Tema principală a romanului "Catedrala Notre Dame" - tema poporului și neascultarea populară. Vedem Parisul sărac, deznădăjduit, umilit. Romanul prezintă obiceiurile, tradițiile, viața Evului Mediu francez, dezvăluie particularitățile istorice ale epocii. Una dintre imaginile principale - simbolurile romanului este catedrala maiestuoasă, care poartă numele Maicii Domnului. A fost construită din secolele al XI-lea până în secolul al XV-lea, ceea ce a dus la combinarea diferitelor stiluri arhitecturale - romanice, stilul Evului Mediu timpuriu și mai târziu - goticul medieval.
Catedrala, care, conform dogmei creștine, este un model al lumii, este aria pasiunilor pământești. Din el este inseparabil și Quasimodo, care, prin sunetele clopotelor, "a turnat viața în această vastă structură", și pe starețul sumbru Claude Frollo.
Quasimodo este o întruchipare artistică a teoriei grotescului romantic, pe care Hugo la prezentat în prefața lui Cromwell. Aceasta este una dintre imaginile caracteristice ale scriitorului, care personifică tema privării, "vinovată fără vină". Grotescul pentru Hugo este o "măsură de comparație", un mijloc de a contrasta pe interior și pe cel exterior. Primul pe care îl vedem în contrast cu frumusețea lui Esmeralda și urâțenia lui Quasimodo, al doilea - spre deosebire de frumusețea spirituală a lui Quasimodo și de întunericul interior al lui Claude Frollo.
Dacă Quasimodo sperie urât Frollo, care se tem de acele cauze pasiuni secrete care incinerează sufletul său: „Ce pleșuvă fruntea largă, din care capul lui a fost coborât mereu? Ce idee secretă ia făcut gura cu un zâmbet amar, în timp ce sprâncenele sale se convertiseră ca doi tauri gata să lupte? Ce fel de flacără misterioasă a apărut uneori în privirea lui? "- așa că Hugo își portretizează eroul.
Claude Frollo - un adevărat infractor romantic este acoperit de atotbiruitoare, pasiune irezistibilă, care poate doar ura, distrugerea, care duce la moartea nu numai frumusețea inocentă a Esmeralda, dar, de asemenea, el însuși.
De ce este purtătorul și întruparea răului la Hugo un cleric catolic? Acest lucru se datorează anumitor realități istorice. După 1830, în fruntea societății franceze există o reacție acută împotriva Bisericii Catolice - principalul sprijin al bătrânului regim. În încheierea anului cartea sa v1831, Hugo a văzut mulțimea furioasă distrus mănăstirea Saint-Germain-L'okserua și Palatul Arhiepiscopal din Paris, țăranii doborât crucile din capelă, în timp ce principalele drumuri. Cu toate acestea, Claude Frollo - această imagine nu este doar de acord istoric. Poate că a fost inspirat de schimbările extraordinare care au avut loc în viziunea mondială a contemporanilor lui Hugo.
Pentru a iubi Esmeralda, a-i delimita, a proteja-o de rău, a proteja-o, nu și-a cruțat viața, totul a devenit brusc țelul existenței sale.
Claude Frollo - acesta este și un fel de simbol - un simbol al eliberării de sub puterea dogmelor. Cu toate acestea, totul în viață este plin de contradicții. Și sceptica Frollo, respingând dogma bisericii, este un prizonier de superstiții și prejudecăți: fata pe care o iubește, pare să-l un mesager al diavolului. Claude Frollo iubește cu entuziasm pe Esmeralda, dar îl dă executivilor. El cunoaște afecțiunea lui Quasimodo pentru el și trădează acest sentiment. El Iuda, dar nu și cea care a atras imaginația pasionat de admiratorii săi, și una care a devenit un simbol al trădării și viclean.
Alături de imaginea lui Claude Frollo este o imagine autentică artistică a căpitanului Phoebe de Chateaubert. Aspectul și strălucirea frumoasă a uniformei au ascuns goliciunea, ușurința și mizeria interioară a acestui tânăr nobil. Forțele răului care conduc acțiunile lui Claude Frollo au sfidat Consiliul - un simbol al luminii, al bunătății, al creștinismului. Și Consiliul, ca și cum ar fi exprimat nemulțumirea, avertizează că arhidiaconul va fi pedepsit.
În cele din urmă, ajută la Catedrala Quasimodo razbuna Claude Frollo: „Sub un abis căscat ... El cameri aplicarea unui efort supraomenesc de a urca în sus jgheabul de pe balustradei. Dar mâinile îi alunecau peste granit, picioarele lui, zgâriind zidul înnegrit, căutând în zadar sprijinul ... "
În prefața sa la Cromwell, Hugo a proclamat că vremurile creștine au dat o nouă înțelegere a omului ca o ființă care unește începuturile trupului și spiritului. Primele - dorințe și pasiuni constrânse, al doilea - liber, capabil pe aripile hobby-urilor și viselor să se ridice spre cer. Deci, literatura trebuie să conțină în ea însăși contrastele lumesc și sublim, urât și frumos, să pătrundă în esența mobilă, inconstantă, contradictorie a vieții reale.
Cele mai bune teme de eseu:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: