Monumente ale culturii erei vedice
Era vedicii. O nouă etapă în dezvoltarea culturii indiene datează din a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. - mijlocul mileniului 1 î.Hr. e. și este conectat cu un popor complet diferit care a venit aici din țările îndepărtate și a creat un tip de civilizație complet nou. Originea oamenilor cu piele echitabilă, care s-au numit "arii" (nobili) și care se ocupau de pastoralism și creșterea bovinelor, nu a fost încă clarificată. Limba lor este numită cea mai veche formă de sanscrită, una dintre limbile indo-europene.
În secolul al XV-lea. BC. e. Ei au invadat nordul Indiei și au condus Dravidienii la sud. Iar până în prezent, limbile din sudul Indiei rămân dravidian, în timp ce trei sferturi din toate limbile indiene sunt legate de sanskritul arian. Până în anul 200 î.Hr. Influența lor sa răspândit în întreaga zonă între Himalaya și Munții Vindhya.
Sosirea triburilor ariene, casa ancestrală din care unii oameni de știință consideră Asia Centrală, iar celălalt -. Din sudul stepele rusești, deschise în istoria Indiei așa-numita epoca vedica, cunoscut sub numele de creat în acest moment al literaturii sacre a Vedelor [15]
Cel mai vechi (secolul al X-lea î.Hr.) și venerat este Rigveda, care conține peste 10 mii de versete, așezate în 1028 de imnuri. Imnurile sunt formate din câte 10 medii fiecare și au fost realizate în timpul ritualurilor dedicate focului și soma ("libation sacru"); ele sunt grupate în zece secțiuni (mandala), dintre care secțiunile 2-7 sunt considerate cele mai arhaice. Imnurile lui Rigveda sunt texte poetice create într-o limbă sacră specială în timpul iluminărilor, aparent legate de practica extatică. Rigveda este un monument al poeziei înalte preoțești, asociat cu mari sacrificii, în special prin libitare a băuturii sfinte - soma. Imnurile sunt de obicei adresate unei anumite zeități și conțin atât lauda, cât și o cerere. Există, de asemenea, imnuri cosmogonice, imnuri-conspirații și vrăji, imnuri-ghicitori. [9]
Cea de-a doua Veda, Samaveda, conține 1.549 stanzas aproape în întregime împrumutate de la Rigveda și folosite ca melodii în timpul sacrificiului soma. Acesta include, de asemenea, cărți de discuri (Ghana), care explică modul în care sunt realizate aceste stanzuri. Cea de-a treia vedă, Yajurveda, care a existat în mai multe ediții, a fost ghidul preoților, care au trimis ritualul sacrificiului, însoțit de recitație, rugăciuni și cântecele altor preoți. Se compune din stanzas, în mare parte împrumutate de la Rigveda, și formule prozaice (yajus).
Împreună cu Rigveda, cea mai interesantă este Atharva Veda, care include 730 de imnuri care conțin aproximativ 6.000 de stânze, precum și proză. Partea principală constă în conspirații împotriva duhurilor și bolilor rele, rugăciuni pentru o viață lungă, câștigarea copiilor, putere sau bogăție. Atharva Veda conține texte create nu numai în preoți, ci și în mediul oamenilor, include materiale extinse pe calea vieții, obiceiurilor și credințelor indienilor.
Literatura vedică conține informații din diverse domenii ale cunoașterii, la momentul: agricultura (îngrășăminte, rotația culturilor, sericicultură, dăunătorilor plantelor, etc.), Medicina (lista boala, simptomele lor, ierburi și 760 poțiuni medicinale, informatii anatomie, patologie, terapia și și colab.), geometria (raportul dintre laturile rectangulare ale triunghiului), meșteșugurile (dispozitiv hidraulic de vehicule, etc.), echipament militar (arme de apărare), astronomie (determinarea poziției multor stele), etc.
La început, vedismul nu era o religie din toată India, ci a fost venerată doar de un grup de triburi care au creat Rigvedenii. Cu toate acestea, timp de multe secole, cultura și religia arienilor se amestecau cu cultura locală, generând noi curente religioase, inclusiv brahmanismul. Vedele, cel mai vechi monument al culturii spirituale a arienilor, au dobândit în scurt timp o semnificație generală indiană. Acestea au devenit cărți sacre ale hindușilor, au constituit baza epocii populare. Hinduismul ca religie (adepți din care 83% din populația Indiei moderne se numește) este înrădăcinată în epoca vedică [15].
După Vedele au fost compuse, sacrificii vedice chiar mai complicate, și preoții proza compusă numită Brahminilor, în care a explicat detaliat și practica sacrificii performante, a subliniat potrivit pentru orice ocazie versetele vedice și dezvoltat poziții teologice și filosofice. Acest aspect al hinduismului este adesea numit brahmanism.
Sa întâmplat ca cele patru principale Vedelor - Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda și Atharva Veda, - acum funcționează fie ca, fie tratate mifilogicheskih teoretice, se adaugă domeniile de aplicare corespunzătoare: fiecare Veda are propria sa brahmana. Brahmanele consacrat interpretat în primul rând simboluri rituale de sacrificiu și explicarea legătură între acțiunea ritual text și formule de sacrificiu.
Brahman atașat texte teologice ezoterice numite Aranyakas ( „pădure) tracturi pentru utilizare de către brahmanilor în vârstă care trăiesc în pădure, departe de fostul mediul lor. Ele sunt complexe și speculative. De regulă, în copilărie, sanciții au fost studiați; atunci persoana care a intrat în viață și a fost obligată să îndeplinească ritualurile prescrise pentru gospodar a fost să studieze brahmanii.
Completarea genului literaturii vedice este Upanishadele, adesea numite în tradiția indiană cuvântul "Vedanta", adică "sfârșitul Vedei". Toate acestea au fost considerate texte sacre ale revelației divine (shruti) și, uneori, au fost numite și Veduri în sensul larg al cuvântului [11].
Upanishadele, care sunt fundamentul pe care se bazează majoritatea filosofiilor și religiilor mai târziu din India, sunt ultima parte a Vedelor și, prin urmare, sunt numite Veda-anta sau sfârșitul Vedelor. Numele lor sugerează că în Upanișade se exprimă esența învățăturii vedice. Cuvântul "Upanishad" înseamnă fie "ceea ce aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu", fie "ceea ce aduce o persoană mai aproape de profesor" (Upanisad). Semnificația finală a Upanișadelor se datorează faptului că doctrinele lor erau cunoscute numai de inițiați, adică au fost transmise de către învățător ucenicilor lor alesi și apropiați (upasana) sub strictețe. Upanișadele erau considerate interne, înțelesurile secrete ale vedelor și, prin urmare, instrucțiunile lor erau uneori numite "Vedopanisha-dami" - Vedele secrete. Upanishadele au fost studiate ultima dată.
Upanishadele sunt cele mai vechi opere filosofice din India. Ele sunt într-o manieră relaxată, prin intermediul unor povești, puzzle-uri, dialog și versuri religioase, dezvăluie diverse idei care mai târziu a devenit celebru în principalele sisteme filozofice indiene și au influențat budismul și jainismul, cum, de altfel, și hinduism. Singura sarcină a Upanișadelor era să identifice sufletul individual cu sufletul universal.
În Upanișade, scrierile filosofice din versuri și din proză, construcțiile religioase complexe s-au reflectat, de exemplu, în doctrina cunoștințelor mistice speciale obținute prin meditație. În această perioadă sa format doctrina transmigrației sufletelor, conform căreia acțiunile omului în viața actuală determină destinul său și caste aparținând ulterior. Upanishadele erau numeroase, pentru că ele erau dezvoltate de diferite școli vedice și au fost create în momente diferite și în locuri diferite.
Vedele nu numai că au fost scrise cu întârziere, dar au fost și ele scrise în formă fixă, au fost transmise pentru o lungă perioadă de timp doar verbal - de la profesor la student. De-a lungul multor secole, limbajul sa schimbat și a devenit atât de diferit de limbajul vorbit încât a fost necesar să se memoreze cărți vaste, cu o înțelegere puțin sau deloc a sensului lor [7]. Sistemul complex de memorare și reproducere exactă a textelor care existau între brahmani pare să ducă la nimic bun nu putea. Cu toate acestea, ea a influențat serios natura educației și a științei în India. Dorința de a transmite cu precizie textele sacre a condus la apariția unor discipline speciale precum fonetica și etimologia, pe baza cărora sa dezvoltat ulterior vechea lingvistică indiană. Definiția timpului pentru jertfe a necesitat observații ale corpurilor cerești și construirea altarelor complexe - cunoștințe în geometrie. Deci deja în epoca vedică s-au dezvoltat premisele pentru dezvoltarea științei.
Războinicii și zeul militar Indra și-au pierdut puterea. O nouă religie, deja de origine locală, brahmanismul sa îndepărtat de concepte concrete, concrete despre apă, foc și pământ. Pentru a le înlocui a venit un sistem destul de complex de idei abstracte despre structura universului. Ea cerea mult mai sofisticate ritualuri, specialiști în care se număra castea preoților. În noul tabel de rang, au ocupat pozițiile de conducere, iar războinicii, care odinioară formau baza armatei arienilor, au ajuns pe poziția a doua.
Începutul ierarhic - mulțimea tuturor civilizațiilor agricole - a străbătut toate sferele vieții, inclusiv religia. Politeismul antic a fost un lucru din trecut, toți zeii au fost clasificați în funcție de rangul lor, fiecare ocupând un loc strict alocat. Vedismul, care nu cunoștea ierarhia strictă a zeilor, a dat drumul hinduismului, în care Dumnezeu este creat și ierarhia este stabilită în panteon. Un rol special în hinduism este jucat de trei zei - Brahma, Vishnu și Siva, triul zeilor. Treptat, rolul special a fost jucat de zeii Vishnu (zeul păzitor) și Shiva (distrugătorul de zei), care au dus la apariția a două direcții principale în hinduism. Din cultul lui Vishnu, sa născut cea de-a opta reîncarnare în forma lui Krishna, o nouă direcție în vișnuism - Krishnaism -.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: