Elena Hayetskaya. Cercetare despre Yanka
Cine îmi place, așa cum spun ei, și disecționează.
M-am angajat să dovedesc că seria asociativă construită de Yanka, AS arbitrară, este, de fapt, departe de a fi accidentală și, în plus, bazată pe fier. Că fiecare cântec, chiar și cel mai întunecat și mai întunecat, este de obicei, de regulă, unul sau două, maximum trei teme care sunt finisate. Că tema ei principală, eternă - moartea - în fiecare cântec are propria sa apariție. Dar, într-un text, moartea tipului nu se schimbă. Într-un text, seria de imagini este păstrată și strict menținută.
De fapt, încercam să ajung la fund: de unde provine efectul, "rece, dar nu înțeleg o smochină", sau, mai precis, "nu am înțeles o smochină, dar este foarte cool".
Pentru a înțelege unde provine acest sentiment de acceptare absolută a textelor Yankin.
Cine nu-i place să-l iau sub microscop în poeziile preferate - nu-l forțez. Și pentru mine, așa că Yanka, fără microscop, sub microscop - toată lumea e bună ...
Seria asociativă a poemelor sale nu numai că este susținută. Ele sunt încă susținute de tradițiile folclorice și ruse poetice, adică se dau pe teren pregătit. De exemplu, o persoană rusă a fost inițial obișnuită cu faptul că "podul" este asociat cu separarea, moartea, trecerea de la un stat la altul.
Exemple: cântecul folcloric "Walking the Don". Dacă vă amintiți, acolo este vorba de estimarea a țiganilor „înece în ziua nuntii lor“ - și că, la fel ca un cal, care transportă mireasa „bătut de pe pod, mireasa a căzut în râpă.“ După ce a căzut, fetița săracă a spus la revedere rudelor sale pentru o lungă perioadă de timp și, în final, sa înecat. Trecând de la statul de fecioară la cel căsătorit, eroina melodiei nu a depășit TRANSIȚIA (podul) și a dispărut.
Piesa „foc mea în lumina de ceață“ - un tigan spune amant trecător: „Noaptea, nu ne-am întâlni pe nimeni, suntem doar pe pod.“
Marina Tsvetaeva numește direct podul locul morții:
Ultimul pod (nu voi renunța la mâini, nu voi!)
Ziua-ha pentru moarte,
Răzbunarea lui Haronov pe Fly.
Într-un cerc caii zboară,
Un kaleidoscop cu ceas
Roata sună cu oglinzi strâmbe
La sunetele marșului
În cabina înfricoșătoare mică a "pătratului rotund", nu există nicio întrebare - sângele este vărsat sau sucul de afine. Toate "harlecinele" blocante, care curg cu suc de afine, au dispărut de mult de pe scena, au devenit caduce, dărăpănate și sfărâmate. În cabina lui Yankin, adevăratele capete sunt tăiate pentru distracție. Toate fără răsfăț, altfel doar neinteresant. Mai degrabă - altfel pur și simplu nu se întâmplă.
Carusel ia avânt, iar lumea este asemănat cu un caleidoscop, filare sălbatic în fața ochilor lui. Caleidoscop - lucru la un moment dat și „rotund“ (rândul său) și zona (cumpărat la târg) aparent inofensiv, dar crescând-l la dimensiunea universului, da Urca dintre piesele sale ascuțite, asa ca lasa pe cineva de mână universal rândul său. Cel puțin o dată.
Și lumea distorsionată este distorsionată și mai mult în oglinzile distorsionate care se mișcă constant înaintea ochilor noștri ...
Următoarea stanză prezintă personaje care sunt destinate să se afle în vârtejul unui caleidoscop nebun, între curbele oglinzilor și tancurile apropiate. Acestea sunt "Harlequins" ale lui Blok și "Carmen" de Tsvetaeva, fără speranță, cu pasiunile lor de marionetă - UMANĂ.
Yanka - un om de la sfârșitul secolului XX - este fundamental antihumanist. Omul nu este nimic. Zona - totul. Omul este o specie de praf. Am întâlnit Piața la momentul nepotrivit, am ajuns sub omizi - nu am avut noroc, ci doar pentru că nu regret. Și aceste personaje învechite sunt încă supuse umanismului, încă mai cred că viața umană are ceva valoare. Mai mult decât atât, ei sunt plini de iluzii cu privire la faptul că viața lor are ceva valoare. Să mergem.
Un mol are un șal colorat
Pe cărțile trei și șapte
"Șal de culoare" - din arsenalul țiganului. Cel care va fi iertat pe pod. Carmen (inclusiv "pătratul" lui Tsvetaeva "Carmen" și "St. Petersburg" al lui Blok). Dar numai această Carmen fatală la sfârșitul secolului al XX-lea a fost o molie destul de mâncată. Iar simbolul rockului - "Trei, Șapte, Lady Peak" - de asemenea, aparent, a fost decăzut. În orice caz, THIS ROCK evident nu o face. Spre deosebire de inelul tancurilor, secretele sinistre ale Reginei Spicelor par a fi ușor, frivol. Și mai departe:
Lbov bile de biliard
De la coliziune au ieșit la jumătate
Spații și latitudini
matrice asociativă este construit perfect „ea“ (personaj feminin) - „Gypsy“, o ghicitoare, o femeie fatală (haha!), „El“ - cu partener indispensabil biliard Gypsy de joc. Și el însuși este inseparabil în estetica stâncii de la biliard. Cineva Universal Hand a cuiva pe bile! Bile și împărțite.
Din coliziune cu noi, cu un fier de călcat, cu o lume teribilă - lumea de la sfârșitul secolului XX, lumea totalitarismului, lumea mulțimii - un idealist sărac cu patetice „pasiunile fatale“ sale o fisură.
Și, cracare, rulouri - pe colțurile expansiunilor și latitudinilor. Unde sunt unghiurile? Lumea nu este pătrată! Lumea este rotundă! Runda ca moarte, ca naiba!
Da, lumea este rotundă ca iadul, ca moartea. Și pentru săracul, idealistul depășit, pare a fi dreptunghiular, ca ... o masă de biliard. Așa că a fost răsplătit de credința sa: el sa rostogolit în colțurile Universului, fără a-și da seama niciodată până la sfârșit. Și târgul se transformă într-o revoltă - o nouă rundă a sărbătorii:
Și în spatele cioburilor de vitrine
Rămășițele de haine festive,
Sub alergătorii cu sania
Carne vie a tiparelor altor oameni
Și sub papucul contra
Din capac scot bilete pentru tramvai
Înainte de podul apropiat,
Pe un elicopter fără ferestre și uși
Într-un whirlpool liniștit de cap violent,
Roata se rotește mai repede
Curbele unei oglinzi a unui caleidoscop se transformă în ferestre sparte. Îmbrăcămintele festive sunt toate junk, totul este în trecut, în momentul "țiganilor". Sunt condamnați să fie mâncați de un mol. Zona sa răzvrătit.
"Sani" este un alt atribut al "vieții anterioare". Ce anacronism. Si cum de modă veche toată această „dragoste“ toate-semințe cea mai mică viață detalek sub o lupă, care este faimos din secolul al XIX-lea, dar, în general, întreaga arta epocii umanismului.
Ei bine, ei vor fugi pe o sanie de la tancuri? Nu, desigur.
Chiar și alungarea lor nu are sens. Unde merg din submarin?
A alerga din zona iadului este o farsă de la soarta este imposibilă. Un alt personaj figurin - papagali, scos din bilete cu "fericire".
Au existat, bineînțeles, bilete de tramvai "fericite". Dar numai în acest caz este omisă "fericirea" (cuvântul-tranziție care leagă lanțul "biletul cu fericirea" - "un bilet fericit de tramvai"). Fericirea nu poate fi. Nu se întâmplă - acum.
Tramvaiul merge pe cel mai apropiat pod - că există un BRIDGE, am spus deja. Și deja așteaptă un elicopter fără ferestre și uși. O altă mișcare circulară - lamele.
Iar aici, pe pod, în mod neașteptat, există un elicopter vertical vertical, deviant, o persoană - în jos, de pe pod. Dar atât deasupra cât și dedesubtul sunt cercurile.
Senzația rece, cercurile divergente ...
Este imposibil de evitat. Și, care este și mai consistentă cu logica totalitarismului, moartea preia rapid și constant: "Roata se rotește mai repede".
SUMMA. În piesa "În Ziua Neagră" moartea este reprezentată ca un cerc și o farsă. Caracterele morții (caracterele standului), un merry-go-round, un caleidoscop, o roată, un bloc, un papagal cu bilet. Acestea sunt personajele destinului și sunt într-un fel "rotunde".
Viața apare ca un dreptunghi, și cât de săraci melodrama provincial interior al secolului al XIX-lea: poedennaya șal, cărți de joc (dreptunghiuri) consumate, masa de biliard, sanie.
Viața este neterminată din cauza dreptunghiului său - natura tinde să rotunjească colțurile, spre minge. Nu deschideți proclamarea ("Prietenii, să murim toți") inevitabilitatea morții și logica profundă a întregului univers - asta creează tragedia lumii cântecului Yankin. Viata va muri inevitabil, pentru ca viata este artificiala. Moartea triumfa pentru că se dezvăluie în orice:
Și îți arunci cuvintele în tubul meu
Arunci cuțitele în ușa mea,
Mazărea dvs. aruncă mâini în pereți,
Boabele lor în solul contaminat
Pe tufișurile rupte, fragmente de steaguri,
Pe lanternele rupte snatches de bucle,
Pe ochii decolorați, sticlă murdară,
Pe pământ înghețat - pietre albe
Aruncă-ți margelele în fața unui bot răsturnat,
Aruncați portofele goale pe drum,
Aruncați monedele în capace dungate,
Cântecele lui în prolapsul prostatei
În colțul meu pâine uscată și gandaci,
În HOLE meu vopsele colorate și voce
În sângele meu, nisipul interferează cu murdăria,
Și pe saltea, mâinile cu două pliuri
Și în spatele ușilor ei săpat Pipi pentru copaci,
Trageți copii de la prașuri pe pisici,
Și pisicile plâng și țipă tot timpul,
Pisicile se încadrează în WELLS goale
Și tu îți arunci cuvintele în gaura mea,
Arunci cuțitele în ușa mea,
Pune-ți mazărea în mâini în pereții mei ...
Aici, moartea presupune apariția unei găuri, a unei găuri, a unui fântână - este o prăpastie, așteptând cu bucurie o persoană ("abisul prostrat", cu brațele deschise).
Tema principală a cântecului este lipsa de speranță.
După cum mi se pare, aici sunt două personaje: în primul rând, "eu" și, în al doilea rând, "tu".
"Sunteți" sunt în mod clar mai tineri decât "eu". Siguranța "voi" există, energia continuă să se înrăutățească, dorința de a face ceva nu a suferit încă. "Eu" vă încurajez "pe voi" - bineînțeles, tot ceea ce "faceți" este inutil ("eu" o știu!), Dar - fă-o. Și dacă se înmulțește ceva?
Inutilitatea acțiunilor voastre "nu este exprimată explicit, Cuvinte, dar este susținută de un sistem asociativ tradițional. Care sunt modalitățile vechi de a fi considerate inutile? Ca peisajul de pe perete, "un secerător a ieșit să semene și unii au căzut pe drum", aruncând perle înaintea porcilor.
Și "eu" fac apel la "voi" să continuați să faceți acest lucru, internalizând deja deja "acțiunile" voastre de înfrângere.
Dar, poate, în timp ce aveți încă puterea de a face acest lucru, puteți.
Cel de-al doilea personaj, "Eu" - nu a fost doar învins. El se află într-o lume în care inutilitatea oricărei acțiuni, în care fiecare devastare nu este doar inerentă ființei, sunt RETURNATE ÎN SQUARE.
Tufișurile nu sunt doar rupte - ele au și un drapel de pavilion. Lanternele nu sunt doar rupte - nu erau doar agățate de cineva - deja cadavrele au fost deconectate, tăind frânghiile. Ochii nu sunt doar decolorați - ei sunt, de asemenea, ascunși în spatele ochelarilor tulburi. Pâinea nu este doar uscată, ci și mușcată de gandaci. În sânge, nu numai nisip, ci murdărie. Mâinile nu sunt IESTERDAY, dar înainte de ultima, cu o zi înainte de ieri.
Iar întreaga lume se încadrează treptat în abis, după cuvinte copaci - în gropi, pisici - în puțuri.
Dar "voi" continuați să aruncați. Continuă. O voce din groapă, din abis. În timp ce cel puțin o aruncă - poate ... poate ...
Antiumanismul fundamental al creativității Yankin este anti-umanismul fundamental al timpului nostru. Această lume este de așa natură încât nu este absolut nici un păcat - "Burn, Gori clar".
Lumea din acest cântec este o casă. Într-o anumită măsură, susținută de basmul tradițional "Casa lui Cat". Apropo, această expresie uneori înseamnă "casă nebună": "Ei bine, e doar o casă de pisică!".
O pisică este ușor înlocuită de o capră, iar o capră este o capră. Pe "capră", totuși, valori complet diferite sunt înfășurate de bună voie, este posibil să se dea o "capră" și o botă, ceea ce se întâmplă.
Casa sa îmbătat și sa luptat,
Casa nu-și amintește cine
Capra a fost numită pentru prima dată ... [1]
Cu siguranță nu vreau să salvez această "casă". Proprietarul este o capră:
Casa este foc - capra nu vede,
Casa este foc - capra nu știe,
Cu o capră născută,
Pentru capră și răspunsuri ...
Distrugerea este salutată atât de mult încât nu regret nici măcar pe mine însumi. Chastushka, țesut într-un cântec despre focul casei de pisică:
Pe drum am fost în jur,
Murdăria diluată cu lacrimi,
Ei și-au rupt noua fustă,
Da, închide gura, -
complet lipsit de auto-compasiune. Da, și rahat pentru mine, pe asta! Da, la rahat, dacă toată această capră a ars în sfârșit la pământ!
Cu o gură gagged, aparent violate și bătut, heroina cheamă fericit "Burn, Tory Clear!":
Cântecul Leisya în aer liber,
Zburați în coșuri,
Coarne-picioare cu fum negru
Prin frumusețea pământului
Râsete roșii puternice,
Să nu ieși!
Cuptoarele de cărbune, sobele sunt ceea ce rămâne după o casă de ars arsă. Aceasta se va prăbuși ultimul. Din capră, până la cea mai mare bucurie a întregii lumi, erau "coarne și picioare", iar în curând vor fi împrăștiate de fumul negru. Iar pământul, eliberat din capră, din casă, din toată murdăria (din care eroina Yankina nu-i exclude și pe sine), devine din nou "frumoasă". Și soarele aprobă foarte mult această chestiune, în plus - soarele este asociat cu un foc este ROSU.
Sunt confuz. De ce am inceput acest cos PROOF ca imi place creativitatea Yankino. Ei bine, și ce se dovedește asta?
Trimiteți-le prietenilor: