Poezia "Zi și noapte" a fost scrisă de F.I. Tyutchev în 1839. Prima publicată în același an în revista Sovremennik. Apoi retipărit în "Contemporan" în 1854 și 1868. LN Tolstoi în colecția sa de poet poezie a remarcat această lucrare cu literele "T. G. K.! "(Tyutchev, Adâncime, Frumusețe).
Poemul poate fi atribuit versurilor filosofice, tema principală fiind contrastul tradițional al romantismului de zi și noapte ca imagini care simbolizează cele două stări polare ale sufletului uman. Stil - romantic. Genul este un fragment liric.
Poezia se deschide intr-un mod de o zi plina de bucurie:
Pe lumea spiritelor misterioase,
Deasupra acestui abis al anonimatului,
Reverul este aruncat peste părul de aur
Înalta voie a zeilor.
Ziua - această acoperire strălucitoare -
Ziua, o animație plină de viață,
Sufletele de vindecări dureroase,
Un prieten de om și zei!
Calmantele, intonările solemne transmit sentimentele eroului liric. Imaginea zilei a crea numeroase aplicații care sunt utilizate aici, într-un gradație sens specific: „Acest capac genial“, „renaștere născut pe pământ“, „Sufletul sănătate a bolnavilor,“ „prieten al omului și zei“!. Ziua este claritate, ordine, pace a mintii. Omul este în armonie cu Dumnezeu și cu universul. Cercetătorii au remarcat că în prima parte a poemului nu există nici o mișcare, nici o dinamică. Nu există verbe, folosind doar participiu pasiv „aruncat peste“ ziua devine astfel Tiutcev pasiv, inactiv.
Cu toate acestea, în curând, ziua este înlocuită pe timp de noapte, iar în sufletul eroului liric vivuiți și alte sentimente - frică, neajutorare. Deschiderea până la ochii "abisului său de noapte" generează Chaos, care se opune Armoniei în lumea lirică a lui Tyutchev. Toată noaptea ascunsă și secretă o face clară. O persoană rămâne singură cu sufletul său, cu întregul univers, nu poate scăpa de experiențele sale [1]. Și aici eroul se opune universului. În același plan, putem lua în considerare aici simbolismul luminii și întunericului. Întunericul nopții distruge barierele dintre om și mișcările profunde ale sufletului său, aduce la viață tot ce a fost acoperit cu "acoperirea strălucitoare" a zilei. Dar ce este ascuns acolo, în adâncurile subconștientului eroului liric? Poetul nu dă un răspuns direct la această întrebare:
Dar ziua scade, vine noaptea;
A venit - și din lumea fatală
Pânza este o acoperire binecuvântată,
Tăiere, aruncare ...
Și abisul este gol la noi
Cu temerile și întunericul tău,
Și nu există bariere între el și noi -
De aceea noaptea e teribilă pentru noi!
Aici deja găsim multe verbe, participiu pasiv scurt și un Gerunziu: „gol“ „se estompeze“, „A“, „vin“, „aruncate înapoi“, „rupt“, Noaptea de la Tyutchev este mai puternică decât ziua, este activă, suprimă eroul. Și aici ne apropiem de gândirea filosofică despre om, despre părțile întunecate și strălucitoare ale sufletului său. Dacă o persoană respectă normele bune și raționale, atunci haosul nu-l poate distruge. Dacă este anarhic și intenționat, Natura se va întoarce la el cu partea sa întunecată.
Același motiv al neputinței omului, înainte de elementul nopții, se aude în Tiutchev și în poezia "Noaptea cea sfântă în cer" a fost ascultată:
Și, ca o viziune, lumea exterioară a dispărut ...
Și omul, ca un orfan fără adăpost,
Acum este, și este slab și un scop,
Față în față la abis întuneric.
El va pleca singur -
Mintea este desființată, iar ideea de orfan -
În sufletul său, ca și în abis, este scufundat,
Și nu există suport extern, nici o limită ...
În centrul compoziției lucrării se află principiul antitezei. Putem distinge două părți. În prima parte, poetul creează o imagine a zilei, în a doua parte - imaginea nopții.
Poezia este scrisă cu un iambic de tetrameter, octoscript, inel de rimă. Poetul utilizează următoarele mijloace de expresie artistică: epitete ( „peste ... abis fără nume“, „coperta genial“, cu piatra mondială „), metafora («cu lumea capacului fertil Fabric fatală, a penelor, aruncă departe»), inversarea („Cover aruncat peste zlatotkany "), asonanță (" zlatotkany Cover aruncat peste "), aliterație (" voință ridicat al zeilor „). Ne găsim un vocabular mare ( „acoperire“, „har“) și arhaisme ( „spirite“, „pământul-născut“, „încă“, „mglami“).
Poezia "Zi și noapte" este una dintre cele mai bune poezii ale poetului. Este subtil și precis transmite atitudinea Tiutchev, „poet Chameli, poetul abis ceresc și spiritual. El părea să fie șoptit umbrele nopții, de capturare viața lor vagă și transmite fără caracter, fără nici o poveste de dragoste într-o liniște cuvinte, tremurături ... Este contemplarea lumii în noapte sa de spontaneitate în adevărul său divin haotic ... Viața umană este învăluit în vise, și o zi strălucitoare este un vis de la care ne trezim în viață, în moarte "[2].
2. Volynsky A.L. Despre Tyutchev.
creativ AT Tvardovski, unul dintre cei mai vii și originari poeți sovietici, a început la mijlocul anilor 20 ai secolului XX. Înainte de război, tema principală a versurilor sale a fost satul rus, problema colectivizării și economia emergentă a agriculturii colective. În timpul războiului, Tvardovski a lucrat ca corespondent din prima linie, creând simultan lucrarea principală a vieții sale - poemul "Vasily Terkin". "Cartea despre luptător" a adus ...
Tema militară este cheia muncii lui A. Tvardovski. Era prezentă pe tot parcursul vieții. Această temă sa manifestat ca o reacție poetică rapidă la un eveniment, a devenit o poezie întreagă în care a existat o profunzime a generalizării istorice. Întotdeauna, încă din primele zile ale războiului, poeziile sale nu aveau complet falsuri, cuvinte înalte și stăruințe patriotice. În imaginea ...
"Cartea despre luptător", ca A.T. Tvardovski poemul său "Vasily Terkin", a fost creat în timpul anilor militari dure din 1941 până în 1945. În simplu ei și accesibile fiecărei forme a reflectat modul militar de viață, nu o parte ușoară a soldatului, psihologia umană în război, precum și reflecții filozofice asupra vieții și a morții, gloria și suferința rus soldat-erou. Prototipul principalului ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: