Starodubshchyna (Starodubia) este un nume neoficial pentru teritoriul care gravitează spre orașul Starodub ca centru regional.
1) în aspectul istoric, conceptul de Starodubshchina este identificat cu conceptul de "Regimentul Starodub" ca unitate administrativ-teritorială a Micii Rusii și face parte din regiunea istorică a Severschina.
2) în aspectul modern, Starodubshchina înseamnă partea de vest a teritoriului regiunii Bryansk. care corespunde celor patru județe nordice ale fostei provincii Cernigov (Mglin. Novozybkovskiy. Starodub. Surazh) sau mai târziu, regiunea Klintsovsky Districtul de Vest al RSFSR. etnice din alte unități administrative din regiunea lor. Ca parte a provinciei Chernigov aceste teritorii au fost alocate o parte semnificativă a populației ruse și bieloruse, iar după tranziția la RSFSR - dimpotrivă, o parte semnificativă a populației ucrainene. precum și populația belarusă și evreiască. În privința confesionalismului, vechii credincioși au în mod tradițional o mare parte din vechii credincioși.
În ciuda dispariția treptată a specificul Starodubschiny în Rusia de astăzi, în satele din această zonă până în prezent este stocat dialect specific (aparținând grupului vestic al dialectelor din sudul Rusiei), cu o influență semnificativă a limbilor din Ucraina și Belarus. Printre credincioși există încă mulți credincioși vechi de credințe diferite.
Istoricul Starodubshchina înainte de formarea regimentului Starodub
Regimentul Starodub din spațiul său a fost cel mai amplu dintre cele zece regimente din Micul Rus. Compoziția sa cuprindea districtele a două centre ale țării nordice - Starodub și Novgorodsoverska. Ultima din secolul al XII-lea. a devenit centrul unei moșteniri speciale nordice, iar Starodub a făcut, în același timp, parte din moștenirea din Chernigov. După formarea statelor din Moscova și Lituania, terenul din Seversk, situat în mijlocul lor, a atras aspirațiile ambelor state. Începând cu secolul al XIV-lea. Între Moscova și Lituania, războaiele s-au purtat în primul rând pentru posesia pământului Seversk. După eliberarea din partea tătarilor, aceasta din urmă a devenit parte a statului lituanian și a aparținut Lituaniei până la începutul secolului al XVI-lea.
Sesquicentennial terenuri dependența Seversk din Lituania nu șterge, cu toate acestea, în elementele sale populației din Rusia. Când okatolichennaya Lituania a dorit a fost oameni okatolichit și la sol Seversk, acesta din urmă a protestat puternic împotriva unui astfel de atac asupra credinței ortodoxe, ca afilierea națională ruso-limită de vârstă. „Toate creștinismului nostru ortodox okrestiti doresc în credință latină, Ino Rusia nostru Velma camping cu Lituania nu le place“, spune unul contemporan, în 1498 doi ani mai târziu Marele Duce Ivan a scris Lituanian Marele Duce Alexander: „Ne-au trimis byuchi fruntea Prince Simon, fiul prințului Ivan Andreevici (Starodub și Mozhaiskogo) da fiul prințului Vasili lui, prințul Ivan Dmitreevicha Shemyachicha despre faptul că ai venit de la ei mare credință Alexandria legea greacă; trimite-ai Smolensk Episcopul Joseph da biskuna sale prințului în rusă și întreaga Rusia, care dețin dreptul elen, și le-a spus pe tine, așa că au procedat la dreptul roman; și cei ce aud, da de la acea Nouzha a venit acum la noi sluzhiti și acele orașe și volostmi pe care le dețin. " Astfel, fără nici un fel de război, în virtutea națiunilor legate de greutate între ele, separate de țara Seversk și Lituaniei unit cu Moscova.
Lituania a considerat că pierderea acestei regiuni este o pierdere gravă pentru ea însăși și după legătura sa cu Polonia, și-a strâns eforturile pe tot parcursul întregului secol al XVI-lea. Pentru a câștiga terenul Seversk din statul Moscova. Toate eforturile în această privință a statului polonez-lituanian au rămas fără succes până la începutul secolului al XVII-lea. când statul rus, epuizat de "timpul tulburat", a trebuit să cedeze pretenției vecinului asupra pământului Seversk. În 1619, în conformitate cu armistițiul de la Deulina, care a fost aprobat ulterior în 1634 prin Tratatul Polyanovsky, terenul din Seversk a fost cedat Poloniei. În primul rând, după armistițiul de la Deulina, Starodub sa mutat în Polonia ca parte a provinciei Smolensk, împreună cu Novgorodsever, iar apoi, în conformitate cu Tratatul de la Polyanov, Chernigov sa retras.
După ce a primit Starodubschinu polonezi imediat a început să se stabilească propria lor ordine în ea, din care există, avem, cu toate acestea, doar informații fragmentare. Este cunoscut faptul că, la începutul 1620 au fost trimise la comisarii polonez Starodub „la hirotonia încuietori de la Moscova rekuperovannyh“, care este, „pentru a lua departe încuietorile Seversky de la Moscova, din cauza TER și revidovaniya drepturile oamenilor devin spirituale, Tu, și nobilii copiilor boierilor Tu zachim hto orice oychiznie bun și locul deține. " Acești comisari au fost numiți în Starodub Balthazar Stravinski, bătrân Mozyr, și Wojciech Glembotskaya, secretar regal. Supraviețuit două acte, compuse cu comisarii și le-a acordat „copiii boierilor“ Scars și Borozdna. Dintre aceste acte arată că, în plus față de documentele justificative ale dreptului de proprietate moșii imobile, comisarii interogat chiar locale vechi-cronometre despre limitele și apoi au susținut pentru proprietarii domeniului prezentat în actele. „foi“ comisar Bazat, proprietarii au primit bunuri charter regală.
Cu excepția celor „voință spirituală și fiii boierilor“, a fost înzestrat cu terenuri și acea parte a populației rurale, care a fost definită pentru „funcționarii castel“ sub numele de „korogv cazaci“. Fiecare asemenea cazac, care a servit calului său, a primit "pentru fiecare cal" al terenului - "măsurătorile sunt măsurate împotriva cordului" și câmpul unu - patru "pini"; un jumătate de cal i sa dat jumătate de cal. Apoi restul țării a fost distribuit polonezilor. Suntem din nou conștienți de polonezi, care au apărut în țara Seversk, numai prin numele lor, care au fost înregistrate în conformitate cu mărturia vechilor meșteri locali în ancheta generală a falsităților. Judecând după numele puțin cunoscute, acești proprietari erau persoane din gospodăria poloneză mica, care, în număr mare, au condus spre pământul Seversk să prindă o bucată de pământ cu ajutorul unor cartușe diferite.
Administrativ, polonezii din Districtul Starodubski au format o vârstă înaintată, care a fost repartizată în Voievodatul Smolensk, iar Districtul Novgorodsevere a constituit Voievodatul Provinciei Chernihiv. Au fost oficialii polonezi care au preluat "castelele nordice". Există mai multe indicii că anumitor ruși i sa permis să preia unele dintre detașamente: de exemplu, postul de grefier Starodub a fost ocupat de Timotei Crow, aparent un localnic care avea o moșie lungă lângă Starodub, pe care Khmelnitsky a fost ulterior aprobat și pentru copiii săi.
Împreună cu oficialii seculari a fost Seversk teren și clerul catolic, și cu ea - și iezuiți, care sub patronajul Pyasochinskogo stabilite în Novhorod-Siverskyi.
Cei mai mari proprietari de polonezi au fost Nikolay Abramovici și Alexander Pyasochinsky: a aparținut prima Mglin și satele din jur, iar al doilea - Pohar, Novhorod-Siverskyi și le-a reînnoit Gluhov, un sate sensul giratoriu, din care o parte semnificativă a reînnoit și nou se așeză Pyasochinsky folosind Steward lui Seversk proprietatile lui Matsei Stakhorsky. Au existat mulți proprietari polonezi mici. Serviciul, care a efectuat țăranii în favoarea proprietarilor, a constat în bani „chinshe“ în „dyaklah“ (diferit de pâine, care a fost colectat de la fermierii din toamnă și, prin urmare, numit mai târziu „osenschinoy“) și, în cele din urmă, în propria lor muncă, care este utilizat în principal în domeniul lucru. Cât de mare erau aceste taxe, cum împovărat ei sunt o națiune în acest sens, nu avem aproape nici o orientare. Conservate în memoriile ulterioare ale oamenilor „Lyadsky captivitate“, precizând doar că „robia“ a fost un dur ... [1]
Vechi credincioși din Starodubshchyna
Pe baza regimentului Starodub. Din anii 1660, numeroase așezări au fost înființate de vechii credincioși.
La mijlocul anilor 1660, cu începutul represiunilor împotriva vechilor credincioși. preotul Moscova Kozma, se mută la Starodube, unde încep să ajungă și alți refugiați din regiunile centrale ale statului rus. Curând au fondat locul Ponurovka pe râul Revna. Odată cu creșterea populației vechiului credincios, au fost înființate alte așezări, printre care și așezările Zybkaya. Valul. Klimov. Klintsy. Meadows și altele, dintre care unele au devenit în cele din urmă orașe.
În jurul anului 1669, în Starodubia, Ștefan Belyovsky vine împreună cu fiul său Demetrius și cu unii locuitori din Belem și a fondat așezarea Mitkovka. Preoții lui Kozma și Ștefan în aceste așezări devin conducători ai populației locale vechi credincioși.
În 1682 (1683) an, cu represiune a crescut, Ștefan Cosma Arsenyevsky și Moscova se mută din Rusia pe teritoriul Comunității și de a stabili noi așezări vechi-credincioși pe ramura. O comandament militar sosește în Starodubshchina pentru a căuta fugari, începe ruina lui Starodub slobods. Cu toate acestea, la începutul secolului al XVIII-lea, Petru I., în semn de recunoștință pentru ajutorul credincioșilor vechi în lupta împotriva suedezilor, le-a furnizat cu beneficii semnificative, și așezări vechi reînviat în curând credincioși. De-a lungul secolului al XVIII-lea a existat chiar o anumită competiție între așezările vechi-Dubuks și Vetkovsky pentru influența lor în rândul vechilor credincioși Popoviți. Sub influența diferitelor centre spirituale și culturale există, de asemenea, o diviziune în fluență pentru așa-numitul consimțământ diacon (Starodubian) și consimțământul lui Vetkovsky. Mai târziu (în anii 1820) așezarea lui Luzhka și a mănăstirii au devenit centrul spiritual al unui alt curent al credincioșilor vechi - consimțământul lui Lužkov.
În plus față de vechiul credincios Popovites, Starodubia avea, de asemenea, o mulțime de Bespovites. cea mai mare dintre acestea fiind în localitatea Zlynka. Posad Klimovo și alții. În Starodubya a trăit un renumit istoric și scriitor vechi Believer Ivan Alekseev. Reprezentanții de bespopovtsev chiar și acum au comunitățile lor în Starodubshchina; cu toate acestea, foarte puține.
În Starodube, au fost organizate numeroase mănăstiri, centre de cultură, tradiții și artă a credincioșilor vechi până la începutul secolului al XX-lea. Odată cu instaurarea puterii sovietice, toate mănăstirile au fost închise. Totuși, în ciuda devastării perioadei sovietice, Starodubshchina și-a păstrat importanța ca centru spiritual al vechilor credincioși preoți până în prezent.
notițe
literatură
Zone istorice de stabilire a ucrainenilor
Urmăriți ce este "Starodubschina" în alte dicționare:
SHADOW - cf. aromă dulce pe făină și malț; Smântână îndulcește turta dulce, se duce și la sosul la mâncărurile slabe și simple; mustul este o bere pregătită de bere, fără drojdie și fără hamei, coboară în cuvă și crește pe drojdie; | | · Distilerie ... ... ... Dicționar explicativ al lui Dahl
Tavrica - Acest termen are alte sensuri, vezi Tavrica (sensuri) ... Wikipedia
Niprul este Belor. Nipru, Niprul Ukr. Dnіпро ... Wikipedia
Ucrainenii - Acest termen are și alte semnificații, a se vedea ucrainenii (locuitorii din zonele de frontieră). Cererea "ucraineană" este redirecționată aici; despre sat, vezi satul ucrainean (satul). Ucraineni ... Wikipedia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: