Introducere 3
1. Definiția omului ca ființă politică în spatele lui Aristotel 4
2. Interpretarea modernă a politicilor umano-politice 8
Concluzie 12
Referințe 13
Extras din muncă
1. Definiția omului ca ființă politică în spatele lui Aristotel
În general, "om politic" - conceptul de antropologie politică, înseamnă dominarea conștiinței și a comportamentului asociat cu politica, care poate rezolva cele mai grave probleme ale existenței umane. Omul este conștient de motivele comportamentului, de munca constantă a conștiinței și de voința îndreptată spre dezvăluirea caracteristicilor sale individuale, pentru auto-realizare și pentru tot ceea ce formează lumea sa interioară. O persoană are o anumită libertate de voință și independență relativă și, prin urmare, este responsabilă pentru comportamentul său. Pentru prima dată, o persoană ca ființă politică a fost definită de Aristotel. El a scris: "Un om din natură este o ființă politică, dar care, datorită naturii sale și nu datorită circumstanțelor accidentale, trăiește în afara statului - este o ființă subdezvoltată moral sau suprauman".
Conform părerilor gânditorului antic, o persoană devine politică pentru că dorește dreptate, discută acest lucru cu alți cetățeni, folosindu-se de metodele și instituțiile politice, care încearcă să obțină dreptate și un scop definit în procesul de discuție.
Omul a devenit un om politic atunci când și-a dat seama că viața lui depinde nu numai de el, ci și de modul în care o influențează alte persoane (viața). Adică, el se poate realiza numai în societate și în societate.
Formarea unei persoane ca subiect al procesului politic începe deja în familie, continuă în grupul de colegi, în organizații politice, inclusiv în organizații informale. Instrumentele sale pot fi considerate educație directă, un exemplu indirect, influența propagandei politice, propria sa experiență politică.
Astfel, părinții și membrii de vârf ai familiei transmit copilului nu numai anumite opinii politice, ci și modele de comportament politic. Conform conceptului de "sprijin politic", familia are o mare importanță pentru socializarea politică a omului. Atitudinile politice ale adulților, poziția lor sunt rezultatul unei pregătiri anterioare, orientările care au fost stabilite în copilărie. Din moment ce familia nu se află într-un vid politic, influența sa este legată de acțiunea altor instrumente de socializare politică. Dacă această acțiune coincide cu ceea ce se întâmplă în familie, procesul socializării se dezvoltă în mod armonios. Respingerea influențelor ascunde în sine germenul conflictelor și amenințarea incapacității individului de a se adapta la mediul politic.
Cum lucrăm?
Faceți o cerere. pentru a afla costul și termenii
Trimiteți-le prietenilor: