Rugăciunea și viața, Mitropolitul Anthony de Sourozh

Unul dintre motivele pentru care rugăciunea, publică sau privată, pare atât de moartă sau formală, este că prea adesea nu există nici un act de închinare care să aibă loc în inima care comunică cu Dumnezeu. Fiecare expresie, verbală sau în acțiune, poate fi un ajutor, dar toate acestea nu sunt decât o expresie a principalelor lucruri, adică tăcerea profundă a comunicării.







Din experiența relațiilor umane, știm cu toții că dragostea și prietenia sunt adânci atunci când putem rămâne tăcuți unul cu celălalt. Dacă trebuie să vorbim pentru a menține contactul, trebuie să recunoaștem, cu certitudine și tristețe, că relația este încă superficială; De aceea, dacă vrem să ne închinăm lui Dumnezeu cu rugăciune, trebuie mai întâi să învățăm cum să experimentăm bucuria unei șederi tăcute cu El. Este mai ușor decât ar părea la început; este nevoie de puțin timp, o mică încredere și hotărâre să înceapă.







Odată ce "Curea Arski", un sfânt francez de la începutul secolului al XIX-lea, la rugat pe vechiul țăran ceea ce făcea, ședea ore întregi în biserică, se pare că nici măcar nu se ruga; țăranul a răspuns: "Mă uit la El, El se uită la mine și suntem bine împreună." Acest om a învățat să vorbească cu Dumnezeu fără a rupe tăcerea intimității cu cuvintele. Dacă putem face acest lucru, putem folosi orice formă de rugăciune. Dacă vrem ca rugăciunea în sine să fie compusă din cuvintele pe care le folosim, vom deveni fără speranță obosiți de ei, pentru că fără profunzimea tăcerii aceste cuvinte vor fi superficiale și plictisitoare.

Dar ce cuvinte de inspirație pot fi, atunci când sunt tăcute, când sunt pline de spiritul potrivit:

Doamne, deschide-mi gura și gura mea va arăta lauda ta.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: