2. Mâinile ridicate în NAMAZ (Rafa 'Yadeyn)
Mulți oameni de știință, chiar dacă toate dintre ele sunt numite „marii cărturari ai Islamului,“ nu au înțeles adevăratul motiv pentru ridicarea mâinilor în namaz, astfel încât fiecare dintre ei fanatism încearcă să dovedească un punct și de a crea Fitna de la zero. Fiecare dintre ei consideră doar pe ei înșiși să fie pe calea adevărului și solicită doar pentru o continuare, motiv pentru care acest Fitna nu a fost încă stins în rândul musulmanilor, promovând separarea credincioșilor pe tot felul de secte și tendințe. În timpul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu au existat microfoane și difuzoare cu amplificatoare. De obicei, în spatele imamului, mii de oameni se rugau. Prin urmare, oamenii din spatele imamului. nu întotdeauna capabil să determine începutul rugăciunii fără a auzi urechile de deschidere. Aceasta a fost o mare problemă din acea vreme. De aceea, era necesar să se găsească o cale prin care toți oamenii din spatele imamilor aflați în picioare să poată învăța la timp despre începutul rugăciunii și să se alăture rugăciunii lui Imam. Când Profetul ( „alaihi wa sallam), înainte de rugăciunea ridicat mâinile lor peste nivelul umerilor la cap, a fost determinată de semnul începutul rugăciunii pentru toți cei prezenți. Un asociați, care a stat în spatele Profetului ( „alaihi wa sallam), acțiunile sale repetate și a ridicat mâinile deasupra umerilor la fel de bine și la celălalt în picioare în spatele, de asemenea, au fost informați cu privire la începutul rugăciunii. Nu există alte explicații logice pentru această acțiune și nu va fi! Raport că Abu Sa'eed al-Khudri a spus că Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, companionii a observat o tendință de a se ridica în rândurile din spate. El a spus: "Du-te înainte și rugați-vă, repetând mișcările mele, și lăsați oamenii din spatele voștri să vă roage, repetând mișcările voastre. Oamenii nu vor înceta să se retragă până când Allah nu îi va face pe ultimii "(musulmani). Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Cheia rugăciunii este puritatea, începutul este un bun și sfârșitul este salut". Dacă, de la ridicarea mâinilor, ceva depindea de salah, atunci în Coran și în Sunnah ar fi cu siguranță indicat. Ridicarea mâinilor înseamnă doar să spui Takbirul și începutul rugăciunii. În acest sens, amintiți-vă. vă rugăm că nivelul prezenței degetului mare în timpul takbir nu are nimic de a face cu namaz. aici cel mai important lucru în timp pentru a vedea semnul începutului rugăciunii și pentru a avertiza același semn al celorlalți prezenți despre începutul naziunii colective. Iată întregul secret al ridicării mâinii înainte de începerea lui namaz. Dovezile că ridicarea mâinilor înainte de începerea lui namaz este doar un "semn" al începutului de namaz este servit de aceste hadisuri:
Și așa cum sa aflat deja, rugăciunea începe cu cuvintele: "Allahu Akbar", adică. de la "iebirul de deschidere". Printre cercetători există numeroase contradicții și dezacorduri legate de ridicarea mâinilor la primul și ulterior takbirah și, de asemenea, la. Când exact să pronunți Takbir la prima ridicare a mâinilor înainte de începutul rugăciunii. O mulțime de haditi au coborât la noi, la prima vedere contrazicându-și contrazice unii pe alții în sensul, tk. Profetul ( „alaihi wa sallam), în diferite moduri de a ridica mâinile lor în timpul primei Allahu Akbar - uneori până la nivelul umerilor, uneori la nivelul lobilor urechilor, uneori la Allahu Akbar, uneori, în timpul Allahu Akbar, uneori simultan. Bukhari și Muslim relatat de hadith lui Ibn „Umar, unde este relatat ca Profetul, pacea fie asupra lui, ridică mâinile la înălțimea umărului, și apoi înălțat Allah. Muslim a relatat un alt hadith de la Malik ibn Huveyrisa, care spune că Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, a ridicat mâinile, după înălțării lui Allah. În alte hadisuri de la Ibn 'Umar se spune că a făcut acest lucru la un moment dat (Bukhari, al-Nasa'i, Abu Dawood). Weil Ibn Hajar a dat hadis: „Am văzut Mesagerul (sallallaahu„alayhi wa sallam), când a început rugăciunea, apoi a ridicat ambele mâini pentru urechi. Apoi (în câteva zile) am văzut pe Sahaba că, la începutul rugăciunii, și-au ridicat mâinile în piept, în timp ce purtau haine calde și mantale "(Abu Dawud). Din sensul de mai sus Hadith directe, cauza ridicarea mîinii companioni chiar înainte de piept nu este Sunnah, și cape și haine groase pentru ei, ceea ce împiedica mișcarea lor. Malik Huveyris a spus: „Rasulullah (sallallahu„alayhi wa sallam), în pronunțarea de“Allahu Akbar«ridicând mâinile tale la nivelul urechilor.» Și într-un alt hadith se spune: "El ia înălțat la lobile urechile" (musulmani).
Așa cum puteți vedea din hadith-ul anterior, la prima vedere un hadith contrazice un alt hadith. Dar, din acest motiv, nu se poate diviza în secte și se afirmă că numai o anumită sectă pe calea cea dreaptă, că numai ei înțeleg corect Sunna. Dimpotrivă, din aceste contradicții ar trebui să facem doar o concluzie logică că ridicarea mâinilor nu este un element important în salah. Toți acești hadisuri contradictorii tocmai demonstrează că, de fapt, nu există contradicții, pentru că toate aceste mișcări sunt permise în rugăciune. Prin urmare, nu se poate trata fanatic și orbește orice urmaș, așa cum a fost interpretat de către profesorul tău analfabet. Așa cum vă place, acționați așa, nu veți avea greșeli în acțiunile voastre dacă ridicați simultan mâinile și glorificați pe Allah sau mai întâi ridicați mâinile și numai atunci îl laudați pe Allah. Dar, în același timp, nu uitați că oamenii de știință erau unanimi spunând că nu puteți înălța pe Allah înainte de a vă ridica mâinile. În cele din urmă, ridicați mâna ar trebui să fie la latitudinea ta, fie la nivelul umerilor sau la nivelul vârfurilor urechilor, un pic mai sus sau un pic mai jos, după cum doriți, în timp ce sunt confortabile, rugăciunile tale, în orice caz, nu depinde de aceste mișcări de mână.
Raport că Abu Humaid Al-Sa'eed a spus: „Eu sunt mai bun decât toți vă amintiți rugându-Mesagerul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah. Am văzut un cuvânt „Allah este cel mai mare dintre“, a ridicat mâinile la înălțimea umărului; atunci când sunt comise talie arcul, apoi odihnit mâinile pe genunchi și apoi aplecat spate în timp ce ridicarea capul lui, el se îndreptă în sus, până când toate vertebrele nu sunt returnate la locurile lor; atunci cand sunt efectuate prostrație, atunci el odihnit mâinile pe pământ și plasarea lor pe scară largă, dar nu și presându-le la corp, și, în același timp, vârfurile degetelor de la picioare sale s-au transformat kKible când a așezat după două rak'ahs, apoi se așeză pe piciorul stâng și El a ridicat călcâiul piciorului drept; iar când a așezat după ultima rak'at, apoi a ridicat călcâiul piciorului drept, a pus piciorul stâng sub ea și se așeză pe fese „(Bukhari). Astfel de hadisuri care indică arăta tsya în cazul în care mii de mâini numai la începutul rugăciunii, o mulțime.
Este raportat că Sa'eed bin Sim'an a spus: „(One) la degetele, și alte rastopyrivat înțelegerea hadisul de mai jos în nevoie lor de a atrage în mod special atenția la o facilitate de fitness, ca unii oameni de știință propun în timpul spectacolului de mâini impact ne la moscheea din Bani zurayk a fost Abu Hurayrah și a spus: „sunt trei lucruri care nu sunt făcute de oameni, în timp ce Mesagerul lui Allah le-a făcut întotdeauna atunci când (Profetul) a devenit rugăciunea, el a făcut acest lucru“ Abu „Amir făcu un gest. (Apoi, Abu Huraira) a spus: „El nu a rastopyrivat degetele și stoarse le„“(Al-Hakim) Aceste acțiuni sunt, de asemenea, irelevante pentru rugăciune nu sunt, se procedează după cum v-ar dori să păstreze numai simplu vă rugăm să religia ta și de a face .... detractorii reduși la tăcere. - kafirs care câștigă punctele lor în dezacorduri între oamenii de știință și diverse tendințe în Islam să-și amintească doar acțiunea principală, în conformitate cu Sunnah, atunci când vă ridicați brațele, mâinile ar trebui să fie deschis și îndreptat spre Qiblah.
Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:„Puritatea este cheia pentru rugăciune, începutul ei este Allahu Akbar. Aceasta se referă la „takbirat al-ihram“ - rostind cuvintele „Allahu Akbar“ (Allah este Mare), la începutul rugăciunii roagă care ridică mâinile la nivelul lobilor urechilor, iar finalizarea - taslim. Taslim - elementul final al rugăciunilor când se roagă își întoarce capul la stânga și la dreapta, de fiecare dată spunând în același timp, cuvântul „Al-Salam„alyay-Kum wa Rahmat-Allah“(Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah)" (Ahmad, Abu Dawud, la-Tirmidhi ).
Printre cercetători există, de asemenea, diverse dispute legate de necesitatea efectuării unei ridicări a mâinilor după primul takbir, adică înainte de mâna, după braț și după Tashakhud, ridicându-se până la al treilea cancer. Această întrebare este numită de obicei "rafa" a lui Yadain. " Și aceasta este aceeași rafa a Yodeinului, care a fost ulterior anulată din cauza inutilității. Din cauza unor astfel de întrebări inutile, care nu au nici o importanță în rugăciune, musulmanii sunt împărțiți în diferite secte, sunt în război unul cu celălalt, numesc pseudonime neplăcute. Imam Bukhari și Imam Muslim au găsit doar două hadisuri în apărarea Rafahului din Yadain, care corespund condiției lor și sunt atât de confuze încât nu sunt chiar potrivite pentru dovadă.
Am Iată câteva hadisuri cunoscute și de încredere ca dovadă a cuvintelor sale. După cum sa menționat mai sus, la prima Hijra, atunci când au existat mulți oameni analfabeți care tocmai au îmbrățișat Islamul, a fost foarte dificil pentru Profet ( „alaihi wa sallam) să-i învețe îndeplinirea corespunzătoare a rugăciunii. De aceea, înainte de a începe o mișcare, și anume, înainte de a trece de la o poziție la alta în namaz, să stea în spatele oamenii erau gata să se închine, el a avertizat deja despre tovarășii lui, ridicând mâinile în fața fiecare mișcare, ca la începutul rugăciunii. se concentrează din nou atenția asupra faptului că aceste spectacol de mâini în namaz nu depinde de nimic! Având în vedere hadith Mesagerul lui Allah (sallallahu „alayhi wa sallam) și declarațiile Sahaba, privodennyh de mai jos, chiar analfabet va fi clar că Rafa“ yadeyn ar trebui să se facă numai în timpul tahrima Allahu Akbar, apoi nicăieri să o facă în restul namaz, t. a. nu are nici un sens în aceste mișcări în timpul nostru - în tranziția la următoarele avertismente Rukn în namaz, atunci când vocea Imam și așa Slysh ci prin difuzoare în moschei. Acest lucru este susținut de următoarele hadith ca Mesagerul lui Allah (sallallahu „alayhi wa sallam) și însoțitorii lui au plecat în cele din urmă Rafa“ yadeyn și a început să o facă numai înainte de rugăciunea:
„Abd-Allah ibn Mas'ood a spus:„Când Trimisul lui Allah (sallallahu“alayhi wa sallam) a facut yadeyn Rafa“, am făcut-o prea, iar când a încetat să facă asta, atunci, de asemenea, nu mai sunt «(«Bida»,» Volumul 1 , p. 207). După cum puteți vedea din acest hadith, în timp aceste mișcări au fost desființate.
Ibn Mas'ud narează: „M-am rugat cu Profetul, pacea fie asupra lui, Abu Bakr și„Umar, și au ridicat mâinile lor doar la începutul rugăciunii“(Ibn 'Hell și Al-Beyhaki, ad-Daraqutni).
„Alcamo spune ca“ Abd-Allah ibn Mas'ood a spus: „Nu mă citiți dacă rugăciunea de Mesagerul lui Allah (sallallahu„alayhi wa sallam)? „Apoi a citit rugăciunea, în care el a ridicat ambele brațe numai în timpul primei Allahu Akbar (adică Allahu Akbar tahrima) (at-Tirmidhi). Potrivit lui Ahmad ibn Hanbal, Dara Kutno ibn Katana Dakiki ibn al-Maliki și Imam'ida NASA, autenticitatea acestui hadith nu poate fi contestată ( "Kashf al-Mu'dilat" p. 179). Abu Dawud acest hadis este după cum urmează: „El a ridicat mâinile doar o singură dată.“ Imam Nasa'i și eu conduc încă tsya Sufyan cuvintele: „El a făcut yadeyn Rafa“ doar o singură dată.“ Muhammad bin Dzhabir Yamani a trecut acest hadis înaintea celui orb, așa că este salvat de la orice amestec. Cartea Dar Koutny a trecut pe care Ishaq ibn Abi Israil, care trece acest hadith spune: "În tot ceea ce facem namaz pe hadith" (Dar Kutno pagina 111.).
Din cuvintele lui Bara ibn Azib transmis: „Când Trimisul lui Allah (sallallahu„alayhi wa sallam) spune“Allahu Akbar", în scopul de a începe rugăciunea, a ridicat mâinile, în timp ce degetele mari nu au abordat lobii urechii, și apoi mai multe dintre ele nu a ridicat "(Abu Dawood, Dar Kutny). Bara ibn Azib trece într-un alt hadis: „Am văzut pe Mesagerul lui Allah (sallallahu„alayhi wa sallam) ca el a ridicat mâinile la începutul rugăciunii, apoi pentru a finaliza rugăciunea mai multe dintre ele nu a ridicat“(Abu Dawud).
Bukhari, Beyhaki, Hakim, Tabrani și Ibn Abi Shaybah relatat de la 'Abdullah ibn' Umar și de la 'Abdullah ibn' Abbas ca Mesagerul lui Allah (sallallahu „alayhi wa sallam) a spus:„Nu ridica mâinile lor, cu excepția în șapte domenii: la începutul rugăciunii, când "kybla Istikbal" la al-Safa și al-Marwah, în Arafat și Muzdalifah și "Rami Jamarat."
Asim ibn Kulayb trece Kulayba de la tatăl său, care a fost unul dintre elevii „Ali:«Elevii Ali a ridicat mâinile sale numai atunci când Allahu Akbar tahrima, apoi namaz atunci când alte acțiuni nu sunt ridicate»(«Muatta Imam Muhammad»p.94, Tahawi tone. 1, p. 110 și "bin Musannaf Abi Scheibîn" vol.1, p. 236).
Aswad a spus: „Am văzut„Umar că el a ridicat mâinile numai la prima Allahu Akbar, și mai multe dintre ele nu a ridicat“(Tahawi Volumul 1, pagina 111,«Musannaf ibn Abi Shaybah»Volumul 1, pagina 237 ..).
Mugheerah spune el a spus hadith lui Ibn Hajar Ibrahim Weill Nah'i că a văzut Mesagerul lui Allah (sallallahu „alayhi wa sallam) a ridicat mâinile când a început rugăciunea, și apoi, când mâna a făcut“ și îndreptare a ruku'a. După ce a auzit acest hadis, Nah'i Ibrahim a spus: „Dacă Vail Ibn Hajar a văzut o dată pe Trimisul lui Allah (sallallahu«alayhi wa sallam) a făcut,»Abdullah ibn Mas'ud de cincizeci de ori a văzut că el nu a făcut-o“ ( Tahavi vol.1, p. 110).
Imam Malik a spus: „Mi sa spus Naim Al-Madzhmar și Abu Jafar al-Qari că Abu Hurayrah a vizitat Imam lor în rugăciuni. De fiecare dată când se ridică și se așeză, apoi spune „Allahu Akbar“ și a ridicat mâinile lor doar în pronunțarea „Allahu Akbar“ la începutul rugăciunii „(“ Muatta Imam Muhammad „p. 90,“ Kitabul Hujjat „Volumul 1, pagina . 95).
Beyhaki trece cu cuvintele '' Awfi: "Abu Said Khudri și 'Abdullah ibn' Umar a ridicat mâinile sale numai în timpul tahrima Allahu Akbar, și multe altele, care nu sunt repetate" ( "Al-Audzhuz Masalik" Volumul 1, pagina 206.).
Pentru acei oameni cărora le place întotdeauna să mă cert cu cineva cita cuvintele lui Allah: „Cu adevărat, am reușit credincioși care sunt umili în rugăciunile lor“ (23: 1-2), pe care Allah îl laudă numai acei credincioși care sunt umili în rugăciuni. Într-un alt verset, Allah poruncește credincioșilor să fie umili și să nu facă mișcări inutile: "Și stați înaintea Allah cu umilință" (2: 238). Citiți aceste avertismente ale lui Allah, fiecare persoană rezonabilă va înțelege imediat ce yadeyn Rafa“și alte mișcări care nu sunt necesare în timpul rugăciunii contrare calm în namaz și nu este de acord cu Coranul, astfel încât acestea nu sunt de dorit! Nu există logică în aceste acțiuni! Un alt argument în favoarea acestui aviz sunt cuvintele Profetului, pacea fie asupra lui: „De ce faci semne de mana“ hadith de Jabir ibn Samura cu această ocazie predat musulman și Abu Dawud. Se spune că tovarășii, rostiți cuvintele de salut la sfârșitul rugăciunii, și-au întins mâinile în ambele direcții. Dar Profetul, pacea fie asupra lui, le-a interzis să facă acest lucru, spunând: „Ai destule mâinile pe șolduri, pentru a primi lumea fraților tăi de pe dreapta și stânga“ Jabir ibn Süthra relatează că Trimisul lui Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) sa apropiat de ei și a întrebat: "Ce sa întâmplat? Văd că ridici mâinile, sunt ca niște cozi de cai de sărituri. Fii calm în rugăciune "(musulman).
Raport că Abu Humaid Al-Sa'eed a spus: „Eu sunt mai bun decât toți vă amintiți rugându-Mesagerul lui Allah, pacea si binecuvantarea lui Allah. Am văzut că spunând cuvintele "Allah este mare", și-a ridicat mâinile până la nivelul umerilor; atunci când sunt comise talie arcul, apoi odihnit mâinile pe genunchi și apoi aplecat spate în timp ce ridicarea capul lui, el se îndreptă în sus, până când toate vertebrele nu sunt returnate la locurile lor; atunci cand sunt efectuate prostrație, atunci el odihnit mâinile pe pământ și plasarea lor pe scară largă, dar nu și presându-le la corp, și, în același timp, vârfurile degetelor de la picioare sale s-au transformat kKible când a așezat după două rak'ahs, apoi se așeză pe piciorul stâng și El a ridicat călcâiul piciorului drept; iar când a așezat după ultima rak'at, apoi a ridicat călcâiul piciorului drept, a pus piciorul stâng sub ea și se așeză pe fese „(Bukhari).
Femeile ridică palmele deschise doar la nivelul umerilor și își îndoaie brațele atât pe piept, cât și pe corp în timpul rugăciunii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: