul. Ne-am stabilit sarcina de a ridica cruci în care stăteau templele. În fiecare an plecăm în două sau trei locuri. Aici și acolo nu mai există urme ale fundației, în jurul unui câmp curat și găsirea unui loc în care templul era foarte neliniștit.
Am avut o primă excursie interesantă când am ajuns la rezervorul Ob, în partea de jos a căruia sunt sate inundate. Pe marginea apei se ridică o insulă, pe care sunt rămășițele templului. De fapt, această insulă a fost formată de la temelia templului, are o formă cvadrangulară. Cu binecuvântarea lui Vladyka am stabilit acolo o cruce. Intervievați locuitorii locali care își amintesc despre această biserică despre preoții ei. Am postat ceva pe Internet și, în mod neașteptat, am primit un răspuns de la nepotul unuia dintre acești preoți. Acum predă la Universitatea de Stat din Moscova și nu știa că rudele sale erau din Siberia. Bunicul său a fost reprimat, familia sa nu a fost menționată și omul a aflat în mod miraculos că strămoșul său a servit în satul Krasny Yar din regiunea Novosibirsk. Într-un alt sat, am găsit chiar și o bunică care, cu o fată de paisprezece ani, a cântat într-un cor în biserica care a fost distrusă în perioada sovietică.
Cu gardianul icoanei
Este uimitor faptul că memoria oamenilor ține acele evenimente negative care s-au întâmplat cu oamenii care au stricat templele: unul a adormit, altul a fost împușcat sau spânzurat. Ni sa spus despre asta în fiecare sat, în fiecare sat. În multe sate au fost păstrate icoane ale templului, iar locuitorii promit, în cazul în care biserica este restaurată, să se întoarcă în parohie. Facem poze cu aceste icoane, publicăm poze. Uneori există icoane mari, care se aflau clar în iconostas. Expedițiile sunt ținute în condiții marcante și, apropiindu-le pe copii, le introduc în istoria pământului lor nativ.
- Cum vă simțiți în legătură cu această formă de interacțiune cu tinerii, cum ar fi predicarea la concertele rock?
- Noi, în Novosibirsk, nu avem aproape nici un tânăr, care este îndrăgit de rocă și Ortodoxie. În Moscova și Sankt-Petersburg, cel mai probabil, este disponibil. Acolo, dacă cineva cunoaște cultura rockului și știe cum să comunice cu tineretul, cum ar fi părintele Andrew Kuraev, vă rog, predicați. Dar mi se pare lipsit de sens să ies cu o predică tuturor celor de la rând. Cel mai adesea lucrăm cu acei oameni care au venit deja la biserică și au nevoie de ei să rămână în templu. Lucrăm cu o audiență non-biserică. În multe universități avem cercuri ortodoxe studențești. O dată pe lună adunăm și comunicăm - câteodată într-o cămin, uneori într-o sală de cursă goală. Zece-cincisprezece oameni vin la întâlniri. Sunt mai degrabă cluburi de fani ai Ortodoxiei. Din păcate, în Novosibirsk, după mulți ani de ateism, atitudinea față de Ortodoxie este, în majoritatea cazurilor, negativă - suspicios. Nu este suficient ca un preot să vină la o audiență de tineret într-o casetă cu o cruce care să fie respectată.
- Care este vârsta celor cu care lucrați?
- De la șaptesprezece la treizeci, deși adesea vin băieți mai tineri - de la paisprezece ani. Există tineri non-familiari care sunt puțin peste treizeci și sunt bucuroși să participe la programele noastre.
Cu adolescenții, se desfășoară o lucrare separată, unde direcțiile militaro-patriotice și turistice sunt amestecate. Se știe că există o problemă: după terminarea școlii de duminică în cei doisprezece sau treisprezece ani, copiii nu mai comunică cu sosirea lor. Ei nu mai sunt interesați să facă ceea ce face școala duminicală. Femeile sunt de obicei predate acolo, studiază broderia, beading etc. că băieții adulți, iar fetele sunt complet străine. Am încercat să creăm un loc în care absolvenții școlii de duminică să poată continua să comunice, deși nu la fel de academic ca la școala duminicală. Nu le învățăm istoria Bisericii și a Legii lui Dumnezeu, ci pur și simplu comunicăm cu ei pe subiecte importante pentru ei. Mergem pe jos pe drumeții, urcând puțin, deși noi în Novosibirsk nu avem mari oportunități pentru acest lucru, încercăm turismul pe apă. Încercăm să-i ținem pe copii cu toată puterea noastră. După ce au supraviețuit adolescenței critice de la 14 la 16 ani, participă deja la întâlniri de tineret, devine interesant pentru ei să comunice cu adulții.
În principiu, este posibil să te ocupi de tineri cum îți place - să organizezi frați, cluburi, cluburi. Este important ca tinerii să simtă că nu este singur, că este de interes pentru cineva. Este necesară o abordare informală. Doar spuneți: Rugați-vă, salvați, citiți acatiștii și canoanele - puțin. Mai multă valoare este oportunitatea de a comunica cu preotul și colegii săi, pentru a primi răspunsuri la întrebările lor și, cel mai important, pentru a face ceva împreună. Poate că nu va lua forma obiceiurilor bisericești obișnuite, dar este important ca această cauză comună să fie realizată în atmosfera ortodoxă, printre oameni asemănători. Desigur, încercăm să nu facem lucrurile abstracte. Este necesar ca activitățile comune ale tineretului să aibă o legătură vie cu Biserica.
Cu tatăl lui Andrei Romashko, Olga Kiryanova
Trimiteți-le prietenilor: