Spațiul și timpul istoric - în ce lume trebuie să trăim

Spațiu și timp istoric

Paradoxul proiectelor geopolitice pe termen lung este deprecierea lor pe calea unei descoperiri într-un alt moment istoric, în care limitele și limitele spațiale anterioare își pierd sensul. Se poate angaja în contabilitate geopolitice, reducerea soldurilor pierdute și terenuri și mări, poduri, zone și teritorii ale Strâmtorii recâștigat, dar un lucru este cert: perspectivele geopolitice pe termen lung privind „logica de spațiu“ nu este posibilă fără a lua în considerare logica timpului istoric.







Nu există nici o îndoială că Occidentul se va confrunta cu un astfel de proces, deși astăzi frontierele etnice și de stat din zona sa coincid în mare parte. În primul rând, chiar sub-etnozii, în anumite condiții, sunt capabili să politizeze și să ceară suveranitatea. În al doilea rând, un aflux de populație uriașă de la sud la nord (arabii din Maghreb din Franța, mexicani și portoricani în Statele Unite, imigranții din Asia de Sud-Est și Orientul Îndepărtat în majoritatea țărilor occidentale) pregătește dezechilibre etnice și religioase în viitorul apropiat. În cazul în care marele supereticheskie, Iluminismul origine a distrus și sinteze ale considerații politice pe termen scurt - discreditat, în scopul de a slăbi inamicul special, efectul de bumerang, desigur, locul de muncă.

Sa menționat deja mai sus că succesul creator al civilizației rusești - capacitatea de a forma sinteze interetnice mari - a devenit răspunsul său la provocarea spațiului eurasian plat. Într-un astfel de spațiu nu există unde să se ascundă și să fie izolat și, prin urmare, trebuie să învețe să trăiască împreună. Dar astăzi întreaga lume devine "plată" - adică globală și interdependentă. De asemenea, este imposibil să se ascundă în el, creând enclave invulnerabile pentru cei aleși. De aceea, distrugerea iresponsabilă a sintezelor mari de supereni și flirtul cu zeii tribali din motive de așa-numite "obiective strategice", în general, ar trebui să fie evaluate ca o strategie de sinucidere. Dar spațiile unice mari ar trebui apărate ca un bun civilizație comun nu numai pentru că sunt condițiile păcii interetnice. Ele sunt, de asemenea, condiții de dezvoltare.







Culturologia modernă distinge marile tradiții scrise (ale căror surse sunt marile cărți ale religiilor lumii) și mici, etnice. Cei mici susțin rădăcina și identitatea, însă dezvoltarea este furnizată numai de tradiții mari. Distrugerea URSS a devenit distrugerea unei mari tradiții civilizatoare, formată de-a lungul mai multor secole pe baza sintezei supereniene, în favoarea tradițiilor micilor. Inteligența practică a tuturor republicilor din fosta URSS a simțit acest lucru ca pe o atacul de barbarizare și provincializare. De acum înainte, o mare carieră intelectuală, științifică, artistică a devenit aproape imposibilă. Puteri politice puternice câștigate - suveranitatea le-a făcut "primele persoane", dar elitele intelectuale în ansamblu, desigur, au pierdut. Între timp, toate civilizațiile au plasat elita spirituală deasupra nivelului politic, puterea spirituală (Biserica) este mai mare decât puterea prințului. Dacă statul este distrus, dar Biserica a rezistat - civilizația va fi renăscută. Dacă Biserica este distrusă, nu există speranță. Marile școli intelectuale sunt bisericile lumii moderne. Distrugerea lor în favoarea aspirațiilor solicitanților noii puteri tribale este o crimă împotriva civilizației. Numai în spații mari mari se nasc idei formale mari care dau încredere în viitor. Această credință pentru persoana modernă îndeplinește funcțiile de bază ale marilor religii ale lumii: întoarce speranța, mobilizează spiritul, justifică sacrificiul, dă sens normelor. Distrugerea credinței în istorie trebuie recunoscută ca cel mai nou și mai periculos nihilism post-religios. Pentru a paraframa pe F. Dostoievski, putem spune: dacă nu există viitor, atunci totul este permis.

Desigur, forțele nihilismului pot fi combătute de o digresiune fundamentalistă înapoi la dogma tradiționalistă. Așa propun astăzi unii teoreticieni ai islamului în Rusia. Rusia nu ar trebui să răspundă la această invitație. Nu numai pentru că potențialul fundamentalist al Ortodoxiei a fost epuizat de mult timp - de la înfrângerea vechilor credincioși. Dar, în primul rând pentru că Rusia este un geniu profetic, se întoarse spre viitor, și în același conciliară, viitorul universalistă - pentru toți, nu pentru cei puțini. De fapt, toate înfrângerea de elita conducătoare „liberală“ în Rusia sunt conectate cu două abateri de la marea idee rusă: să discrediteze credința în viitor (în istorie), precum și cu un succes moral pentru elita. Primul ales Rusia pare că ocolesc alții s-au grabit în „casă europeană“, atunci sper sa mutat nu este întreaga Rusia, și inexistentă „clasa de mijloc“, și în cele din urmă - la o minoritate mică asociată cu compradors de Vest. Și, pe măsură ce acest sentiment al unui singur viitor colectiv sa diminuat, la fel a făcut și "sentimentul spațial" pe care Ratzel îl considera drept principalul factor al stabilității statului. Un spațiu fără Istorie, fără speranță pentru un viitor mare, sa depreciat instantaneu în ochii poporului - nu a fost nimeni care să-l protejeze.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: