Practică Chod
În dezvoltarea mea am parcurs un drum lung și interesant, studiind yoga, ocultismul, meditația, psihologia, psihoterapia, tantra, satanismul, păgânismul, vrăjitoria.
Vreau să post informația despre practica Chod din blog. Poate cineva va veni la îndemână
"Această practică vizează depășirea atașamentului față de sine și dependența de el prin intermediul unei oferte mintale a propriului corp. Această practică a fost dezvoltat de către marele tibetan yogini Machig Labdron (1055- 1149), care a venit dintr-o familie de Bon. Ea sa alăturat elementele tradițiilor șamanice Bon și învățăturile Sutra și tradițiile Dzogchen, care a primit de la cei doi Indigene Profesori Timbre Tragpy Ngonshe crearea de formă tibetană specială de practică, care este un sistem independent complet Prajnaparamita, deși poate fi practicată în asociere cu alte metode. Cei care au practicat Chod, de obicei, rătăcit, în mod continuu se deplasează din loc în loc cu posesiunile slabe ca călugări cerșetori, de multe ori fără nimic, cu excepția instrumentelor muzicale ceremoniale: damaru sau tambur dublu, clopot și kangling - conducte dintr-un femur uman . Ei trăiau în corturi mici, în cazul în care polul central a fost utilizat ritual trident-khatvan-ha, și patru pumnal ceremonial, Purba, servit cuiere. Această practică se face de obicei în locuri îndepărtate și pustii, cum ar fi peșteri și munți, dar mai ales în cimitire și locuri de incinerație, de multe ori pe timp de noapte, atunci când puterea terifiantă a acestor locuri exacerbează practician CHUV-TION. Fiind singur în întuneric, el a chemat pe toți aceia cărora are karmică Dol-Gi, vino și ia o taxă, folosind propriul său corp ca jertfă. Printre invitați - Buddha și ființe iluminate, pentru care yoginul se transforma mental ofrande în nectar, și toate ființele din cele șase tărâmuri, pentru care o ofertă este multiplicată și devine, în funcție de gusturile fiecăruia, în ceva util și plăcut. În plus, acestea sunt numite și invitați să demoni și spirite rele, care este adus tratează ca organismul în sine, așa cum este. „demoni“ interne - temeri că aceasta este, de obicei, ascunse, cum ar fi frica de boala si moarte, care poate fi depășită doar pentru a le retrograda în prim-planul conștiinței; Există, de asemenea, „demoni“ - energie rău intenționate, iar această practică dă yoginul posibilitatea de a le atrage și în cele din urmă supune. Avem instinctul de auto-conservare și încercăm să ne protejăm de rău imaginar. Dar încercarea noastră de auto-apărare va provoca în cele din urmă mai mult suferință, pentru că ne implică mai profund în limitele viziunii duale - împărțirea lumii pentru sine și altele. În practica statului major, îndemnăm care ne sperie cel mai mult, și de a oferi în mod deschis ceea ce este de obicei cel mai doresc să protejeze, și așa mai departe din cauza acestei practici sunt tăiate două atașament: pentru ego-ul și corpul. Numele statului major înseamnă „tăiat“, dar se taie nu este corpul în sine, și afecțiunea noastră: corpul uman este considerat un car prețios pentru a realiza punerea în aplicare.
...
Unchiul a rămas în această retragere de mai mulți ani, și când am ieșit din ea, ea a realizat deja o capacitate remarcabilă de ce oamenii, și ia dat numele, sau mai degrabă titlul Togden, ceea ce înseamnă „Yoginul perfectă“ - așa că am întotdeauna o numesc, numele său real a fost Urgen Tenjin. După aceea, a început să facă adesea retrageri, între ei rătăcind din loc în loc. Mișcările sale au atras atenția autorităților chineze, care au invadat apoi Tibetul de Est. A fost arestat și a ordonat să le spună tuturor despre el însuși. Datorită naturii caracterului său, unchiul meu nu a putut da un răspuns care să-i satisfacă pe chinezi și au decis că este un spion. El a fost condamnat la moarte, dar, în ciuda mai multor încercări de a trage, nu a putut fi ucis. Când unchiul a fost eliberat, localnicii au început să-l numească Togden. În plus, el este bine capabil să comunice cu animalele, chiar și căprioare sălbatice de munte sperios, care se desfășoară, de obicei, de la toate, el a venit la el și l-au urmat peste tot. Deseori erau în compania lui și creaturi mai puțin blânde. Într-o zi, când prințul a venit să viziteze Togden Dege, ministrul său, să anunțe sosirea prințului a urcat la Togden peșteră și a văzut că lângă yoghinul stă cu umilință un leu imens de munte. Pentru a fi acceptat, prințul nu a avut de ales decât să împartă compania regei fiarelor, pe care a făcut-o fără să se ciocnească.
„În cele mai vechi timpuri, când Jetsun Milarepa trăia într-o peșteră Kyung Dzong în vale Chong, regele demonilor numit Vinayaka a făcut, astfel că locuința a apărut Milarepy cinci fantome rătăcitor asceții indieni, iar ochii lui erau de mărimea unei farfurii. Când Jetsun sa rugat guru-ului și yidamului său, fantomele nu au dispărut. Chiar și prin cântărirea mantrelor furioase și imaginându-se în formă de yidam, Milarape nu le-a permis să plece. Apoi, el a crezut, „Marpa de Lhodraga mi-a arătat că toate fenomenele din univers - este mintea, și natura minții este goală și clară. Este inutil să-ți dorești retragerea acestor spirite tulburatoare și dăunătoare, luându-le pentru niște ființe externe ". Sa născut încrederea nezdruncinată în vederile prin care el știa că zeii și demonii - o creație a propriei minți, și apoi a intrat în pestera lui. Apoi demonii, răsuciți ochii, au fugit de frică.
Demonția muntelui a cântat despre același lucru:
Demonul înclinațiilor tale se naște din mintea ta. Dacă nu este cunoscută natura absolută a minții (sușența minții), nu voi pleca pur și simplu pentru că mi-ați spus. Dacă nu-ți dai seama că mintea ta este goală, atunci vor fi și mulți demoni în plus față de mine. Dacă știți natura minții voastre, cauzele ostile vor deveni prietenoase. Și chiar eu, Mountain Demoness, voi începe să vă servesc.
Aceasta înseamnă că, dacă nu există o credință fermă în ceea ce vă permite să înțelegeți că zeii și demonii sunt reprezentările minții voastre, cum puteți să-i învingeți cu furie?
Capitolul Metoda de realizare [Serviciu și înțelepciune] - Distrugerea celor patru planuri unice
Deoarece această scurtă practică de a oferi propriul său corp, numit „cerșetor Metodă pentru acumularea [de merit și înțelepciune]“ (Kusali COX: practica, care este de obicei numit șeful Statului Major General (gcod)), este asociat cu guru-yoga, care este conținut în „odihnim în natura minții“ , ea poate fi considerată o adăugare la practica guru-yoga. De asemenea, nu ar fi o greșeală să considerăm că este o parte a practicii de acumulare a meritelor prin furnizarea unei mandale. Aici este explicat în conformitate cu [ambele practici].
Cuvântul "mușcătură" înseamnă "un cerșetor". Yoghinii care au abandonat viața lumească, cum ar fi pustnici care trăiesc în izolare etc., lipsiți de mijloacele materiale pentru a acumula meritul și înțelepciunea, apela la imaginație și a-și aduce propriile trupuri la salvare. Toate materialele pe care le colectăm atât de mult, cumpărați, copiați, păstrând cu atenție și vigilent, servesc doar pentru a menține viața corpului nostru. Pentru trupul nostru, fără îndoială, avem un atașament mult mai puternic și mai afectuos decât orice avere. Prin urmare, dacă întrerupeți dependența de corpul vostru și îl folosiți ca o ofertă, acesta va aduce mai multe beneficii decât orice altă podnoshenie.
Se spune:
Oferta de cai și de elefanți este în valoare de sute de daruri simple; darul de mâncare și de neveste este de mii, iar darul trupului este de o sută de mii. Machig (un profesor de tibetan remarcabil, marele fondator al învățăturilor lui Chod) spune:
O, mama Nirmanakaya! Îmi pare rău că am avut o preferință pentru corpul meu, nu știam de posibilitatea de ao oferi fără atașament și, prin urmare, să colectez meritul și înțelepciunea.
Dacă aveți experiență în vizualizarea directă, împingeți-vă conștiința în cer și imaginați-o instantaneu sub forma Trommei [Nagmo] (o zeitate feminină furioasă).
Dacă nu ați învățat o astfel de vizualizare, imaginați-vă mai întâi esența conștiinței voastre în inima Trommei Nagmo, care stă în pictura de dans. Cu mâna dreaptă, ridică un cuț curbat în cer și în stânga ei deține un craniu de castron plin de sânge. [În spatele] urechii drepte se vede capul scârțâitor al unui porc negru. În cămașa lui Nagmo, decorează zeița furioasă.
Voi striga PCAT, iar Tromma Nagmo zboară din canalul central prin deschiderea lui Brahma pe cap. Imaginați-vă că în același moment corpul dumneavoastră se transformă într-un cadavru și cade [la pământ]. Imaginați-vă că nu în forma obișnuită, ci ca o grămadă mare, suculentă, apetisantă, de mărimea unui miliard de lumi.
Imaginați-vă în formă de Nagomo Troms, imaginați-vă că, cu o singură mișcare a cuțitului curbat, taie cadavrul craniului la nivelul sprâncenelor. Acest vas de craniu nu are o dimensiune obișnuită: imaginați-vă că poate găzdui un miliard de lumi.
Țineți Nagmo ia această ceașcă cu mâna stângă și își pune fața pe trepiedul său din trei capete omenești, fiecare având dimensiunea Muntelui Meru. Cu un cuț curbat fixat în mâna dreaptă, ea ridică întregul cadavru și îl aruncă în castron.
Apoi, în cerul de deasupra paharului, imaginați-i pe sila albă [alb-cu cap alb] HAM -
simbol al naturii nectarului, și sub cupă - roșu a-tung - un simbol al naturii focului. Când spui OM OM, o flacără izbucnește din a-tung și prăjeste castronul, cauzând cadavrul din ea să se topească și să se transforme în nectar. În fierbere, nectarul umple paharul până la margine.
Toate murdăria și duhoarea sunt vărsate peste margine, ca o spumă spumantă. Aburul care urcă din nectar atinge silabă XAM, ceea ce îl face prea fierbinte și începe să emită nectar roșu și alb. Picturile de nectar care se încadrează sunt amestecate [și cu nectar în craniu]. În concluzie, silabă Kham se topește complet și, transformându-se în lumină, se combină cu nectarul în castron. Atunci spune o rugăciune:
PHAT! Luke Jin.
PHAT!
După ce a respins atașamentul față de corp.
Apoi spune OM O HUM, realizând că OM eliberează [nectarul] de toate defectele de culoare, miros, gust, etc; silaba Un multiplica nectar; și HUM îl transformă în tot ce poate fi dorit. Imaginați-vă că [nectarul] devine un nectar pur al înțelepciunii primordiale, luând forma unor nori voluminoși care îndeplinesc toate dorințele.
Apoi, pe cer, în fața lui pe tron cu grămezi de perne de mătase și brocart, introduse profesori grațioase indigene. Deasupra lor - profesorii liniei de transport, lângă el - toate Yidam mai mici în spațiu peste marginea vasului - o colecție de șaptezeci și cinci de conducători iluștri și alte Dharmapalas și tutori, ca cei luminați și cei care sunt aserviți Karma, locale și zeități , comandanții localităților și așa mai departe.
La nivelul solului, imaginați-vă toate ființele celor șase domniilor și cele trei lumi, inclusiv principalele invitatii: optzeci și patru de mii de tipuri de băuturi spirtoase, hartuire, cincisprezece torționari principale ale copiilor, precum și tuturor celor care face rău și va trimite considera debitorul său karmică. Se rotesc, ca niște urme de praf în razele soarelui.
1. [Sărbătoarea albă pentru oaspeții de top]
Root Guru și așezat deasupra lui profesorul liniei de transmisie, Buddha și Bodhisattva absorbi nectar, supt limba lui, având o formă de tub Vajra cu o gaură la sfârșitul anului. Imaginați-vă că prin aceasta voi creați acumularea de merit și înțelepciune, veți purifica murdăriile, veți restaura sama slăbit și rupt și veți dobândi siddhis obișnuiți și mai înalți.
În jurul profesori indigenă zeitate patru sau șase secțiuni ale Tantra suge limbi goale nectar care seamănă cu caracterele din familia căreia îi aparțin: Vajra, roți, bijuterii, lotus sau dublu Thunderbolt. Imaginați-vă că realizați acumularea de merit și înțelepciune, purificați defăimările, restaurați sama slăbit și rupt și dobândiți siddhis obișnuiți și mai înalți.
Dhaka, Dakini, Dharmapala, tutori, șaptezeci și cinci de conducători iluștri și alții, cum ar fi, suge nectar de limbi tubulare similare cu razele soarelui. Se pare că se acumulează merit și înțelepciune, purifică Pângăririle, elimină forțele rău intenționate care împiedică practicarea sublimă Dharma, și multiplica toate motivele favorabile așteptate.
2. [Sărbătoarea albă pentru oaspeții inferiori]
Dacă aveți experiență [dificilă] imagistica continuă să se prezinte Trom Nagmo, imaginați-vă că inima ta provin de la alb, galben, roșu, verde și albastru de acțiune Dakini, nenumărate, cum ar fi motes într-o viermuială Sunbeam. Fiecare din cele șase tărâmuri ale ființelor din cele trei lumi vii, și au adus kapala înțelepciune, plin de nectar pur. Imaginați-vă că [aceste ființe] sunt la satisfacție deplină-saturarea nectar.
Dacă nu aveți experiență [provocatoare] vizualizările, este încă prezentându-se Trom Nagmo, lingura de nectar cupa-craniu, care deține în mâna stângă, și dispersării în spațiu, imaginați-vă că ploaia de nectar irigă toate cele șase porțiuni, și trei lumi și locuitorii lor să bea nectar și să fie satisfăcute la satisfacție deplină.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: